❶ 有關中醫的幾十部電影
國產受禁電影 《春苗》---豆瓣影評
連續劇 《大宅門》---
電影 《黃連厚朴》
電影 《醫痴葉天士》
電影 《蒼生大醫》
電影 《精誠大醫》
電影 《刮痧》
國產老電影 《李時珍》
電影 《寡婦十日談 》
韓國連續劇 《大長今》
老電影 《亂世郎中》
電影 《神醫扁鵲》
電影 《華佗與曹操》
清代葯性劇（舞台劇） 《葯繪圖》
連續劇 《神醫喜來樂》
探索發現 《葯都傳奇》
連續劇 《大國醫》
韓劇 《外科醫生奉達熙》
連續劇 《無限生機》
連續劇 《本草葯王》
連續劇 《大明醫聖李時珍》
連續劇 《醫神華佗》
電影 《紅雨》
連續劇 《大清葯王》
連續劇 《醫者仁心》
連續劇 《實習醫生格蕾》
連續劇 《仁心解碼》及上一部《杏林心處》
日產劇
『救命病棟24時』(1999年、2001年、2005年)
『白色巨塔』（2003年）
『Dr．コトー診療所』（2003年、2006年）
『醫龍Team Medical Dragon』（2006年、2007年）
親自動手製作了許多的醫療電視劇的富士電視台，
在這個夏天挑戰新的醫療電視劇。
《CODE BLUE~直升機緊急救治~》！
連續劇 《 豪斯醫生》
搜索過程中遇到的高評隱身連續人文歷史劇《大明王朝1566》
紀錄片 《中醫》
紀錄片 《這里是北京-中醫江湖》
美國彩虹電視台 《中醫大師——李濟仁》
大型電視紀錄片 《千年中醫》
中醫紀錄片 《人體經絡》
綱領紀錄片 《黃帝內經》
紀錄片 《中醫大夫變身打火機大王》
紀錄片 《中醫大師的養生三道》
高清紀錄片 《中醫葯民族醫葯探秘》
紀錄片 《中醫葯文化在甘肅》
紀錄片中國民間中醫葯名家《探秘－余糧》
紀錄片 《河南中醫學院1958》
紀錄片 《探秘中國民間醫》
紀錄片 《百年葯香》
大型紀錄片 《國醫大師》
大型文化專題紀錄片 《炎黃脈》
油麻菜-黃劍-中
❷ 電影《精誠大醫》中李智華的妻子是誰扮演的
在電影（精誠大醫）中..!!
李智華的妻子褚筠是由女演員劉晨霞飾演..!!
❸ 李智華中醫是什麼電視劇
電影《精誠大醫》由新銳斗鄭絕導演海濤執導，著名影星空姿王慶祥主演。該片以河南中醫學院原院長李振華教授為原型，講述"國醫大師"真實感人的傳奇人生，向全世界推介了博大精深的中醫文化，將中華醫學的神韻展現在世人面前。
華網河南頻道7月6日電(記者桂娟姚遠)被業內人士譽為"中醫大片"的寬銀幕電影《精誠大醫》首映式6日在鄭州舉行。據悉，該片擬於今年8月在全國電影院線推出。 該片以"國醫大師"李振華和眾多中醫泰斗的生活經歷為素材，以博大精深的中醫文化和中國哲學為底蘊，濃墨重彩地刻畫出了一代國醫大師的藝術形象。
今年3月20日，該片以厚重的中醫文化底蘊和精彩的藝術呈現征服了好萊塢的40多位評委，從全球近千部參賽影片中脫穎而出，奪得第16屆美國洛杉磯國際家庭電影節最佳啟蒙電影獎和電影節最高榮譽獎"組委會鼓舞獎"。
據了解，美國洛杉磯國際家庭電影節是一個在全球有較大影響的電影節，已舉辦了16屆，該電影節設立的"組委會鼓舞獎"是一項最高榮譽獎，每四屆評選一次，每次只授予一部最有特色、貢獻較大的影片。《精誠大醫》獲此殊榮，彰顯了中國中醫文化的獨特魅力和中國的文化軟實力。
電影《精誠大醫》由河南中醫學院、河南昊太文化傳播有限公司、河南影視集團聯合攝制，河南中醫學院院長鄭玉玲擔任總策劃，並邀請著名劇作家張芳聯袂編劇，著名影星王慶祥、王剛、張謙聯合主演，新銳導演海濤獨立執導。
由河南中醫學院與河南昊太文化傳播有限公司、河南影視集團首次聯合攝制的影片《精誠大醫》在河南奧斯卡電影大世界上映。河南省人大常委會副主任張程鋒、省委副秘書長、省委政研室主任白建國、省委宣傳部副部長、文產辦主任李宏偉、省委宣傳部宣傳處副處長郭艷芳、省中醫葯管理局副局長張重剛等上級領導出席首映式，河南叢握羚銳制葯股份有限公司董事長熊維政、河南宛西制葯股份有限公司常務副總經理李明黎、等贊助協助拍攝單位領導、河南中醫學院黨政領導、河南影視集團領導，河南中醫學院師生代表等近300人參加了首映式。首映式由河南中醫學院黨委副書記張麗霞主持。
❹ 電影《智謀銷煙》的導演是誰
導演: 海濤
主演: 彭凌 / 袁中方 / 何李寧
