Ⅰ 末日審判
一次真心的提問與回答，針對所有活著的傢伙。
這件事情已經准備開始了。
我已經設計出許多重大命題直指人心。
答不上來的還有機會做准備，而拒絕回答的可能要被神靈審問。
專門有一處【人子提問】在網際創建。啟發人們學會自問自答。
諸如：不論有神無神，我自己是否是一個值得造就與欣賞的人？我留下的歷史足跡與貢獻是否造成了很好的影響而值得後人紀念？
曾經寫在聖經預言上的以及可蘭經上的審判都是針對著人生里的靈魂，因為生命是為靈魂活著而設計的神聖作品，人生乃是神聖中的神聖傑作，我們不僅要珍惜更要活得高尚而顯得珍貴才符合神的創造之心願。人生的價值就是靈魂獲得後感受到來自神的恩賜並回報這一神聖的禮物，否則再見神時怎麼交待呢？上帝會有一堆問題等著呢。諸如：你是否感受過愛心也奉獻過愛心呢？你一生的感悟與成就有多少值得誇獎的呢？
【預言提示】
將來的七個審判：一.對基督徒的審判，這里有七個方面：1.工作的果效（是否為主作美好的見證）2.工作的態度，工作的目的（為了榮耀神，還是為了自己得利）3.我們的生活 4.我們的言語 5.是否遵行神的旨意. 6.所做的一切事
7 信心的審判
對基督徒的審判是在耶穌降到空中，還活在世的基督徒被提到空中，在基督里睡了的人也必先復活，在空中我們每一個基督徒都要接受耶穌基督以上七個方面的審判。而此時地上正是7年的大災難。（彼得前書4章17節：因為時候到了，審判要從神的家起首）
對基督徒的審判，有兩種結局：得勝的基督徒將得5個方面的賞賜：1預備冠冕 2管理城 3享受主人的快樂 4得到沒有看見，沒有聽見的美好東西 5參加羔羊的婚宴 6與主同掌王權1000年 7預備新天新地 （都有聖經根據，不一一列出）
對於失敗的軟弱的基督徒，將受到虧損，將被神拋在懊悔的黑暗中。
二.基督來的時候，對活在世上不信的人審判
三.對在世上假先知敵基督的審判
四。對神的選民以色列人的審判
五.對天上天使進行審判
六.對魔鬼撒旦的審判
七.白色大寶座的審判（啟示錄20章11節）這是對死了聽到福音卻不願相信耶穌基督的人的審判和已死未聽見福音的人的審判（我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖是第二次死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。）
弟兄姐妹，這是我聽道後大致的內容，有些在聖經里的出處我忘記了，請原諒，歡迎大家提出錯誤的地方！願神祝福大家！
Ⅱ <<基督歸來>>觀後感誰有啊！！！！！！！！
襁褓里的彌賽亞是那樣脆弱，脆弱到沒有絲毫的抵抗力。故此，出生未必就能夠代表救贖，甚至連救贖之路的起點也算不上。 ——題記 西方泛濫的基督教文化孕育了西方人大同小異的價值觀，信仰與救贖在他們的眼中是無比神聖的。這種價值觀也使得西方電影中對於基督文化的描繪與渲染此起彼伏，著墨頗多。這其中既有擁護的一方，也有顛覆的一派，往往影片一出，便會分化出來兩個對立的集團，針鋒相對。這部《基督再臨》也是打著宗教電影的旗號迎面而來，前期的噱頭確實非常吸引人，然而電影本身卻並不如宣傳出色，基本上這是一部只看預告片和海報就已經足夠的電影。 影片的故事基本上遵循了《聖經》中末世審判的大框框，只在時間上挪到了現代，並且一些細微之處做了些許情節的修改，以增強戲劇效果，除此之外，這已然就是一部拙劣的「偽宗教片」。之所以說它連拙劣的宗教片都算不上，是因為《基督再臨》只不過是打了一下宗教電影的幌子，借了一個耶穌基督的殼子，戴了一頂末日審判的帽子，從其整體的風格與情節來看，這宛然是一部雜糅的電影——宗教片的題旨、西部片的置景、僵屍片的套路，外加一點點科幻片的特技。 《基督再臨》試圖想要表達出的主線有兩條，一條是末日審判來臨之後，身為審判者的天使與上帝之間的矛盾沖突；另一條是在面臨審判時，人類一方所做出的無畏的抵抗。這兩條主線都圍繞著「救世主」這一核心主旨展開，在影片中，救世主大部分時間都躲在娘胎里，只於末尾在襁褓里經受了一場還算激烈的戰斗。從這個角度來說，兩條主線又與「救世主」的核心出現了一定的背離。天使一邊，主張保護人類的米迦勒（米迦勒是神話中的天使長。在基督教的繪畫與雕塑中，米迦勒經常以金色長發、手持紅色十字架或紅色十字形劍與巨龍搏鬥或者立於龍身上的少年形象出現，這里的巨龍就是撒旦。）違背了上帝吩咐下來的審判旨意，私自降臨人間，並且自斷雙翅，以求保護人類文明的新希望——彌賽亞。這個形象的塑造本身比較失敗，儼然成為了另一個「終結者」。從從天而降的出場形式到冷酷至極的外表，再到保護彌賽亞的使命，都是終結者的作風。人類一邊，由於影片中設置了許多不必要的煽情，用大量乏味的對話來填補劇情單薄的弊病，使整部電影的節奏出現了嚴重的失衡。在激烈的動作與無謂的煽情之間搖擺不定，進退失據。 如果把這個題材拍成一部大片，也許還可以有足夠的勁爆性可言，然而這樣一部算不上大製作的偽宗教片在失去大場面的前提下，就必然的要轉向另外的道路了。《基督再臨》就向著西部片與僵屍片的方向無限的靠攏了。從置景來講，西部的荒漠上，一座類似於「龍門客棧」的小餐館獨身鎖居，四維是一片廣袤的戈壁。從劇情來講，天使率領的審判軍不是別人，正是一個個滿口獠牙、眼球猩紅的僵屍，屬於無腦型的智障團體。這兩個部分直接決定了本片模稜兩可的類型特徵，再加上之前借來的宗教題材，混搭的弊病盡顯無疑。如果用文法上的語病來定義的話，這部電影最大的毛病就是「類型雜糅」。 在救世主與末日題材已經快要被用爛的今天，《基督再臨》已經全然沒有了什麼值得誇耀的選材優勢，更何況這部電影又是沒有什麼新意的照搬，在如此冷淡的檔期內上映，似乎也註定了這部冷淡的電影要冷冷淡淡的收場。 背景音樂耶穌來一次還不夠，還要再來一次？！貌似是DIABLO中的原罪之戰啊，天堂和地獄在人間開打了！！人類不能光看熱鬧，還得繼承和稀泥的光榮傳統，再當一次炮灰。有啥大不了啊，再不成就來個玉石俱焚，把那千八百顆核彈頭拿出來用用。看看是天使的超能力冷兵器厲害，還是咱這原子能厲 《基督再臨》：宗教外衣下的類型電影拼貼 宗教題材的電影由於涉及到信仰問題，很容易引起爭議，梅爾.吉布森的《耶穌受難記》就是一個例子。在西方，對於篤信宗教的人而言，「末日審判」就像一枚懸在頭頂上的達摩克利斯之劍，很多人是既信且畏的，因此在電影中，「末日審判」經常以各種形式和面貌出現，而《基督再臨》則是在「末日審判」這一宗教故事框架之下進行的一次類型電影的糅合，麻雀雖小，五臟俱全，看起來似曾相識，什麼都有。 