1. 《芝加哥》：華麗舞台與美妙表演的視覺盛宴和心靈沖擊，你怎麼看
《芝加哥》是一部黑色幽默電影，以20世紀20年代芝加哥的浮華為背景，講述了一個荒誕而發人深省的故事。
在因謀殺被監禁後，兩位歌舞女主角羅西和凱莉對此案大做文章，爭奪報紙頭條和英俊迷人的律師比利·弗林的青睞。在比利的幫助下，他們成功利用媒體炒作將輿論引導到自己的優勢，最終被無罪釋放，成為當紅明星。
昏暗的燈光下，每一個鐵籠子所造成的視覺壓迫感，都把陰郁的基調渲染到了極致，陰郁的現實是一個被理性、秩序、倫理所束縛的世界。
雖然在這個籠子里，他們殺了人，但他們可以大喊「那是，但這不是犯罪，因為他們完全活該！」他們用有力的舞蹈跳出內心的憤怒。
經典二，提線木偶
本來是羅茜的發布會，結果變成了木偶戲，給了比利幾個鏡頭，在舞台頂端微笑著控制整個表演。
然後把鏡頭轉向手裡的傀儡記者，他們都乖乖的在比利的帶領下，毫無反抗。
當然，主角羅西也是眾多木偶中的一個。其實羅西所說的話，從一開始就是比利編的。
在以山小姐為代表的主流媒體的呼應下，其他媒體也紛紛陷入其中，於是案件的關注度越來越高，輿論的方向也朝著傳線者所期待的方向發展，戲劇性的無罪辯護從一開始就獲得了巨大的勝利。
當羅西和凱莉達成一致，最終登上芝加哥舞廳進行一場著名的演出時，故事的劇情在最後的歌舞中再次被推向高潮。
先看兩個人表演的抒情唱法，幾乎是根據羅西的真實生活。突然，抒情的音樂戛然而止。相反，他們沉迷於爵士音樂和舞蹈，然後是黑色幽默道具槍。
眾所周知，他們兩個剛剛開槍打死了被判他們的人。現在他們不僅無罪釋放，還成為聚光燈下的明星。他們還拿著比殺人時大幾十倍的槍支作為特殊道具，用自己的犯罪行為作為噱頭來提升知名度。
在這場諷刺性的表演中，觀眾「毫不吝惜」地鼓掌。
以上舞台剪輯其實只是全片的代表。其他的，比如一開始凱莉想說服羅西和她一起表演，羅西的審判舞，比利對法官和法庭的辯護過程，都是相當有藝術魅力和分析價值的。
無論是鏡頭的運用，場景的布局，人物的動作，音樂的協調，燈光的效果，都融合在一起表達主題，給觀眾帶來視覺沖擊和聽覺震撼。
用視聽手段來表達故事文本，此時的視聽語言比簡單的文本敘事更強大！
與傳統音樂劇電影中美好愛情的主題不同，《芝加哥》將謀殺、壓抑、欺詐、貪婪、腐敗等元素融入這部音樂劇，使其具有創新性和當代性。
20世紀20年代的芝加哥，夜總會的盛宴，麻木無恥的看客，腐敗的「付出必有回報」的監獄之花，被現實擊碎了名利夢想的羅茜，被男人背叛而毅然用暴力解決問題的凱莉，每個人鮮明個性的塑造，電影色彩的對比，都折射出那個時代的褻瀆、浮華躁動和黑暗腐朽。
這部電影似乎也有一些女權主義的色彩，但並不完全是女權主義。就像監獄里探戈一節的分析，他們的服裝都是捆綁的。他們雖然掙扎，但還是逃不出監獄。畢竟，這兩位英雄最終在比利·弗林的幫助下出獄，並獲得了巨大的聲譽。
當然，大眾傳媒也要深刻反思電影塑造的媒體形象，提醒自己的社會責任。
這部電影給我們帶來了華麗的舞台和精彩的表演，同時也把歌舞片這種集技術與藝術、情節與現實於一體的電影創作類型帶入了我們的視野，以一種清新活潑的方式帶給人們視覺盛宴和精神沖擊。
2. 假面騎士/超級戰隊
...
