⑴ 求黃日華版的天龍八部.
資源名稱：天龍八部(黃日華 (127KB)
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⑵ 黃日華版的天龍八部主要演員
影片名稱： 天龍八部[黃日華版]
領銜主演： 未知
影片類型： 連續劇
影片級別： 普通電影
開放對象： 所有人
出產地區： 香港地區
影片長度： 90 分種
影片簡介：北宋年間，外族紛紛覬覦大宋國土，形成漢、胡對立的局面。丐幫幫主喬峰因拒絕副幫主妻康敏之愛遭報復指為契丹人後裔而受盡中原武林人士唾棄。峰力平反遂四齣追查身世，期間認識了大理世子段譽及虛竹和尚，並結拜為兄弟。
峰追尋身世時屢遭*人所害，含冤莫白，更錯殺紅顏知己阿朱，後為救朱妹阿紫尋醫至大遼，輾轉成為大遼南院大王，但與中原關系則更趨惡劣。
譽為人豁達開朗，對貌若天仙的王語嫣一見傾心，可惜嫣只鍾情其表哥慕容復，令三人陷入一段糾纏不清的苦戀。竹天性純良，宅心仁厚，深得高人指點，武功高強，後被選為西夏駙馬。
黃日華版《天龍八部》
人 物 評 論
傳聞金庸老先生有改寫《天龍八部》的念頭，趕在此事敲定之前，先行寫下自己的一些看法和想法，央視版的《天龍八部》不看也罷，向來都逃脫不了花錢壞事的怪圈，《笑》劇便是最好的例證。
如果金老確定改寫，方便的話，敬請留意在下拙見。
1)阿朱和喬峰過上幸福的日子。如果他們中的一個還是不幸身亡，一定要弄死另外一個。
2)如果他們仍舊不能免死，那麼阿朱不再被喬峰錯殺，喬峰也不是自盡身亡。喬峰的死因太過牽強，阿朱的辭世太過悲慘。
3)全冠清應該早點死，攻擊喬峰的事情，可以換別人來做或者另想辦法。全冠清的胡作非為，顯得丐幫四大長老太愚鈍，有失身份，不合情理。
4)少林寺眾高僧武功有待加強，愧為泰山北斗！
5)何必為了成全佳人，而讓段譽身世如此尷尬？
飛蛾撲火——阿朱
自古紅顏多薄命，阿朱也逃脫不了悲苦的宿命。
一個讓康敏嫉妒至死的黃毛丫頭，一位令蕭峰抱憾終身的紅顏知己。從最初在杏子林為喬峰慷慨陳詞，到雁門關苦等喬峰五天五夜，陪喬峰追查身世一路風雨兼程，憧憬著與喬大哥一起塞外放馬牧羊，過著與世無爭的日子。
怎奈天意弄人，單純的她竟然捲入一場錯誤的決戰，一邊是自己的生父，一邊是自己的愛人，死亡似乎是最好的抉擇。阿朱的死直接推動劇情的發展，也間接導致蕭峰的死，因為他們幻想的逍遙自在日子已成泡影，上天又怎能讓她的喬大哥孤獨留世？
但是阿朱的死，成為蕭峰心中永遠的痛，如影隨行愧疚終身，也讓阿紫的情意付諸流水，絲毫感動不了她的姐夫。阿朱可以選擇不死，然而不死的阿朱，除了自身命運改變外，恐怕還要改變《天龍八部》中眾多人物的命運，包括喬峰、阿紫、段正淳、康敏等等，她牽涉的人太多了，據說金庸想改寫《天龍八部》，不知道會不會從阿朱下手？如果改版的話，我最大的期望就是不再出現「塞上牛羊空許約」的遺憾。因為這不單是喬鋒的遺憾，也是讀者的。
正式授予阿朱姑娘「最有影響力人物」稱號。
接著剛才說，金庸老先生通過阿朱的死來發展情節，阿紫接過姐姐手中的接力棒，繼續擔起推動情節發展的重任。她的受傷讓蕭峰遇見一個不該認識的人——耶律洪基，為他日後的死暗埋伏筆。
她是阿朱的妹妹，卻死心塌地的愛上自己的姐夫，對愛慕她照顧她甚至為她獻出雙眼的游坦之視若無睹，絲毫沒有愛意。
阿紫很可憐，自小跟隨星宿老怪學得邪門武功，害人殺人，任性刁蠻，最後為情所困讓姐夫喝下「聖水」，直接導致她和蕭峰的出走失敗，最終導致一代英雄的自戮身亡。
雖然她比姐姐命長，卻比阿朱死的還要凄慘。結局是，直到她抱著蕭峰的屍身跳崖自盡，都沒有得到蕭峰的眷戀。問世間情為何物，直教人生死相許！為所愛之人粉身碎骨，又有何難？
清麗脫俗，貌若天仙。先前心中只有表哥一人，為親近表哥，強迫自己飽覽天下武學典籍以借機指點一二，博取好感。對段譽只有感恩之心，並無鍾情之意。西夏一行，兩度生死，方識表哥面目，枯井之中徹底移情段譽，定下三生之約。此後雖有波折，終是過上幸福的生活。