類型: 劇情 / 動作
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
片長: 89分鍾
又名: 隴東刀客之智謀銷煙
影人簡介 · · · · · ·
海濤，畢業於北京電影學院攝影系，擔任過芹中十餘部電影的攝影指導，其中大量作品在國內外獲得了重要獎項。2007年以導演身份拍攝了電影《幸福的兔子》，該片被選為2008年「北京放映」入選影片、電影局2008年度推薦影片。2008年拍攝了《錫林郭勒 汶川》，該片榮獲多項大獎：2009年華表獎最佳數字電影獎、2009年華表獎最佳新人導演獎、2009年金雞獎數字電影提名獎。2010年導演猜棗《精誠大醫》，榮獲16屆美國洛杉磯國際電影節最佳啟蒙電影獎和電影節最高榮譽獎「組委會鼓舞獎嫌兆山」。
❺ 河南文化底蘊深厚、民風忠厚善良，有沒有反映河南的影視大片
《1942》應該可以吧？還有《葉落長安》算不算？
底蘊深厚，民風就呵呵了，全國人民對河南人最好的誇獎，咦，你不像個河南人[我想靜靜][捂臉][捂臉][我想靜靜]
有，1942。
河南自古亂世之地，看不到文化底蘊。基本都是生存文化佔主流。雖然地下文物不少，但與地上人文環境不搭界！太勉強了？
河南 歷史 悠久，傳統文化底蘊已經慢慢的消失不見了。
河南是中原地區，自古就就有「逐鹿中原」，「問鼎中原」的說法，這就決定了在漫長的 歷史 進程中，河南一直都是四戰之地。河南繼承了西周貴族的傳統，在洛陽王城公園的廣場上，還矗立著「周王營洛」的塑像，以表示對周人祖先的紀念。民族融合方面，洛陽地區更是功不可沒。唐代詩人張籍的《永嘉行》有生動的記載，「黃頭鮮卑入洛陽，持戟胡兒升明堂」。一再出土戎人墓葬，更是有力證明了古詩描繪的 歷史 場景。時至今日，全國只有4個回族區，河南就獨占其三。可見，河南對民族大融合做出了多麼大的貢獻。
河南同胞朴實醇厚，善良恭謹，老少無欺，這在全國人民心目中都是有口皆碑的。當然，在各個 歷史 時期，各種天災人禍也不斷侵擾著這片多災多難的土地。離我們最近的就是1942年發生在河南大地上的大災荒。凄慘場景無須贅述，河南籍作家劉震雲的小說《1942》對此有生動的描寫。馮小剛導演的同名電影感動了無數同胞。
馮小剛導演的史詩級電影「一九四二」，還有電視「葉落長安」都非常翔實地反應了河南的民風和文化底蘊，由此可以認知現在河南的文化現象。
河南，簡稱「豫」，根據根據《禹貢·九州》，將天下分為九州，豫州居九州之中，現河南大部分地區屬於九州的豫州，故有中原、中州之稱。區位優越，位居天地之中，素有「九州腹地，十省通衢」之稱。經濟總量穩居全國第5位。
河南是中華文明和華夏文明的重要發祥地。中華民族的人文始祖黃帝誕生於今河南新鄭，中華文明的起源、文字的發明、城市的形成和統一國家的建立都與河南有著密不可分的關系。在5000年的中華文明史中，河南作為國家的政治經濟文化中心，長達3000多年，先後有20多個朝代在此建都、200多個皇帝在此執政。中國的八大古都河南就有四個，九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。
中國古代四大發明均源自河南。文化古跡眾多，有記載祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址，仰韶文化遺址、龍山文化遺址；有「人祖」伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘、由最古老的天文台周公測景台；有 歷史 上最早的關隘函谷關、最早的佛教寺院白馬寺、有「者帶天下第一名剎」嵩山少林寺和聞名中外的大相國寺等等。洛陽、開封、商丘、安陽、南陽、鄭州、浚縣、濮陽是全國 歷史 文化名城。
「萬培指姓同根，萬宗同源」。河南是中華姓氏的重要發祥地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，以人口數量多少而排列的100個大姓，中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有「陳林半天，黃南排滿街」之稱的海外四大姓氏均起源於河南。白岩松在《對白》關於地域問題看法，中國最新姓氏調查，前五位有四個祖上都在河南，任何人擠兌河南的都可以回他四個字——數典忘祖。我不在乎你是哪裡人，我只在乎你是個什麼樣的人！