與英文片名相比，本片的中文譯名更貼切一些。在西方宗教中，化身為人的神，被稱為「基督」，也就是救世主，因此片中最後出生的那個嬰兒就意味著救世主再次降臨人世，化解了災難。個人覺得把握住這一點比較重要，因為這恐怕是使人對這部電影產生興趣的一個基礎，否則很容易對影片類型化的風格和簡單的故事脈絡產生厭倦。在宗教故事中，上帝為了懲罰人類的罪惡而以洪水淹沒了世界，唯獨剩下諾亞方舟上的物種，給人類和世界留下了繁衍生息的希望，這是上帝第一次懲罰人類，很多人相信由於人類的貪欲和罪惡，上帝還會第二次懲罰人類，而這就是「末日審判」，這第二次懲罰會發生在什麼時候，歷來眾說紛紜，莫衷一是，這就是電影中很多「末日審判」故事由來，本片顯然也是套用了這個宗教教義。 名不見經傳的導演斯科特.斯圖瓦特也相當坦誠，他說《基督再臨》不是他最想拍的電影，但是必須要去拍，因為它能考驗一個導演的全面掌控能力，很明顯導演在很大程度上是抱著學習和鍛煉的目的來拍攝本片的，所以當本片呈現到我們面前時，就有了很多熟悉的場景和橋段，這絕對不是單純意義上的宗教片，在這部電影中動作、恐怖、魔幻等多種元素一起出現，雖不能振奮人心，但卻能叫人會心一笑。 守護人類的大天使米迦勒（Michael）為保護人類的最後希望而不惜自斷羽翼，化身為凡人。這個人物的設置沿用了好萊塢慣用的孤單英雄的套路，很有點「終結者」施瓦辛格的風范，冷峻而武力超群，並且使用的是火力威猛的現代兵器。他的出現以及後來率眾和「魔鬼兵團」的火並、和另一位天使加百列（Gabriel）的決斗，讓本片看起來更像一部純種的動作片。《基督再臨》的大部分場景都設置在荒漠之中，公路邊上的一座小服務站之內，這時就凸顯出西部公路片的特徵了。眾人被困在服務站之內，面對的是被以懲罰者面目出現的天使加百利所駕馭的看起來像僵屍的魔鬼兵團的圍困和攻擊，而故事發展到這一步時，影片又像一部僵屍片或者是怪物片。大漠之中，孤店之內，一個帶頭大哥（米迦勒）帶領著一群惶惑不安的人，面對怪物的圍困，這群人之中有懦弱自私也有捨生取義，所有的場景和情節都在之前的電影中演繹了無數次，因此看起來並無新意。 故事很簡單，甚至有些乏味，唯一有意思的地方在於對宗教故事的異化和解讀。在諾亞方舟中上帝懲罰人類用的是水，那麼在尚未到來的末日審判中是以什麼方式懲罰人類呢？很多人相信是火，在宗教中也的確有這種說法，因此片中那個邪惡的「魔鬼老婦人」說出了「大火將燒毀所有的人」的台詞。人們常說：當上帝關閉了所有門的時候，他必為你留一扇窗戶。在諾亞方舟的故事中，上帝在用洪水懲罰全人類的同時，卻以諾亞方舟的形式保全了部分善良的人類和其他物種。《基督再臨》就是在這一宗教理論下演繹了整個故事，天使加百列行使的就是上帝懲罰人類的指令，而米迦勒則是上帝「特意」為人類保留的那扇門。在宗教故事中，實際上是加百列和上帝有分歧而被貶入了大天界，在本片中和上帝有「分歧」的則是米迦勒，到了最後影片又暗示了其實是加百列背離了上帝的旨意，而米迦勒是看起來背叛了上帝實際則是真正遵行上帝的意旨，這又與宗教原故事實現了吻合。 影片的主旨在於說明上帝真正目的不是懲罰人類，而是要在這個懲罰過程中叫人類自我反思自我救贖，摒棄不義，遵行善道。雖然影片中當嬰兒出生之後出現了眾魔退避的場景，但是這個救世主在某種程度上只具有象徵意義，真正的救世主其實是人類自己，因此Jeep以及死去的Bob、Audrey、Kyle、Percy等人身上的存在的善和義，正是很多宗教中一直宣揚的精神，而反映到本片中，這種精神也是實行「末日審判」的上帝所要從人類身上搜尋的精神，當這種有價值的東西被發掘出來之後，人類也就得到了救贖，最後米迦勒對加百列所說的「你只是遵照上帝的旨意去做，而我則知道他需要什麼」這句話點出了影片的這個主題。 相信對於喜歡宗教故事的人而言，本片於動作、奇幻、恐怖等強烈的商業元素之中也能咀嚼出一些味道，而對於對宗教故事不感興趣的人，本片就是商業類型片的堆砌和拼貼，只是利用了宗教故事的外衣而已。
Ⅲ 什麼是「末日審判」和「千年王國」
天主教認為，在世界終結前，天主和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰天主和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。
啟示錄是一部預言書，也是聖經中唯一一篇講述未來的文字，據傳來源於使徒約翰的夢境，所以結構跳躍，但主線清晰不亂；其次，大量使用象徵手法，文意飄忽，場面和氣勢驚心動魄，其中大量對後世預言式的「啟示」和神秘的表述常常被運用到各類作品中。
Ⅳ 末日審判是什麼
1.又稱最後審判。基督教謂耶穌將於世界末日，審判古今全人類，分別善人惡人，善人升天堂，惡人下地獄。亦泛指在滅亡時受審。
天主教認為，在世界終結前，天主和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰天主和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。
啟示錄是一部預言書，也是聖經中唯一一篇講述未來的文字，據傳來源於使徒約翰的夢境，所以結構跳躍，但主線清晰不亂；其次，大量使用象徵手法，文意飄忽，場面和氣勢驚心動魄，其中大量對後世預言式的「啟示」和神秘的表述常常被運用到各類作品中。
啟示錄》又名《默示錄》，是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對世界未來的預警，包括對世界末日的預言。是傳道士傳教的重要依據。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術的經久不衰的源泉。
啟示錄是「耶穌基督的啟示」（啟一1）。當羅馬皇帝多米田（Domitian）迫害教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那裡向他顯現，把「現在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主後94～96年之間。
其中啟示錄有
