⑴ 中國電影理論的早期理論
早期中國電影理論的產生可以1920年第一家電影刊物《影戲雜志》創刊為標志：當時許多有影響的電影創作人員都曾在上面闡述過自己對電影的看法。徐卓呆的《影戲學》（1924）和侯曜的《影戲劇本作法》（1926）是中國最早出版的、有一定理論色彩的專著。由於早期電影創作和文明戲的密切關系，人們在理論上也強調電影和戲劇的聯系。周劍雲說：「影戲是不開口的戲，是有色無聲的戲，是用攝影機照下來的戲。」侯曜說：「影戲是戲劇的一種，凡戲劇所有的價值它都具備。」有的人即使承認電影藝術在形式上有獨特性，但仍認為就其本性來說它是戲劇。徐卓呆說：「影戲雖是一種獨立的興行物，然而從表現的藝術看來，無論如何總是戲劇。」
中國早期的影戲理論不強調電影對現實的紀錄和復制功能，而強調通過影片故事對作者人生態度的主觀表現和對社會的教化作用。鄭正秋的「戲劇者，社會教育之實驗場，優伶者，社會教育之良師」的主張，洪深的要求影戲「以普及教育表示國風為主旨」的聲明，在當時是最有代表性的。其次，影戲理論注重對電影情節──劇作水平的研究。認為「電影的劇本是電影的靈魂」。人們在這一前提下，對電影劇作的選材、 結構、 沖突、高潮、語言等不同方面進行了理論探索，要求劇情曲折有趣、耐人尋味，要求保證敘事的「調和」、「流暢」。和情節因素相比，造型因素主要被看作一種「扶助」的成分。
在20年代的電影理論探討中，除了占據主導地位的「影戲」理論，還有一些其他主張。例如史東山等人注重電影與美術的聯系，強調電影的「視覺美」和「形式美」；田漢則認為電影應「以純真之態度，借膠片宣洩吾民深切之苦悶」。但這些理論的影響都不及「影戲」理論深遠。
1933年，由夏衍等人組成的中國共產黨的電影小組成立。他們在參加編劇創作的同時，亦著手建立新的電影理論批評工作。他們從革命的功利目的出發，要求電影成為反帝反封建的革命輿論工具。他們闡述了電影與時代的關系，電影的階段性等問題，亦涉及了主題與題材、形式與內容、真實性與傾向性等廣泛的文藝理論問題。這些主張超越了抽象的「為人生」和「教化社會」，而把電影放到更廣闊、更嚴峻的社會現實中，奠定了中國電影理論進步的現實主義思想傳統的基礎。另外，對蘇聯電影理論的介紹也給中國電影理論帶來了新鮮血液。這種介紹是從 1928年洪深翻譯..愛森斯坦' class=link>..愛森斯坦等人關於有聲電影未來的宣言開始的1930年，劉吶鷗撰文介紹蘇聯的蒙太奇學派和電影眼睛派、歐洲的先鋒派等理論觀點在這些理論中，最為中國影人所熟悉和樂於接受的是..普多夫金' class=link>..普多夫金的敘事蒙太奇理論。他的《電影腳本論》、《電影導演論》、《電影表演論》等先後被夏衍、鄭伯奇陳鯉庭等人譯出，影響廣泛。洪深此時則撰寫了《電影術語辭典》、《電影戲劇的編劇方法》、《電影戲劇表演術》等專著和論文，其他人亦有《電影導演論》、《電影攝影論》等相繼問世。
抗戰爆發後，理論上的活躍局面漸趨沉寂。40年代電影理論的最主要收獲，是陳鯉庭編著的《電影軌范》（1941）。它是在30年代理論譯介和探索基礎上出現的一部比較系統的電影藝術形式和技巧理論專著。它第一次自下而上地從影像和鏡頭的具體因素出發逐漸過渡到對電影的綜合把握，為中國電影理論研究提供了一個新的視點。他指出，電影「在技術上有逼肖自然的特徵」，而在藝術上又努力超越自然「寫真」的狀態，「正是在這種超越自然的『真』的地方，才存在著電影藝術家的表現手法和藝術」。他從自然對象與銀幕映像之間的差異入手，分析了電影表現的性能及運用方法。
⑵ 中國第一部文學批評專著是註明：是第一部，不是第一篇，這兩個是有區別的。
《文心雕龍》是系統而全面的，綜攬三家之長啊。《詩品》主要在於論詩，而《文心雕龍》是專門論文學的發源，創作，鑒賞，以及文學技巧，審美，諸如之類的問題的。所以第一部文學批評專著應該是《文心雕龍》。
⑶ 第一部文學批評專著是什麼
魏文帝曹丕在還是韓世子的時候撰寫了一部政治，社會，道德，文化等方面的論集典論，《論文》是其中的一篇專文，全書總有二十篇。《典論·論文》的主要內容是關乎一些國家大事問題，後來被南朝蕭統寫入《昭明文選》，和《與吳質書》一起是曹丕僅流傳於世的兩篇文論著作，《典論·論文》是我國文學批判史上第一篇批評專著。
《典論·論文》開辟了文學批判的先河，有著劃時代的重要意義。此前從未有過如此細致系統的文學批評專論，而且無論是對文學的態度，還是對文學的作用，它都有著非常深遠的影響，對後世有著非常重要的借鑒意義，在批評文學著作中有一定的地位。
⑷ 我國第一部文學批評專著到底是曹丕的《典論·論文》還是劉勰的《文心雕龍》呢
《論文》是歷史上第一篇專門的文學批評類的文章，但它只是《典論》這部書中的一篇文章，而不是專著。《文心雕龍》才是第一部文學批評專著。
⑸ 第一部文學批評專著
《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的的文學理論專著。（註：《典論·論文》中國文學批評史上第一篇文學專論，要注意區別。）
⑹ 第一部文學理論和評論專著，你知道是誰嗎
劉勰的《文心雕龍》是我國第一部系統的文學理論和批評專著。他提出了系統的文學理論和清晰的文學史觀，並結合時代的文學背景，對每一位代表作家和代表作了簡單的評述。本文論述了先秦兩漢魏晉宋時期文學發展的變化，確立了魏晉南北朝最重要的文學理論著作。
劉勰提出的主要美學范疇都是成對的。雖然矛盾雙方中有一方佔主導地位，但他強調的是雙方而不是一方。在道與文學、情與采、真與奇、中國與現實、情與志、風與骨、隱與顯的論述中，都遵循著這一準則，體現了調和各種藝術因素的古典美學理想。劉勰特別強調儒家的陽剛之美，表現出對梁朝文風的整頓傾向。他對人格力量的論述體現了這一點，對後世產生了重要影響。