自古就有逐鹿中原，得中原者得天下說法！距今7800~9000年的賈湖骨笛出土於河南。據河南省人民政府網站，據統計，在二十四史中立傳的5700人，其中河南籍貫的 歷史 名人為，912人，占總數15.8%。唐代留名的2000多名作家，河南居兩成。
僅僅列舉一部分。上古時期：軒轅黃首中蘆帝，人文始祖，今河南新鄭人；倉頡造字，今河南濮陽人。春秋戰國時期：老子，今河南鹿邑人；莊子，今河南商丘人；墨子，今河南民權人；韓非子，今河南新鄭人；蘇秦，今河南洛陽人；商鞅，今河南內黃人；范蠡，今河南南陽人；吳起，河南濮陽人；列子，河南鄭州人；呂不韋，河南濮陽人。秦漢時期：李斯，河南上蔡人；許慎，《說文解字》，河南漯河人；醫聖張仲景，河南南陽人；科聖張衡，河南南陽人。張良，今河南禹州人；三國魏晉南北朝時期：許攸，河南南陽人；黃忠，河南南陽人；司馬懿，河南溫縣人；荀彧，河南許昌人；蔡邕，河南杞縣人；蔡文姬，河南杞縣人；謝安，淝水之戰，河南太康人；謝玄，河南太康人；范曄，河南淅川人；謝靈運，河南太康人；唐宋時期：玄奘，河南洛陽人；長孫無忌，河南洛陽人；姚崇，河南陝縣人；杜甫，河南鞏義人；白居易，河南新鄭人；李賀，河南洛陽人；劉禹錫，河南洛陽人；韓愈，河南焦作人；李商隱，原籍河南沁陽人，後遷至河南鄭州滎陽；吳道子，河南許昌禹州人；岑參，河南南陽人；元稹，河南洛陽人；花木蘭，河南虞城人；石守信，河南開封人；戚繼光，河南衛輝人岳飛，河南安陽湯陰人；今人，當代著名哲學家、馮友蘭，河南唐河人；二月河，南陽作家群代表人物；王永民，五筆字型輸入法發明者等等。
反映河南電影電視劇及河南拍的電影電視劇：《一句頂一萬句》、《一九四二》、《孔雀》、《精誠大醫》、《給你一千萬》、《新少林寺》、《葉問2》、《我們的四十年》《就是鬧著玩的》、《不是鬧著玩的》、《洛陽水席》、《胡辣湯》《燴面館》 、《豫菜皇後》、《任長霞》、紀錄片《大國糧倉》、《中原人家》、《石磨的婚事》、《鐵拐》等等，限於時間和能力有限，希望條友們多多交流。
歷史 上的河南，有著豐厚的文化底蘊，在中國傳統文化中占據極其重要的地位！商朝，大周，大唐，大宋都曾定都與此，是古中國的文明中心，也是古中國人都嚮往的心靈故鄉！
河南，四戰之地，特別近代以來，這片土地飽經戰亂，瘟疫，飢荒，水災旱災等自然災害的侵襲，從 歷史 上的衣冠南渡到後來的客家人離開河南南下，大批優秀的河南人遷徙祖國各地，難免導致一些優秀的傳統文化斷層！同時就因為朝不保夕，人們首先想的是如何活下去，導致普通民眾勤勞奮斗有餘，而氣節，品行，等小細節的不足，應了那句話，倉稟足而知禮節！
改革開放後，大批的河南人南下務工，在八九十年代，相對落後的河南地區，在廣東有個別不好的事情，所以才導致所謂「地域黑」的產生，這些都是客觀事實，要直面它所產生的原因，繼續努力，提高河南經濟，增強文化教育，新時代的河南才會越來越好！才能逐步改變一些「偏見」！
就是鬧著玩，不是逗你玩
❻ 小麥育種家們差在了哪裡
昨天晚上，我在家裡看了影視頻道播放的由著名影視演員王慶祥主演的電影《精誠大醫》。該片以河南中醫學院原院長李振華教授為原型，講述了「國醫大師」真實感人的傳奇人生，向全世界推介了博大精深的中醫文化和歷史淵源，將中華醫學的神韻展現在世人面前。從影片的內容中讓我感覺到我們中醫家們的付出與艱辛；對事業、患者的真誠與博愛；對中醫理論的精通理解與辯證……等等等等，還有好多、好多。與其相比，我們搞小麥育種的人們、也包括那些願意被包括在內的小麥育種大專家們，感覺不如。 影片《精誠大醫》中的主人公「李主任」，是專家，曾經是主任、是院長。其在影片中出現最多的鏡頭是親自給患者看病，包括診脈、問詢、開方等等，在關鍵的處理上還凸顯了他親自去抓葯、熬葯、喂葯，甚至守護在患者身邊觀察病情，時刻掌握病情變化的情形。而這些情氏州春形也映射出了在別人眼裡已經病入膏肓不可治癒的患者，在他（李主任）的醫治下則變得起死回生、康復治癒的非常奇效。 