靈意解釋法（Spiritual Interpretation）：此說認為本書的一切表徵是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以原理或靈意解釋之。
約翰所見的異象
上帝賜啟示給耶穌基督，叫他將必將實現的事指示給他的眾僕人。於是耶穌遣使者曉逾約翰，將他所見的記載下來告知大眾，作這些預言的見證人。那些聽見這些預言並遵守的信眾，主將賜福與他們。
約翰這時正被流放在拔摩的海島上，當主日來臨，約翰被聖靈感動，聽見一個聲音對他說："你所見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉這七個教會。"約翰聞聲，欲看清是誰在說話，遂見七個金燈台，燈台中一人身著長衣直垂到腳，好像人子。他胸問束金色的帶，須發潔白如雪、如羊毛，兩目放光如火焰，兩腳閃閃發光如赤銅，說話聲如洪水轟嗚。他右手執七星，口吐一把雙刃利劍，面如烈日放出金光萬道。約翰見這樣子大驚失色，即撲倒在地，伏在他腳前，動彈不得。這時閃光的人說："不要懼怕。我是首先的，我是未後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將必成的事，都寫出來。說到你所看見的，在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘：那七星就是七個教會的使者；七燈台就是七個教會。"
約翰知道是救主顯聖，於是尊聖旨寫信給七個教會的使者，傳達主的意思。
給以弗所教會使者的信中，主這樣說："我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你曾為我的名勞苦，並不覺乏倦。然而有一事我要責備你，就是你起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。"主還要約翰告訴他：要聽主的教誨，持定愛心，恨主所恨惡的惡人，主會將神樂園中生命樹的果子賜與他。
給士每拿教會使者的信中，主讓約翰告訴他：他的患難、貧窮、以及那冒充猶太人所說的毀謗話，主都知曉。魔鬼要把他們中的幾人下在監里被試煉，受患難十日，但對於這苦不必懼怕，一定要對主至死忠心，主將賜給他生命的冠冕。
給別迦摩教會使者的信中，主說："我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間，在撒但所住的地方被殺時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。"但他應受到責備的是，在他那裡有人服從巴蘭的教訓和尼哥拉一黨人的教訓；而巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫之事；尼哥拉一黨人的行為，則是主所恨惡的。
主說："所以你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。"那聽取聖諭的教會的信眾，將會獲得主賜與的真傳。
給推雅推喇教會使者的信里，主讓約翰告訴他，主知道他的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，以及所行的更多的善事。但對於他容忍那自稱為先知的婦人耶洗別引誘主的僕人們行姦淫、吃祭物的行為，定要指責不肯悔改的婦人耶洗別以及與她行淫的人，都要受到懲罰，受大患難；眾教會的人，要按照各人的行為受到報應，淫婦的黨類，要被殺戮；而那不從淫婦教訓、不曉撒但邪理的人，須持守善行直到主的到來；那始終遵循主的命令的，會得到主賜與的鐵的權柄制伏列國，並得主賜與的晨星。
給撒狄教會的信中，約翰告訴使者，他的行為在神面前，沒有一樣是完全的，因此他必須回想他曾怎樣領受、聽見神的教誨，警醒並悔改過失。而撒狄中尚有未曾污穢自己衣服的，凡遵主教誨，行為完好的，都要身著白衣與主同行，主必不會從生命冊上抹去他的姓名，並要在神和神的眾使者面前認他的名。
給非拉鐵菲教會的信中，主告使者：因他持守主的道，從不棄絕主的名，主將在他面前敞開大門，無人能將其關上；那冒充猶太人的撒但一族的說謊者，將跪拜在他腳下；當普天下人受試煉時。他必免被試煉，他應繼續持守他的義行，保住他的冠冕。那始終行義事的成功者，將得進於主的神殿不再出去，並可作神殿中的柱子，主會將神的名、神城的名--降臨於神的新耶路撒冷，並以主的新名寫在柱子上。
給老底嘉教會的信中，主告訴使者，不應在信仰上不冷不熱，不要滿足於眼前的富足，更不能忘記他曾是那樣地困苦、可憐、貧窮，是主讓他富足，使他能穿上白衣遮住赤裸的身體，用葯擦亮他那瞎了的雙目。主疼愛他，於是責備他管教他，他須要發熱心，悔改一切過失。那聽主的教悔做成功的，主將賜他與主同坐主的寶座。
之後，約翰看見天上有門開了，並聽見一個聲音洪亮如吹號，說："你上到這里來，我要將以後必成的事指示你。"約翰便看見天上有一個寶座，寶座中端座一人，似碧玉，似紅寶石；綠寶石似的虹圍繞在寶座周圍，二十四位長老坐在寶座周圍的二十四個座位中，他們身穿白衣，頭戴黃金冠冕。寶座中閃電雷鳴，寶座前燃著七盞火燈--神的七靈，照得寶座前波光粼粼，晶瑩無比。
又見四個奇異的生靈分置於寶座中和寶座周圍，這些生物周身布滿眼睛，各有六個翅膀。第一個像獅，第二個像牛犢，第三個有著人的臉面，第四個似飛鷹；他們不停地在說："聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在，今在，以後永在的全能者。"而那二十四位長者，俯伏在寶座前，並把他們的冠冕放在寶座前說："我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。"
接著，約翰見寶座上的主神有手拿著寫滿了字的書卷，用七印封嚴了，一位大力天使宣稱無人能打開並閱讀這書卷，因為沒有人配得上這樣做。這時見三似乎是被宰殺過的羔羊立於寶座、四個生靈及二十四長老中，這羔羊長著七角七眼一這就是神的七靈--從寶座上的主神手裡拿過書卷，只有他才能揭開七印，展開並閱讀這書卷。