你是特攝迷么..
假面騎士,超級戰隊系列全看完了?還有劇場的,電影的,TV版的全看完了?
如果還沒,繼續看吧.
假面騎士,超級戰隊每部都好看,你慢慢找吧.
3. 求這個玩具來源哪個動漫
那個玩具我沒記錯的話。是出自特攝劇《魔彈戰記龍劍道》
4. 魔彈戰記 啥時能出電影
主演山口翔悟的個人資料中有提到，魔彈播出後好像有個劇場版，，but不幸的是網上木有視頻，LZ不必太執著，日本特攝有很多，假面騎士和超級戰隊以及我們敬愛的奧特曼。都可以滿足吧...、、
5. 魔彈戰記是哪個公司拍的,魔彈戰記是那年放映的
魔彈戰記是日本愛知電視台與松竹電影公司合作制演，大概是1983年在日本放映
6. 記得小時候看過一部假面騎士的電影。好像是用鑰匙變身的。是叫什麼
鑰匙？我只知道2013年的假面騎士鎧武使用鎖頭變身的。雖然最終形態也是用了鑰匙
7. 魔彈戰記有哪些播放器播放
你的魔彈戰記是什麼格式的？？
你的電腦上的播放器放不了嗎？我好奇怪的哦，只要不是用系統自帶的win player 播，用網上那個下的播放器都能幫你搞定，個人喜歡用 迅雷看看 和 暴風影音 它們解碼功能強，還能在線看電影哦，只是暴風影音中的電影不能下下來形成文件，都是緩存文件，不過它是高清電影，這一點就夠了。
希望能幫你哦。
8. 魔彈戰記龍劍道請問有多少集
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9. 魔彈論的簡介
魔彈論也稱「靶子論」、「皮下注射論」、「槍彈論」或「機械的刺激——反應論」，是盛行於20世紀20年代至40年代的一種媒介威力強大的理淪。代表人物西多尼·羅傑森。這種理論認為，受眾就像射擊場里一個固定不動的靶子或醫生面前的一個昏迷的病人，完全處於消極被動的地位，毫無反抗能力，只要槍口對准靶子，針頭扎准人體某部位，子彈和注射液就會迅速產生出神奇效果。受眾消極被動地等待和接受媒介所灌輸的各種思想、感情、知識，大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受眾對大眾傳媒提供的信息產生大致相同的反應，受眾的性格差異並不重要，重要的是訊息，訊息直接改變態度，而態度的變化即等於行為的變化。在兩次世界大戰之間的幾十年內，大眾傳媒如報刊、電影、廣播等迅速發展並普及，對人們的日常生活產生了巨大的沖擊力，人們普遍認為大眾傳播具有驚人的強大效果，傳播研究者認為大眾媒介具有「魔彈式」的威力。代表這種觀點的理論被稱為「槍彈論」、「魔彈論」或「皮下注射論」。這種觀點產生的理論背景是西方盛行的本能心理學和大眾社會理論。本能心理學認為，人的行為正如動物的遺傳本能反應一樣，是受「刺激-反應」機制主導的，施以某種特定的刺激就必然會引起某種特定的反應。大眾社會理論是在孔德、斯賓塞的社會有機體思想和韋伯等有關工業化社會理論的基礎上形成的。他們認為，大眾社會中的個人，在心理上陷於孤立，對媒介的依賴性很強，因而導致媒介對社會的影響力很大。
有關這一理論的研究大都是建立在觀察基礎上的結論，並未經過嚴密的科學調查與驗證。這種理論過分誇大了大眾媒介的影響力，同時也忽視了受眾對大眾傳播的自主權的前提。受眾是具有高度自覺的主人，他們對信息不僅有所選擇，而且還會自行決定取捨。此外，這一理論還忽視了影響傳播效果的各種社會因素。傳播效果與當時當地的社會環境、媒介環境、群體心態、政治軍事經濟及文化背景密切相關。不能把傳播效果放到「真空」中去考察。