在影片殲耐中曾經有兩次由於醫生判斷病情或用葯失誤導致的損於人命、致殘身體的案例，而後都經過「李主任」的糾偏修正，使得局面得以更正和改觀。所以，醫者，治病救人，含糊不得，馬虎的不可！因為人命關天啊。 小麥育種的各項工作與給患者看病不同。不同之處就在於不是人命關天，頂多就是浪費點時間、體力、精力、金錢等或別人的時間、體力、精力和金錢等，而這些浪費了、跡缺損失了與生命不同，它們是還可以再生的；而多數組合不行，選擇的品種不行，不行也就不行了，反正農民那裡總有小麥品種種，哪怕是五百年前的品種。所以小麥育種家們就可以把小麥育種中的每一個環節，每一個因素，甚至一個人不當回事，或可以假裝當一回事。 前些年，一個他好朋友說給我：庄先生（庄巧生院士）的一些重要組合還要自己親自做，昨天我們在他們的試驗地看到了庄先生自己還在那裡親自整穗去雄，八十多歲了，不容易。 我對朋友說：沒用。庄先生可以自己整穗去雄，但授粉呢？收獲呢？還有接下來的脫粒、排號、編號、播種等等等等環節還多著呢，甚至今年這些您都自己做了，明年呢？後年呢？……還長著呢，可乾的事兒還多著呢，畢竟是八十多歲的人了，不同於我們，可以都自己自己親自干。 中醫首要的是熟悉葯理，熟記葯種，根據患者病情的不同區別對待，有加有減……所以，需要號脈，需要問詢，需要觀察……才能准確無誤，葯到病除。 與中醫不同，我們不少的小麥育種家們不去更多的了解親本、認識材料，而是以側配為主。而側配就要「海配」，就是大量的配製組合，當然自己就沒有辦法來完成這些工作了，幾百上千的組合，要用大隊的人馬。但接下來，組合是配製了，結粒多少？籽粒咋樣？是不是有錯誤？錯誤是否發生在了您特別關注的組合之上，等等。想想庄先生自己親自干一些事情，我們也就知道了一點點緣由，如同影片中的「李主任」親自的號脈、開方、抓葯、熬葯、喂葯等。也只有這樣，才較為有把握的使得病人痊癒；使得我們小麥育種能夠快出品種，出好品種。 影片中還有一個亮點就是「李主任」的：「法無常法，常法無法。」說的太棒了！「法無常法，常法無法」說的就是我們小麥育種中的招術都很陳舊，左一個是系譜法選擇的品種，右一個是系譜法選擇的品種；每系選擇三五株，或穗選五六七個穗，枯燥、呆板、僵化，沒有發揮，更別提什麼創新了，所以才是「常法無法」啊。當然，不可否認，就這樣也照樣出品種，出品種應該就算是「好貓」。 在說理論。可能是中醫的理論經歷了好幾千年，經歷了實踐、認識、完善，再實踐、再認識、再完善的一個漫長的過程，所以也才有了它的「有解」和辯證。小麥育種特別是雜交育種的歷史就太短了，真的不過百年，而雖然也有了大量的理論，但這些理論多沒有「解」，沒有「解」就等於不成熟，就等於還未經受一個實踐、認識、完善的過程，當然也就更別說再什麼什麼了。 唉，看了一個電影，搗鼓出一些沒用的東西，本來是放鬆，現在可到更累了，何必的呢！
❼ 《大醫精誠》的讀後感
當仔細品讀一部作品後，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是我精心整理的《大醫精誠》的讀後感範文，歡迎大家分享。
《大醫精誠》的讀後感1
古有雲：「救人一命勝造七級浮屠」。醫者懸壺濟世，造福世人爛芹罩，是世間不可缺少的職業之一。
大醫精誠，學醫貴在學精，貴在真誠。孫思邈先生幼時多病，為治病散盡家產而致家道中落，這為他日後從醫奠定了基礎。古時，醫者乃是一個卑賤的職業，即使它能救人於苦難之中。與仕途相比，學醫遠沒有做官那樣具有誘惑力。作為一個傳統的封建家庭，孫思邈的父親希望他踏上仕途，然而孫思邈意在從醫，將借來的醫書藏於經典之下偷偷閱讀，悉心鑽研，在這里我們看到了先生的真誠。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放棄了仕途而選擇從醫，放棄了榮華富貴而選擇了貧賤卑微。在先生的從醫生涯中，先生四處搜集醫葯典籍，學習民間醫術，著有《千金要方》，先生全身心的投入醫學事業，不斷精化自己的醫術，先生的事跡讓人敬佩。
大醫精誠，學醫貴在追求極致。這無時無刻不在告誡我們從醫的根本「修身，明德」。醫者醫術固然重要，憑此可救人於痛苦之中，而醫者的德行則更為值得關注。一位好醫生不僅僅要擁有精湛的醫術，良好的德行也不可缺少。每一位醫術都應該守住自己的底線，做一位純粹的醫生，做一位孫思邈先生一樣的醫者。