隨即，四活物和二十四位長老各拿著琴和盛滿了香的金香爐，俯伏在羔羊面前，那香爐中的香，即是眾聖徒的靳禱。約翰聽見四活物、二十四長老，及周圍的許多天使並天地間一切被造之物都說著同樣的話：曾被殺的羔羊是那配拿書卷、掏開七印、得到權柄、富足、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的；願這一切歸於寶座上的我主神和羔羊，直到永遠。
羔羊揭開七印中的第一印，隨著四活物中的一個說了聲"你來！"一個手持弓箭、頭戴冠冕的常勝者騎著一匹白馬出現了；羔羊揭開第二印，隨著另一聲"你來！"一騎紅馬者出現了，並被賜與權柄和一把大刀，示意他可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；這時第三印揭開了，一人手拿天秤，騎一匹黑馬出現在約翰眼前，還可聽見四活物中好像有聲音說："一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。"
第四印揭開了，第四個生靈又說了聲"你來！"一個騎著灰馬者顯現了，這騎者名叫"死"，隨著他一起的是陰曹地府，他們所得賜的權柄，是用刀劍、飢荒、瘟疫、野獸毀滅地上四分之一的人。
揭開第五印，一些靈魂在祭與底下大聲呼叫：--他們是因擁護神的道、為神作見證而被殺害的--"聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？"於是他們每人被賜與白衣，並被囑安息片時，便會得到滿足。
第六印一揭開，天地震動，日月無光，滿天的星辰如同一陣大風吹落樹上未成熟的果實落滿遍地。天移位了，山嶺、島嶼也在漂移……這是羔羊在忿怒！地上的君王、臣宰、將軍、壯士、富戶、一切為奴的，自主的，紛紛躲進山洞岩穴，以避開寶座上上帝的面目和羔羊的忿怒。
而後，四位執掌地上風的天使各立於地的四角，息住了風，又一位天使從日出之地走上來，拿著永生神的印，給上帝的眾僕人額上授印。以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千；猶大支派、流便支派、迦得支派、亞沒支派、拿弗他利支派、瑪拿西支派、西緬支派、利未支派、以薩迦支派、西布倫支派、約瑟支派、便雅憫支派都各有一萬二千受了印。
此後，從各方來了許許多多不同國度不同民族的人，都身穿白衣，手執棕樹枝，站在寶座和羔羊面前，向寶座上的上帝和羔羊敬拜、贊頌，眾天使也面伏於地，敬拜上帝和羔羊。
長老中有一位過來問約翰這些穿白衣者是誰，來自何處，約翰說："我主，你知道。"於是長老告訴約翰，他們才脫離了大患難，他們的白衣是曾用羔羊的血洗凈，他們晝夜在神殿中事奉神，不再受飢渴日曬之苦，羔羊牧養他們，領他們到達生命泉水之源，上帝給他們擦去憂傷的眼淚。
羔羊最後揭開了第七印，天上立即寂靜下來，約二刻時分後，立於上帝面前的七位天使被賜與七支號，一位持金香爐的天使來在祭壇旁，香爐內的香煙並眾聖徒的祈禱一同緩緩升到上帝的面前；天使將壇上的火盛滿香爐遂傾倒於地上，頓時電閃雷鳴，大地震顫。
這時拿號的七天使分別吹起了號。第一位天使吹號時，雹混著火與血自天而降，樹木青草等均被燒去三分之一。
第二位天使吹號時，燃燒著的大山滾滾落入海中，海水即成血水，三分之一的海中生靈、船隻死的死、壞的壞。
第三位天使吹號，就有那名喚作茵陳的大星，燃燒著自天降人江河中及其水源上，隨之江河中水味變苦味如茵陳，又有許多人死去。
第四位天使吹響了號，日、月、星辰即有三分之一被擊打暗淡，白晝不再明亮，黑夜無星放光。一隻鷹在空中飛翔叫喊："三們天使要吹那其餘的號；你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！"
第五位天使吹號了，一顆星從天降下，並用無底坑的鑰匙開了無底坑，一陣陣濃煙從坑中冒出，遮天蔽日；一群群蝗蟲隨著濃煙湧出，這些蝗蟲形同准備出征的戰馬，頭戴金冠，面如男子，發似婦人，長著獅子般的利齒，胸前佩有鐵甲，拖著蠍子的尾巴，它們扇動翅膀，尤如萬馬奔騰，它們的使使是傷害那些額上沒有神印記的人們，要用它們蠍子尾巴上的毒鉤傷這些人們五個月，讓這些人在此期間忍受如蠍螫的痛苦，但卻求死不得。無底坑的使者，是蝗蟲的王，他的希伯來名，叫亞巴頓。這就是地上的民的第一樣災禍。
第六位天使開始吹號，上帝前的金壇四角傳出聲音命令吹號的天使："把那捆綁在伯拉大河的四個使者放了。"這四使者早已立願要殺掉三分之一的人眾。此時被釋放，便立即從願。只見他們兵馬眾多，騎兵胸前佩甲如火，相伴著紫瑪和硫磺，象在熊熊燃燒；馬匹個個雄壯無比，頭如獅，尾如蛇並帶有蛇的頭，馬口中不斷噴出火與煙，還帶著一股股的硫磺，於是三分之一的人眾死在他們的腳下。剩下的三分之二，見狀卻仍不思悔改，仍舊拜鬼魔、拜偶像，且繼續行凶殺、邪術、姦淫、偷竊之事。
災禍過去，另一位天使從天降下，他身披彩雲，頭繞彩虹，面如紅日，腳似火柱，手拿展開的小書卷，並右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊如獅子吼，隨著這呼聲，七聲雷鳴震耳欲聾。約翰正待寫下他所見，天上傳來話語："七雷所說的，你要封上，不可寫出來。"隨後又吩咐他取過那天使手上的小書卷吃掉，並說吃時口中會感覺甜如蜜，進到肚裡卻腹中發苦。約翰照辦，果然如此。
天使又讓他接著說預言作見證。這時他被賜給一根葦子，一個聲音囑他丈量上帝的殿和祭壇以及在殿中作禮拜的人。殿外的院子不用量，因那要留給外邦人，他們要踐踏聖城四十二個月。約翰又聽見說："我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。"這兩個人會口吐火焰燒滅想害他們的仇敵；他們傳道之日，天不降滴雨，水要變為血，他們可以隨時隨意用各種災禍攻擊世界。當他們作完見證，無底坑裡要有獸上來和他們交戰殺死他們，屍體在叫埃及或所多瑪的大城的街上停三天半，人們為此歡喜快樂。三天半後，上帝的生氣進入他們體內，他們就復活並聽從上帝的召喚上天去，看見他們的人都非常害怕，這時地動城搖，城倒塌十分之一，七千人死於地震。
第七位天使吹號，約翰聽見從天上傳來聲音宣布："世上的國成為我主和主基督的國。"於是二十四位長老伏於地面，敬拜全能的上帝，感謝他掌權為王。這時天上的殿開了，殿中出現約櫃，隨後有電閃雷轟，地震大雹。