她是很傳統的東方女性，與慕容復的分離早已命中註定，幾番與段譽共患難歷生死，日久生情，從躲避到感動到鍾情，一路演繹下來，只是表情臉譜化，缺乏變化，似乎沿襲「小龍女」的風格，可惜王語嫣就是王語嫣，不是小龍女。對人物深層次的思想意識捕捉不夠准確，表演的中規中矩，不是很好，也不太差。
就視覺形象而言，不復當年小龍女那般的沖擊力，可能和該劇的化妝技術太次不無關系。
他是當之無愧的《天龍八部》中表演最成功的角色。
電視劇中的段譽，應該是最忠實於原著的。初讀《天龍八部》原著是在八年前高中晚自習，還是躲著老師偷看的，羨慕段譽神仙般的際遇。初看《天龍八部》電視劇是在7年前的那個暑假，覺得段譽和書中人物一模一樣，心腸好，人機靈，甚至覺得他所使的凌波微步就該是那樣子。
如今，我看《天龍八部》電視劇前前後後不下20遍，依然覺得段譽演的最好、最真、最有靈氣。一看到王姑娘相伴慕容復左右，就覺得不是個味兒，只有段譽與神仙姐姐廝守終身才般配嘛。
不過說實在的，西夏枯井那一節，還是看原著過癮、夠味。很多隻可意會不可言傳的東西，單純通過鏡頭是表現不出來的，至少表現的不如文字華美。
曾經立誓：第一個揭開她面紗的男子，如果不殺他就要嫁給他。自從認識一個「斷斷續續名譽敗壞」的「書獃子」之後，滿以為就此可以和他過上幸福的生活，無奈陰差陽錯，所愛之人竟然是自己的親哥哥……
承蒙上蒼眷顧，於西夏枯井旁聽得哥哥呼救，成全了王子與佳人，也無奈的結束這段有頭無尾的愛情。現實嘛，總是殘酷的。
縱有千般風情，愛你在心口難開。
很懷念和段大哥「瓜子一起吃，刀劍一起擋」，懷揣閃電貂浪盪江湖的時日，自萬劫谷匆匆一別，不料他已移情王姑娘，連做夢都忘不了喊上幾句。全然忘卻曾經赤身裸體抱過我呢，沒良心的。
少室山下小屋再相聚，怎料情郎已變成自己的親哥哥。不禁要問：「你究竟有幾個好妹妹，為何每個妹妹都嫁給眼淚？」
我的哥哥你心裡頭愛的是誰？看到你和王姑娘天造地設一對壁人，在打心眼裡祝福你們之前，擦幹流淌在心底的淚，然後坦然接受「我也只是妹妹」的現實。
落花有意，流水無情。命運如此安排，真叫人無奈
主要演員
段 譽 —— 陳浩民 飾
王語嫣 —— 李若彤 飾
蕭 峰 —— 黃日華 飾
阿 朱 —— 劉錦玲 飾
虛 竹 —— 樊少皇 飾
西夏公主—— 黃紀瑩 飾
木婉清 —— 趙學而 飾
鍾 靈 —— 何美鈿 飾
阿 紫 —— 劉玉翠 飾
慕容復 —— 張國強 飾
段正淳 —— 潘志文 飾
刀白鳳 —— 呂有惠 飾
阮星竹 —— 馬菁宜 飾
甘寶寶 —— 李桂英 飾
秦紅棉 —— 馮曉文 飾
康 敏 —— 雪 梨 飾
天山童姥—— 陳安瑩 飾
李秋水 —— 蘇恩慈 飾
平婆婆 —— 馮瑞珍 飾
王夫人 —— 李若彤 飾
白世鏡 —— 郭德信 飾
全冠清 —— 陳榮竣 飾
段正明 —— 江 漢 飾
段延慶 —— 李鴻傑 飾
慕容博 —— 駱應鈞 飾
蕭遠山 —— 黃日華 飾
鳩摩智 —— 李國鱗 飾
游坦之 —— 麥長青 飾
包不同 —— 羅君左 飾
丁春秋 —— 劉克宣 飾
阿 碧 —— 趙靜儀 飾
瑞婆婆 —— 余慕蓮 飾
耶律洪基—— 王 偉 飾
赫連鐵樹—— 李龍基 飾
馬大元 —— 劉 丹 飾
本因長老—— 陳中堅 飾
徐長老 —— 黃 新 飾
吳長老 —— 曹 濟 飾
趙錢孫 —— 鄭嘉新 飾
玄慈長老—— 劉 江 飾
玄 苦 —— 孫季卿 飾
玄 痛 —— 李海生 飾
蘇星河 —— 羅國維 飾
慕容華 —— 艾 威 飾
掃地僧 —— 鮑 方 飾
玄 難 —— 薛純基 飾
逍遙子 —— 李成昌 飾
宋長老 —— 梁少秋 飾
北院大王—— 談泉慶 飾
辛雙清 —— 馬海倫 飾
司空宣 —— 張鴻昌 飾
烏大哥 —— 鄭 雷 飾
不平道人—— 關 菁 飾
葉二娘 —— 李麗立 飾
岳老三 —— 秦 煌 飾
雲中鶴 —— 李子奇 飾
譚 婆 —— 羅 蘭 飾
完顏阿骨打—— 鄭柏麟 飾
黃眉僧 —— 張英才 飾
⑶ 有沒有黃日華演的香港版天龍八部的國語版種子
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⑷ 高清晰版的電視劇《天龍八部》（黃日華演的）哪裡能下