大醫精飢鬧誠，醫學是博大的。無論是中醫還是西醫，他們都是醫學的范疇，二者相互補充，相輔相成。中醫所強調望聞問切，於西醫同樣有所體現，就比如說我所選擇的影像學，說白了就是中醫中的「望，聞」，不過更加直觀，更加方便。因此我們應該打破人們的醫學誤區，打破人們總要給中醫西醫分出個高下的觀點，中醫西醫本屬同源，不過表現形式不同，並無高下貴賤之分。
韓非曾有言：「人處疾則貴醫」。這句話是十分真實的，健康時無人會關注醫生，只有疾病出現時人們才會求助醫生。其實人們並不一定只有在生病時才能求助醫生，醫生也不僅僅只會治病那麼簡單，醫者可以對你的生活習慣提出有利意見，幫助你更好，更健康的生活。因此醫生也可以充當健康助理這一角色。
大醫精誠，醫學博大精深，需要我們不斷探索，需要我們不斷修身明德。
《大醫精誠》的讀後感2
大醫精誠，精者，醫術高明；誠者，醫德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫精誠》方才了解到，所謂醫者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫生，首先要具備的是「智」，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學醫這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個美景當作終點站，只能首羨稍作停歇，繼續向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經聽老師說過，學醫是沒有盡頭的，你只能不斷充實自己提高自己，只有擁有一顆持之以恆的心才有資格走上這條路。
一代葯王孫思邈在《大醫精誠》中告訴我們：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。」一個醫德高尚的仁者，應有五柳先生縱情山水、閑雲野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達；又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而後已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心繫天下蒼生。而今醫學界，用一句毫不誇張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個醫生能夠做到不瞻前顧後、自慮凶吉。醫術精湛，很是重要，可為名醫，但多一「仁」字，即為蒼生大醫！
《大醫精誠》不僅向所有醫務工作者展現了優秀的醫者該有的精於醫術，誠於患者，細心博愛，心系蒼生的崇高品質，也向所有醫務工作者傳遞著時代人們最強的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫療。《大醫精誠》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的天空，那是一片真正屬於醫者的光明的天空，它驅散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是扞衛人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫務人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務推動醫療的公平和發展，哪怕只是一點點，我們也可以成為一名大醫。
衡量一名醫生的成就絕對不能是金錢、地位和權力，而應該是醫術、貢獻和口碑。我們身邊從不缺乏醫術精良、醫德高尚、踐行大醫精誠的好醫生，在他們眼裡，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫術的背後醫者還應該有良心。