天上現出種種異象：一婦人披日踏月，頭戴十二星冠，正在分娩的痛苦中呼喊；一頭紅色巨龍，七頭戴七冠長十角，尾拖三分之一星辰，在婦人前欲吞吃那將娩出的嬰孩。婦人生下一男嬰，立即被提到上帝寶座那裡，將來他用鐵杖轄管萬國。婦人按上帝指引逃到曠野，她可以在那兒生存1260天。
天使米迦勒及使者與巨龍及使者交戰了，巨龍戰敗，被摔在地上，於是又去追那婦人，婦人得一大鷹雙翅，飛往曠野，巨龍緊追，噴水欲沖走婦人，這時大地開裂吞下洪水，婦人得救，巨龍只好站在海邊沙灘上發怒。這龍就是那古那迷惑人的蛇、魔鬼撒但變的。
這時海中出現一奇異的獸，十隻角戴十冠，七個頭上都標有褻瀆的名號，身體象豹，四腳象熊，口大如獅，七頭中一個似受過傷又治好了。巨龍將自己的權柄和座位交給怪獸，任它行權四十二個月，這獸褻瀆上帝，戰勝聖徒，制服各族各民各方各國。接著另一怪獸從地中上來，它兩角如羊羔，發聲如巨尤，它施權柄讓天降火，叫眾人不分大小貧富，無論為主為奴都在右手或額上受一印記，得到獸名或獸名數目，這數目是666。
與此同時，羔羊站在錫安山，並十四萬四千人眾，他們額上均寫著羔羊的名和他父的名，他們從未沾染婦女，不說謊話，沒有瑕疵，他們與羔羊同在，隨著琴聲，唱起新歌。天空中飛過三位天使，要有永遠的福音傳給地上的人們，並告訴人們：上帝施審判的日期到了；邪淫的巴比倫大城傾倒了；受了獸的印記井拜獸的人們，必受痛苦，晝夜不得安寧。
一片白雲漂來，上坐一人好像人子，頭戴金冠，用一把鋒利的鐮刀收割了地上已成熟的莊稼；又一位夭使出來，用鐮刀收了地上熟透的葡萄，然後把葡萄倒人上帝的大酒醉中，血便立即從中湧出。那些戰勝了獸的人們，都站在玻璃海上，彈著上帝的琴，唱著摩西和羔羊的歌。然後存法櫃的殿開了，掌管七災的七位天使身穿細麻衣，腰問束金帶從殿中走出，四活物中一個把盛滿上帝大怒的七隻金碗給七位天使，讓他們倒在地上。
第一個天使把碗倒在地上，那些有獸印記且拜獸像的人身上生滿毒瘡。
第二個天使把碗倒在海里，海水立即變成血，海中一切生靈盡皆死盡。
第三位天使把碗倒於江河及眾水之源，眾水亦變成血水。
第四位天使把碗倒在日頭上，頓時烈日的烤，熱浪襲人。
第五位天使把碗倒在獸的王位上，獸國一片黑暗，國中的人眾身上生滿毒瘡，疼痛無比，因而口吐穢語，嚙咬自己的舌。
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水乾枯，現出道路；三個污穢的靈--鬼魔的靈，從青蛙、龍、獸和假先知的口中吐出，這三個鬼魔招普天下眾王聚在哈米吉多頓進行爭戰。
第七位天使把碗倒在空中，殿中寶座傳出聲音說"成了"，接著電閃雷嗚，地震城塌，海島山巒都無蹤影，特大冰雹降落下來，砸在人身上。
拿七碗中的一位天使召喚約翰，帶他到曠野去看大淫婦受刑罰。約翰就見一女人著紫和朱紅色衣，騎一匹七頭十角的朱紅色獸，穿金戴銀，珠光寶氣，手拿一盛滿她污穢淫亂的臟物的金杯，額上寫著："奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。"那淫婦以聖徒和為耶穌作見證人的血為酒，喝得大醉。約翰覺得迷惑不解，天使將淫婦和她所乘七頭十角獸的奧秘解釋給他聽：那獸先前有，如今沒有，將從無底坑中爬上來，又要歸於沉淪。它的七頭是女人所座的七座山，就是七王，五位已傾倒，一位尚在，另一位還未來到；獸的十角是十王，他們尚未得國，但他們一旦得權，將同心合意將權柄讓與那獸，並與羔羊爭戰，但萬主之主、萬王之王的羔羊必戰勝那獸。淫婦坐下的眾水，暗示多民、多人、多國、多方，那淫婦就是管轄地上眾王的大城。
這時，另一位有大權柄的天使從天上來，大聲宣布：巴比倫城傾倒了！成了魔鬼的住處和各樣污穢之靈、可憎之雀鳥的巢穴。"
另一聲音在天上說，讓百姓從城裡撤出，免同淫婦一同遭罪罰。因她的奢華、她的罪惡、她的不義，上帝要加倍懲罰她，她要痛苦悲哀，被火燒盡。那地上和她行淫的君主、藉她發財的客商都為她悲哀哭泣。而受其壓迫的眾聖徒、眾使徒、眾先知卻因她受罰而歡喜，因為上帝為他們伸了冤。
一位大力天使舉起一塊巨石猛力投入海中，並說巴比倫城就如這石一般沉淪消失，永不再現。眾人在天上大聲唱起了"哈利路亞（要贊美耶和華）"，那二十四位長老和四活物俯伏敬拜上帝，說"阿肌哈利路亞。"眾人歡喜快樂，慶賀全能的上帝作王，准備赴羔羊的婚筵。
約翰這時見天開了，一騎白馬者出現，他眼如火焰，頭戴許多冠冕，穿著濺了血的衣服，他就是誠信真實，因嘍按公義行事，他名叫上帝之道。天上眾軍也騎白馬，穿細白麻衣尾隨著他，他的衣服和大腿上寫著："萬王之王，萬主之主。"他們與與那聚集起來的獸和地上的君王並眾軍士展開爭戰，將獸和拜獸像的假先知擒拿住，扔進燃著硫磺的火湖，眾軍士及有獸印記的民眾皆被騎白馬的眾軍口吐利劍殺滅干凈。又一天使站在日頭中喚來飛鳥飽餐他們的肉。又一位天使拿著無底坑的鑰匙和鎖鏈，去捉那蛇愉但變的巨龍，將它捆綁一千年，封人無底坑。
那些因為給耶穌作見證、為上帝之道被斬者的靈魂，那未拜過獸與獸像未受獸印記之人的靈魂，都復活了，要與基督同為飛一千年。一千年過後，撒但要被釋放，迷惑地上四方各國聚集爭戰，於是天要降火，燒滅他們，魔鬼要被扔人獸所在的硫磺火湖，在那裡永遠受煎熬。
此刻，出現一白色大寶座及坐寶座者，凡死去的人，都站喪寶座前。案卷和生命冊都展開了，每人憑這些案卷所記載的，依其所行受審判，那生命冊上無名的，便被扔進火湖。
最後，約翰看見新天新地，聖城新耶路撒冷自上帝那裡從天而降。寶座中傳出洪亮的聲音：上帝要與人同住，作他們的上帝，他們作他的子民。上帝要擦去他們的眼淚，人間不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，以前的已經過去，上帝已將一切更新。上帝要將生命之水白白賜給口渴的人喝，而那膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊的，都將進入硫磺火湖。
之後，拿著七個金碗、盛滿未後七災的天使中一位，帶約翰到一座大山那兒，將由上帝那裡降下的聖城新耶路撒冷指給他看，並告訴他這城就是新婦，是羔羊的妻。約翰見城中充滿上帝的榮耀，光輝明亮如寶石、如碧玉、如水晶。聖城那高大的牆完全是碧玉造的，城和城內的街道是精金的；十二顆珍珠分別在東、北、南、西四方作為聖城的門，十二門有十二位天使把守，十二門上寫著以色列十二支派的名；城牆有十二根基，每一根基裝飾著不同的名貴寶石，並寫有羔羊十二使徒的名。