《天龍八部》[97黃日華版國語中文字幕](01-45/45集)[RMVB]
http://www.verycd.com/topics/41636/
⑸ 黃日華版天龍八部喬峰在聚賢庄是哪一集
第14集
聞聽喬峰到來，群豪震驚，嚴陣以待。峰求薛神醫救治朱，薛因朱乃峰帶來，故不肯醫治。峰將朱託付給白世鏡，自己與群豪喝酒絕交。酒畢，群豪圍攻峰，一時血肉橫飛，中原豪傑死傷無數，聚賢庄游氏兄弟戰敗自盡。峰不忍再見傷亡，束用就死，眾人正欲殺峰之時，黑衣人將峰救走。
⑹ 天龍八部黃日華版喬峰第一集出場的背景音樂是什麼啊
是電影《宋氏三姐妹》的配樂。日本音樂家喜多郎的作品。 反正香港武俠劇很多都是那種很振奮人心的背景音樂！ 喬峰出場音樂 http://10gp.cn/images/14-34-19-997_1666.mp3
⑺ 今天看了電視上播的黃日華版《天龍八部》，我想問大家一個問題，為什麼我們對從前的香港電視劇、電影
1、畫面、場景、手法、演技什麼的，都只是「殼」，而藝術作品的真正魅力來源，是它的「魂」。蔡國慶帥不帥？聲音好不好？歌唱技巧高不高？但他就是比不得趙傳、伍佰，因為他的「魂」不如人家。2、老港片的魂，首先是它所處時空的獨一無二，香港集英國殖民地，建國後許多北方舊文化人流亡之地，珠三角文化中心地帶，國際自由港等多種性質於一身，使其成為中國歷史上絕無僅有的中西、南北、雅俗文化齊聚、高度融合，且不受政治力量強行干擾扭曲的特殊地區；而上世紀七十年代至九七之前，香港在經濟上完成了大飛躍，有充足的資本、市場和自信來實現文化繁榮（再加上建國後如金庸，倪匡等大批內地文化人南下香港，提供了強大的人才儲備），香港以彈丸之地，卻蓄積了極大的物質和精神能量，因此能夠不鳴則已一鳴驚人，實現了文藝作品的井噴式爆發。其次，香港當時的體制十分寬松自由，使文化發展得以百花齊放，加之嶺南文化本來就有反體制、反廟堂、桀驁不馴、狂放不羈的基因（原因很簡單，嶺南長期是中原罪犯的流放地，千百年來接收了無數不安分、不規矩的中原壞孩子），因此在這種土壤中誕生的作品更是具有一股孫猴子式的匪氣，或者說「俠氣」。這是內地文化無論如何比不了的，也是香港文藝作品的另一點獨特之魂。內地體制培養出來的人，必須要有很大的勇氣才敢打破規矩，反抗體制。但是對於香港體制下的人來說，什麼體制什麼規矩，從來都不是大問題，大威脅。周星馳我喜歡無厘頭，我就無厘頭；王家衛我喜歡玩深沉我就玩深沉；黃沾我又想高雅又想下流，我就又寫滄海一聲笑又演三級片。大陸人要做到這份灑脫不羈隨心所欲，可就很難了。3、所以現在都說香港影視沒落了，主要就是因為無論是經濟實力，還是體制性質，都已無法跟當年黃金時代相提並論，經濟差了，只好以大陸為主要市場，刻意迎合大陸口味，拋棄了自己的港味（舉個例子，老港片的粵語對白很少會說「什麼」，「粵語」，而是說「乜嘢」和「白話」。但是現在越來越多港片港劇為了迎合內地觀眾，所用的語言越來越內地化，反而顯得不倫不類）。而體制的鉗制也大為收緊，以前的寬松放任一去不返。你看杜琪峰好幾部黑幫片，最後都被逼得改結尾，改劇情，乃至改片名（《黑社會》硬是改成《龍城歲月》，《殺破狼》的結局被硬生生刪掉）。因此，現在的港片港劇，已經基本喪失了當年黃金時代的精神內魂，變成專靠明星、特效和噱頭騙內地票房的商業垃圾。
⑻ 天龍八部黃日華版片頭的8個人物是誰
天龍八部，佛教術語，八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。
⑼ 胡軍版天龍八部 好像沒看見李延宗和喬峰打架黃日華版的第一集就有啊
小說里其實這個是不存在的。
李延宗是慕容復想試試王語嫣臨時假裝的身份，怎麼會去一品堂任職，再說了，慕容復心高氣傲，一心復國，怎麼會甘心人下。
老版本的開頭只是給個激情，讓大家先見識下主角而已。
⑽ 97版《天龍八部》片頭