「博學至精，明德至善」，身為醫生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫精誠》向所有醫生展現的優秀醫者的高山景行，將大醫作為人生的目標，在推進醫療平等、醫學發展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊！
《大醫精誠》的讀後感3
《大醫精誠》一文出自葯王孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫學典籍中論述醫德的一篇極重要文獻，為習醫者所必讀。既然已決定投身杏林，不論專業還是業余，必然要通讀此文。周六晚上，我打開老師發過來的《大醫精誠》原文，以自己淺薄的文學知識並對照著現代文翻譯。
讀完全文後，我第一個最強烈的感想就是「學醫是一件非常困難的事情」。說到困難，首先是醫道本身對於專業的要求非常高。張湛曰："夫經方之難精，由來尚矣"。不同的病，外在表現可能一樣，相同的病，外在表現又可能不一樣，做為一個醫生如何能夠准確地判斷病症並合理地治療，這本身就是一件非常困難的事情，也許需要經年累月的學習與實踐方才能夠摸到門檻，「故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！」。在學醫的道路上，我需要認識並正視困難，不懈怠，不道聽途說，不盲目自大，在專業的道路上踽踽而行，不求速成，但求無愧於心。
第二個強烈的感想是「做醫生不容易，做一個好醫生更是難上加難」。拋開醫術上的困難，在醫德上要能守住本心，正如《中庸》所言：「君子和而不流，中立而不倚」。
所謂醫者，應不以病人的身份有所區別對待，不因病灶的各種性狀感覺不適而趨避之，不因外界的干擾而亂心神。在當今社會的功利和浮燥的氣氛下，保持本心，本身就是一件很難做到的事情。當然，我本身學醫的初衷是希望能夠學到一些知識，為家人減輕病痛。但在學習的入門過程中，通過學習這篇文章，又讓我對於「醫者」這個詞有了更深刻的認識，不以功利學醫，不以求財學醫，並且如果我將來能夠學有所成，一定會發自本心地盡我所能，幫助所有需要幫助的人。
當然，作為一個不甚堅定的唯物主義者，我對於文中的「不用活物作葯」略有不解，因為別說以活物用葯，平時我們吃飯也是葷素搭配，有魚有肉。何況若說「萬物皆有靈」，平時摘的草葯不也是有生命的嗎？此外，對於文中所提到的「陰陽報施」言論，我也同樣認為可以拋開神鬼之說而換個角度理解，那就是為醫者，應秉持「敬畏之心」，守正持中，在醫學的道路上「見自己，見天地，見眾生」。
以上為本人對於《大醫精誠》一文的粗略見解，若有不當之處，還望先生批評斧正。
《大醫精誠》的讀後感4
風華正茂的歲月里我們義無反顧地選擇了為生命之花的綻放而孜孜不倦，霓虹繁華的世界中我們依然心境平和地安坐桌前只為探尋那神聖生命的奧秘！當歲月漸漸磨平年輕的稜角時會不會也麻木了我們悸動而敏感的心靈？當我們有一天不得不迷茫於生存本身而為生活所累時，是否會忘記自己滿腔熱血時對萬物蒼生許下的承諾？遙望千年之前，蒼生大醫孫思邈正用一雙洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一雙悲憫眾生的手醫治百病。他將一種「大醫」的智慧傳之後人——那是洞穿人性之後對生命的瞭然和珍惜，是親身經歷人間疾苦後對生命的尊重和同情，是深入普遍的生命從而能夠跳脫出自己的生活舞台之後的無私和忘我。大醫謂精誠，「精」於高超的醫術，「誠」於高尚的品德！
醫學乃「至精至微之事」，故「學者必須博極醫源，精勤不倦」，一個醫生若無精良醫術，即使厚德仁心，也不能救人於疾患危難之中，不能被認為是一個合格的醫生，醫德縱然也成為一句空話。「今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之」，「寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言於茲矣」。醫生必須精進醫術、仔細診斷，才能正確得知病情，准確用葯。健康所系，性命相托。醫生的服務對象是人，分秒中決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫生需時刻謹慎，一絲不苟，如履薄冰，如臨深淵。