聖城內沒有殿，因為上帝和羔羊就是城的殿；城內不需日月光照，因有上帝的榮耀照亮全城；羔羊便是那城內的明燈。城內沒有黑夜，城門晝夜敞開，列國都在城的光里行走，而那不潔凈的，行惡說謊的，以及羔羊生命冊上無名的，都不得進入聖城。
聖城內街道中有一道晶瑩透亮的河，那河水是從上帝和羔羊寶座中流淌出來的生命之水，河的兩岸長著生命之樹，樹上結十二樣果，樹的葉可為萬民治病。上帝和羔羊的寶座立於城中，他的僕人將他的名寫在他們額上，並事奉他直到永遠。上帝的光照耀他們，使他們永遠為王。
天使再一次對約翰說，他所聽見、所看見的，就是上帝差遣他的使者，將那必要快成的事指示給他的僕人，凡遵守預言的便有福。約翰聽見說："看那！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是未後的；我是初，我是終。……"我主耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。"
最後，約翰遵照神啟告訴大家說："我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。"
Ⅳ 末日審判簡介
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在世界終結前，上帝和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰上帝和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述
http://ke..com/view/237274.htm不僅僅在基督教中末日審判成為重要的內容，末日審判或者稱為大審判，是一種宗教思想，在世界末日之時神會出現，將死者復生並對他們進行裁決，分為永生者和打入地獄者。這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義：創世的阿胡拉·瑪茲達將會在末日時審判世界。此概念後來深深影響了猶太教，後來更為後起之基督教及伊斯蘭教所繼承。此外，埃及神話中也有相似的審判。 以上回答供您參考！希望對您有所幫助
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Ⅵ 關於末日審判的故事
基督宗教認為，在世界終結前，上帝和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰上帝和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。
聖經《啟示錄》第20章：
20:1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。
20:2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，
20:3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。
20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為 神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
20:5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
20:6 在頭一次復活有分的有福了、聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作 神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
20:7 那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，
20:8 出來要迷惑地上四方的列國（註：「方」原文作「角」），就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
20:13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
------------------------------------------------------------解讀：
一、那龍被鎖起來，是要懲罰它吧？……
20:2 那龍並不是因懲罰而被鎖起來（參20:10），而是要使它不能欺騙各國的人。
二、對於千禧年的看法，眾說紛紜，你的見解也許是很獨持的？
20:2-4 這一千年就是一般所指的「千禧年」。這段時間怎樣出現和在什麼時候出現呢？學者們有不同的理解，主要有三種說法：後千禧年派，前千禧年派，和無千禧年派。
（1）後千禧年派認為，千禧年是由教會在地上所引導的一千年的和平時期，就是主耶穌再來前教會的復興期，福音要傳遍世界，基督在教會中掌權。當這一千年結束時，撒但要再一次被釋放，但基督要回來把它擊敗，然後永遠掌權。基督在千禧年之後才第二次降臨。
（2）前千禧年派也認為，這是實實在在的一千年，基督第二次降臨在地上，設立他的國度，開始他的一千年的掌權。這段掌權時期也就是撒但被捆綁的一千年；之後，撒但才被消滅。
（3）無千禧年派認為，這一千年並非按字面解釋，而是象徵基督升天和再來之間的一段時間。千禧年是基督在信徒心中和在教會里的掌權；因此這是對教會時代的另一種說法。當基督第二次降臨的時候，這個千禧年時期就要結束了。
這些關於千禧年的不同觀點，不應該導致教會的分裂和爭執，因為每個觀點都接納基督教中最重要的真理——基督要再來，打敗撒但，和永遠掌權！不論千禧年是怎樣和在什麼時候出現，耶穌基督都要把所有的信徒聯合起來。因此，我們不要被這一個問題弄得分裂。
三、撒但既已被捆綁，為何還要釋放它？
20:3 約翰沒有說明，神為什麼再一次釋放撒但，但這是他審判世界計劃的一部分。可能是要把那些從心裡反叛神的人顯露出來，也要堅固那些向神真正忠貞的人。不論什麼原因，撒但的釋放必然導致所有惡魔的毀滅（20:12-15）。
四、頭一次的復活，第二次的死，是有什麼特別意思的嗎？