天神，是蕭峰。蕭峰在整部書里給人的感覺就是「如天神一般」，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。釋名中說「天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂『天人五衰』，是天神最大的悲哀。」蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天神中的首領——帝釋。
龍神，是段譽。八部以天龍為首，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在「天龍寺」，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的「龍神」地位。
夜叉，經常以集體名義出現，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。金庸提到：「現在我們說到『夜叉』都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是『維護眾生界』。」可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想像中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的「夜叉」一樣。但同時四大惡人也有心中永遠得痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。
乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與「帝釋」蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋的樂神之一。阿朱剛出場就「變幻莫測」，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，「帝釋」蕭峰出現了「天人五衰」的徵兆。
阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋戰斗；他往往被帝釋打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱「北喬峰南慕容」；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管「阿修羅」慕容復總與「帝釋」蕭峰作對，但他永遠都是失敗者，不是把清平世界變成「修羅場」，就是自己萬劫不復灰飛煙滅。
釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。
緊羅那，善於歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯繫到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。緊羅那在梵語中是「人非人」的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善於歌舞的女神。阿紫的「人非人」我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純痴情。說阿紫的「人非人」就是說到她抱著姐夫的屍體跳崖那刻也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。
釋名中只說「摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭」，在首楞嚴經中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！虛竹本是普通的少林和尚，是「腹行類」，但由於「聾呆無知」，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因（本是玄慈與葉二娘之子），成為身兼靈鷲宮主與西夏駙馬的蟒神——亦即與「天龍」段譽相對應的「地龍」。