除了細心行醫以外，醫生還要有扎實深厚的醫學基礎知識，「必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！」我們尚在醫學基礎知識學習期間，只有勤懇奮斗、持之以恆，才能為以後的行醫打下堅實基礎，而在臨床工作時，更要精益求精，學而時習之。醫學博大精深，非一朝一夕就可以領悟，即使能領悟所有，也有更多未知的醫學原理等待去探究，只有讓年輕躁動的心平靜下來，不好高騖遠，不急功近利，才能真正步入醫學的聖殿。我們這些醫學生所謂的聞雞起舞，所謂的低調拼搏，失去與擁有，放棄與爭取，既格格不入，又息息相關，甚至互相轉化。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，只有經歷軀體與靈魂的考驗，我們才能在疾病面前鎮靜自若，才有可能在死亡面前重獲生命的權利！救死扶傷，解除病人的痛苦，維護病人的健康，是醫務工作者的神聖職責。醫務工作者除了要有過硬的業務技術外，要有一顆全心全意為人民服務的心，決心拯救人類的痛苦。
孫思邈說：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。」我不禁感嘆：這些話里蘊藏著怎樣的博愛和對蒼生的憐憫。作為醫者，他看透人生百態；作為茫茫眾生中的一員，他和所有生命個體一樣歷盡滄桑。他看著眼前的生命，濾過表面一切浮華，用心體會患者的痛苦，關注生命本身，也只關注生命本身，還原生命的本色。
他將「誠」字發揮到極致，「至誠者」又怎會盲目行醫，將生命棄若塵土？我相信，在任意領域求精至精之人必對人世間有一種公開或隱密的熱愛。貧苦與羞辱多加的.中國近代，中華民族被列強推向了生存的邊緣，連溫飽都已成了問題，何言求醫問葯。悲慘萬象深深刺痛著每位醫者的心。許多國外和本國的醫生放棄優越的生活條件，隻身來到這片硝煙彌漫的土地上，用自己的生命譜寫著「醫魂」！也許紛飛的炮火將他們掩埋，也許汩汩的時光將他們的名字沖淡，但他們有一個共同而不朽的稱呼「醫生」。
「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾與此」，在一千多年前，孫思邈如是說，而一千年後的今天，千千萬萬的醫者依舊是如是行。這些年，由於醫患關系的緊張和大眾信任的危機，白衣天使的形象正經受著前所未有的社會地位貶低，而「醫生」這個詞曾經帶給人們的溫暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整個醫療行業也被重重地籠罩上委屈、迷惑、無奈，有些醫生因此喪失了自我。人的確有貴賤，貧富，老幼，美醜，可是，誰可以輕視這些人的生命以及生命之後的故事？醫生的使命不就是為了使這些生命永遠充滿活力，張開雙手擁抱明天嗎？我實在不能理解為什麼有些醫生僅僅是為了病人沒有醫療費而放棄對他的治療，難道他們就聽不見那些對生命的熱情的召喚嗎？我實在不能理解為什麼有些醫生必須收紅包才能認真的為患者服務，難道做好本職工作必須用金錢才能衡量嗎？就連有些醫學生，只知道考取高分數而不知道提高自身的品德修養，沒有「見彼苦惱，苦己有之」感同身受的心，何其可悲！然而幸運的是，更多的醫生還是在堅持著默默地工作、不懈地奮斗，因為，在他們的心中，奮斗的方向一直都是幸福感和意義感！
立志成為醫者的人大多心懷善意，溫柔敏感，對人世間的疾苦有一種特有的感知力，只不過這種感知力過於平淡以至於在物慾橫流的社會中漸行漸遠……而我們所要做的就是銘記「健康所系、性命相托」的重任，履行「救死扶傷」的諾言！即使當我們慢慢的融入世俗，踏著紅塵的腳步前行，伴隨我們的仍舊是生命至上的信念，心中充盈的仍舊是博愛眾生的仁慈……
《大醫精誠》的讀後感5
昨天晚上，正准備休息，看到老婆正在播放一位老中醫講解孫思邈的《大醫精誠》節目，感覺這篇關於醫道醫德的文章特別不錯，一下子就吸引住了我的眼球，於是今天專門度娘了一下，找到後，通讀幾遍，特別喜歡，於是便截圖下來，以自勉。