20:5-6 關於頭一次復活，主要有兩個不同的觀點：（1）有些人相信，頭一次的復活是靈的復活（得救時，在我們心中所成就的），千禧年是在基督第一次和第二次降臨之間，我們與他一同在靈里掌權。在這段期間，我們就是神的祭司，因為基督在我們心中執掌王權。根據這個觀點，第二次復活就是所有人身體的復活，為要接受審判。（2）另有些人相信，第一次復活發生在撒但被隔離之後。這是信徒身體的復活，他們要和基督在地上實實在在掌權一千年。第二次復活是在千禧年之後，目的是要審判那些已經死去的非信徒。
五、第二次的死，是指——
20:6 第二次的死是靈的死亡，是指永遠的刑罰或毀滅，永遠與神隔絕。（有關「火湖」，請參19:20；20:14的注釋。）
六、列國就只有歌革和瑪各兩個？
20:7-9 歌革和瑪各代表邪惡，他們結集起來與神爭戰。挪亞的兒子雅弗有一個兒子名叫瑪各（參創10:2）。以西結說歌革是反對以色列的巨大勢力（參結38-39章）。
七、有想過自己在蒙愛的城被撒但圍困嗎？若是這樣，你怕嗎？
20:9-10 這不是一場不知鹿死誰手的戰爭，這里並沒有出現爭斗。兩股巨大的惡勢力——那屬獸的（19:19）和屬撒但的（20:8），聯合起來攻擊神。聖經只用了兩節經文來敘述每次戰役——邪惡的獸和他的軍隊都被擒拿，被扔在火湖裡（19:20-21），有烈火從天降下，消滅撒但和它那正在進襲的軍隊（20:9-10）。就神來說，就是這般容易。信徒不用懷疑和擔心、無須再猶疑自己所選擇的道路，如果你是與神同在，你便會跟基督一同經歷這次巨大的勝利。
八、撒但的終局——想像一下，哇——
20:10 撒但的權勢並不是永遠的——它絕不能逃過厄運。它從一開始便在人間進行邪惡的工作（參創3:1-6），並且繼續到今天。但當它被扔進火湖裡去的時候，它便要被消滅。鬼魔也會從無底坑裡被釋放出來（20:7），但它絕不會從火湖裡得到釋放，也再不能威脅任何人。
九、我的言行都被記在冊上？那……
20:12-15 在審訊中，有很多冊子揭開了。他們代表神的審判，在裡面記錄了每一個人或善或惡的行為。我們不是靠行為得救，但是行為可以清楚印證我們與神的關系。生命冊記錄了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。
十、不信靠神的就被扔進火湖裡！這一刻，你想起誰來了？
20:14 死亡和陰間被拋進火湖裡，神的審判便結束了。火湖是一切惡者——撒但、獸、假先知、鬼魔、死亡、陰間和一切名字沒有記錄在生命冊上之人的結局，因為他們不信耶穌。在神的審判中，沒有中間地帶。如果不靠信心認耶穌為主，就再沒有盼望，也再沒有回轉的機會了。
Ⅶ 末日審判是什麼意思,具體的
天主教認為，在世界終結前，天主和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰天主和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。
啟示錄是一部預言書，也是聖經中唯一一篇講述未來的文字，據傳來源於使徒約翰的夢境，所以結構跳躍，但主線清晰不亂；其次，大量使用象徵手法，文意飄忽，場面和氣勢驚心動魄，其中大量對後世預言式的「啟示」和神秘的表述常常被運用到各類作品中。
啟示錄的具體內容看這里:http://www.ft77.com/zuzi/qsl.html
Ⅷ 末日審判是怎麼回事
1.又稱最後審判。基督教謂耶穌將於世界末日，審判古今全人類，分別善人惡人，善人升天堂，惡人下地獄。亦泛指在滅亡時受審。 俄文
基督宗教認為，在世界終結前，上帝和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰上帝和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。
2.基督用真理來作審判的工作
末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔凈所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔凈的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。
以往談到的審判先從神家起首，這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪著白色的檯布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？人將神的審判工作想像得特別離奇，人都認為既然是神自己作審判的工作，那必定是規模最宏大的，一定是世人難以理解的，一定響徹天宇，震撼大地，否則怎麼能是神作的審判工作呢？人認為既然是審判工作，那神在作工的時候一定特別威風，特別神氣，而那些接受審判的人一定是嚎啕大哭，跪地求饒。那時的場面一定很壯觀，一定很令人激動……每一個人都將神的審判工作想像得出神入化。但你可曾知道，當神在人中間早已開始了審判工作的同時，你還在自己的安樂窩昏睡，當你認為神的審判工作正式開始的時候已是神更換天地的時候，那時或許你剛剛明白了人生的意義，但神無情的懲罰工作將在沉睡中的你帶入了地獄之中，此時你就會恍然大悟，明白神的審判工作早已結束了。
我們不要浪費大好時光，不要再談論那些使人討厭又令人惡心的話題了，還是讓我們來說說什麼是審判吧！提到審判的字眼你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化
身，針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧秘理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的丑惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。如果你並不看重這些真理，如果你總想迴避這些真理，總想在這些真理以外尋找新的出路，那我說你是罪大惡極的人。你信神卻不尋找真理，不尋求神的心意，不喜愛使你與神更相近的
道，那我說你是逃避審判的人，你是從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒，神是不會放過任何一個從他眼中逃走的叛逆者的，這樣的人將會受到更重的懲罰。來到神面前接受審判的人而且是得到沽凈的人將水遠存活在神的國中，當然這是以後的事了。
審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，世l世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。很多人對於神的第二次道成肉身感覺很不是滋味，因為人都是難以相信神會道成肉身來作審判的工作的。不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的，因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。我勸各位不要把自己看得比金子還重要，別人能接受神的審判你為什麼就不能呢？你比別人高多少呢？別人能在真理面前低頭你為什麼就不能做到呢？神的工作是大勢所趨，他不會因為你的「功勞」而重復作兩次審判工作的，失掉這樣的良機你會悔斷肝腸的，若你不相信我說的話那你就等待天空那張白色的大寶座來「審判」你吧！你要知道全部以色列的人都棄絕耶穌、都否認耶穌，但耶穌救贖人類的事實還是傳遍了宇宙地極，這不是神早已作成的事實嗎？若你還在等待耶穌來接你上天堂，那我說你是一個頑固不化的朽木了。耶穌是不會承認你這樣一個不忠心於真理而只想得福的假信徒，相反他會毫不留情的將你扔在火湖裡焚燒萬年的。
什麼是審判，什麼是真理，你都明白了嗎？若你明白了我勸你還是服服帖帖地受審判，否則你永遠沒有機會得到神的稱許，永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔凈的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈魂體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；神將那些並不忠心的假信徒，假使徒，假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒偽善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。
啟示錄》又名《默示錄》，是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對世界未來的預警，包括對世界末日的預言。是傳道士傳教的重要依據。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術的經久不衰的源泉。
啟示錄是「耶穌基督的啟示」（啟一1）。當羅馬皇帝多米田（Domitian）迫害教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那裡向他顯現，把「現在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主後94～96年之間。
其中啟示錄有
靈意解釋法（Spiritual Interpretation）：此說認為本書的一切表徵是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以原理或靈意解釋之。
約翰所見的異象
上帝賜啟示給耶穌基督，叫他將必將實現的事指示給他的眾僕人。於是耶穌遣使者曉逾約翰，將他所見的記載下來告知大眾，作這些預言的見證人。那些聽見這些預言並遵守的信眾，主將賜福與他們。
約翰這時正被流放在拔摩的海島上，當主日來臨，約翰被聖靈感動，聽見一個聲音對他說："你所見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉這七個教會。"約翰聞聲，欲看清是誰在說話，遂見七個金燈台，燈台中一人身著長衣直垂到腳，好像人子。他胸問束金色的帶，須發潔白如雪、如羊毛，兩目放光如火焰，兩腳閃閃發光如赤銅，說話聲如洪水轟嗚。他右手執七星，口吐一把雙刃利劍，面如烈日放出金光萬道。約翰見這樣子大驚失色，即撲倒在地，伏在他腳前，動彈不得。這時閃光的人說："不要懼怕。我是首先的，我是未後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將必成的事，都寫出來。說到你所看見的，在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘：那七星就是七個教會的使者；七燈台就是七個教會。"
Ⅸ 超想找一部關於叢林里的電影
報應/收割/魔疫 The Reaping (2007)
凱瑟琳是路易斯安那州立大學的神學教授，她對世上一切冠以「神跡」名字的奇異現象抱持懷疑態度，而且也有敏銳的洞察力，容易看穿那些裝神弄鬼的把戲。在路易斯安那州的一個小鎮上，突然出現了一些特異現象，蝗蟲天降，河流涌血。凡是讀過《聖經》的人，都對這些非常熟悉，因為這些就是《聖經》中對於世界末日大審判的描述。凱瑟琳聽到消息後便去當地調查。她本以為自己面對的又是一套神棍的騙人把戲，然而，隨著調查的發現，她開始懷疑自己。更可怕的是，她漸漸相信這些現象的背後真的是由一雙超自然之手在掌控……
http://v.youku.com/v_show/id_XMjAzMDY2Mjg=.html
Ⅹ 末日審判真的有嗎
嗯！！ 真的有末日審判的啊 建議你找本聖經來閱讀 上面都是神的話語 永恆不變的真理 你可以試著安靜自己的心去呼求神 不過前提千萬要小心魔鬼的詭計他會迷惑人的心靈 而且是不知不覺的 會用一些是是而非的話來迷惑人 因為他知道直接叫人去犯罪 人便起了防範之心 就會抵擋他 好像說跑題了 不過我說的真的很重要 你可以先在網找本聖經來看http://www.6art.net/sj/ 要試著呼求呼求神 恩。。。然後可以上這個網站http://www.jinet.cn/content/200705/051235402007_3.html 嘿嘿 這是我臨時找的 抱歉啊 不過你應該能看的懂了
呼。。。下面再說幾句，現在終於有點明白平時那些傳道人那些弟兄姊妹的不容易了....像樓上的一下發上來那麼多聖經上的話，要是我的話，肯定找的很麻煩