袁樹珊《命理探源》「星家十要」篇說：「先君子課讀之暇，嘗以醫卜二學授阜曰：讀書而達，固可身列廟堂，為蒼生造福；讀書而不達，亦可藉一藝以自立。昔賈誼有雲：古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。良以卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必須。」
自古醫易同源，古之善醫者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪緒，命理大師袁樹珊，都是名醫世家。一生從醫從卜，兩不相誤。兩位名家不但醫術精湛，而且易學造詣也高深無比，王師所著《卜筮正宗》以及袁師所著《命理探源》都是命卜的經典之作，是後人習命習卜的必讀之書。
古之醫易名家在從事醫易的過程中，不但要求自己醫術易術精湛，而且特別重視德行，像孫思邈所著的《大醫精誠》，還有袁樹珊先生的《星家十要》讀起來，讓人深深地感動，倍感親切，特別是《大醫精誠》中所述正像觀世音菩薩的大願一樣，讓人覺得溫暖敬畏。那種不講貧富賢愚，不論仇親，只要有病痛找到自己，就像對待自己的親人一樣，不正是觀世音菩薩的同體大悲無緣大慈的境界么？對比古人，想想自己，簡直是無地自容。
一個人的心胸，決定了他的層次，所以在今後的易卜過程，還是需要向古人學習，不但在技術上精益求精，更要在易德上更進一步，以來人之苦，視若自己之苦，以來人之念為己念，以人為本，以己為末，精誠待人，至誠感召來人。
❽ 大醫精神作文800字左右
我懷著無比激動的心情觀看了電影《精誠大醫》。這部氣貫長虹、極富感染力的電影巨作在醫葯衛生界如一顆耀眼的新星，帶給人們太多的遐想和思考。在這個相對浮躁的社會中，醫患關系成了影響社會和-諧的一個方面。在社會主義市場經濟的今天，特別是在醫改進入關鍵時期的今天，醫務人員該如何才能做得更好?如何才能構建健康和-諧的醫患關系?《精誠大醫》令觀者為之動容、落淚的同時，也給了我們答案。
這個時代需要精誠大醫，呼喚大醫精誠精神的回歸。
我和《精誠大醫》中李智華的原型、河南中醫學院原院長、首屆國醫大師李振華先生是忘年交。他既是我的良師，也是我的益友。2010年5月至2011年5月，我用了近一年時間整理了反映他醫學人生的書——《走近國醫大師李振華》。在我們親密無間的相處中，我深深地感受到了他作為一名國醫大師的人性光輝。他熱愛中醫事業勝過一切，他為祖國醫學的發展獻計獻策，他為中醫教育事業鞠躬盡瘁。在他心中，中醫事業與他血脈相連，是他一生奮斗的動力和源泉!這使得每一個走近他的人都從心裡敬仰他。
觀《精誠大醫》後，我心潮澎湃，久久不能平靜，我從內心深處感謝為影片誕生做了大量工作的幕後英雄，並萌生了一些感想。
第一，在美國洛杉磯國際家庭電影節上，《精誠大醫》從上千部影片中脫穎而出，獲得了兩個最佳獎，這不僅是電影本身的榮譽，更是祖國醫學的榮譽，更給了那些認為中醫不科學者當頭棒喝!新中國成立以來，黨和政府非常重視中醫工作。中醫教研和中醫臨床工作得到了較快較好的發展。近年來，中醫葯事業更是獲得了空前發展的大好時機，祖國醫學走出國門，走向世界，正逐漸被更多的國家認可和接納。《精誠大醫》的獲獎，就是祖國醫學大發展的勝利，說明了中醫的科學性已被國外承認，同時影片也向世界展現了中醫學的無窮魅力。「仁心仁術，救死扶傷」正是中醫長期發展的靈魂，也是醫家的最高追求。
第二，《精誠大醫》中李智華的原型在「文-革」期間被打-倒，被下放到農村接受貧下中農再教育，他不計較個人得失，不顧個人安危，搶救患者，親自為患者煎葯、喂葯;為了給更多患者治病，他累到吐血，這是一種什麼精神?一種心中只有患者、毫不利已的大醫精神!在當前醫療改革的關鍵階段，我們應該大力弘揚這種精神!我相信，影片公映後，將會在醫療界產生深遠的影響。
第三，河南省委宣傳部、河南省衛生廳、河南中醫學院等相關部門給電影的攝制提供了很大的支持。如果沒有黨和政府的重視，電影不可能問世。河南中醫學院院長鄭玉玲對本部影片的發起、策劃、運作、編劇等做了大量工作，黨委副書記張麗霞組織拍攝，編劇張芳嘔心瀝血寫出這么好的作品，共同為我們打造了豐盛的精神大餐。作為觀眾，我向他們致以最誠摯的感謝!
我堅信，有黨和政府對中醫葯事業發展的高度重視和政策支持，中醫葯事業將會更快更好地發展，中醫學術將會傳承創新，得到空前的發展，更多的精誠大醫將會涌現!