⑴ 介紹幾部關於妲己的電影 電視 越多越好
《封神英雄榜2》、《封神演義》、《封神榜之武王伐紂》、《妲己》、《天師鍾馗》等。
1、《封神英雄榜2》
《封神英雄》是由浙江金溪影視出品古裝魔幻神話劇。該劇由王淑志、楊健武聯合執導，陳鍵鋒、李依曉、張倬聞、張迪、鄭亦桐、麥迪娜等人主演。該劇於2015年2月19日在安徽衛視和深圳衛視首播。該劇講述姜子牙等神兵天將輔佐西周武王、討伐商紂王、消滅狐妖妲己的奇幻故事。
2、《封神榜之武王伐紂》
《封神榜之武王伐紂》是一部改編自《封神演義》的古裝神話劇。該劇由金鰲勛執導，林心如、劉德凱、黃維德、呂良偉、王力可等人主演。該劇主要圍妲己並展開，紂王，在大周武王姬發拜姜子牙相父，正式起兵伐，紂王大敗臨潼關。最後眾將真靈全部進入封神榜封為真神的故事。
3、《封神演義》
《封神演義》是由楊曉明、呂行執導，朱蘇進編劇，王麗坤、羅晉、鄧倫、何杜娟、鄒兆龍、海一天領銜主演，張博特邀主演，胡靜特別主演，於和偉特約主演的古裝神話劇。該劇講述了姜子牙、妲己、姜王後、申公豹之間的斗爭，以及二郎神楊戩成長史的故事
4、《妲己》
《妲己》由邵氏兄弟有限公司和韓國導演申相玉的申氏公司於1964年聯合攝制，該片由岳楓執導，由林黛、丁紅、申榮鈞、李藝春、南宮遠、楊志卿等領銜主演。主要講述商紂連年征戰，國庫空虛。紂王一向以諸侯之朝貢以支國用，對不朝貢的諸侯絕不留情。
蘇護之封地冀州水患，無力進貢。商紂起兵攻取冀州，蘇護被殺。蘇護之女妲己本欲自盡，但丫環智妍勸她獻身於商紂，以美色令商紂荒廢政事，若商紂覆亡，蘇護之仇即可報。妲己從之，跟智妍隨商紂回首都朝歌的故事。
5、《天師鍾馗》
《天師鍾馗》是浙江華策影視公司出品的一部古裝神話情感劇，由歐陽震華、劉宏宇、李立、霍思燕、曾寶儀等主演。故事講述商紂時期，妖妃蘇妲己迷惑商朝君主紂王，佯稱心痛，必須服食忠臣之心，以致大臣比干被逼挖心獻主、含冤而死。那顆忠臣之心冤氣太重，經過百年已然修練成精，變成心魔，一心要找轉世的蘇妲己報仇的故事。
⑵ 有哪些演員演過蘇妲己
1989年《封神榜》梁麗飾蘇妲已
1990年《封神榜》傅藝偉飾皮辯拆蘇妲己
1999年《蓮花童子哪吒》羅海瓊飾蘇妲己
2001年《封神榜》溫碧灶斗霞飾蘇妲己燃棗
2006年《封神榜之鳳鳴岐山》范冰冰飾蘇妲己（大愛~）
2008年《封神榜之武王伐紂》林心如飾蘇妲己
2009年《天師鍾馗之美麗傳說》霍思燕飾蘇妲己/蘇美娘
⑶ 問個問題，關於01香港版溫碧霞演的妲己
《封神演繹》中妲己是被狐狸精附身的，她本身是人，但應為紂王無道昏庸，還在女媧廟里題淫詩調戲女媧娘娘，所以女媧娘娘就派千年狐狸精去滅亡商朝，而這只千年狐狸精就附身在妲己身上，在紂王身邊進讒言殺害忠臣，逼諸侯造反。
後來，姜子牙斬妲己時，妲己問女媧：「是你要我滅亡大商，現在商被周滅，我何錯之有？」女媧：「我叫你滅周，沒叫你殘害忠良啊。」妲己大小道：「敢問不殺忠臣，何以滅商？」最後妲己（即千年狐狸精）被姜子牙斬首。
自後，商被滅，姬發為王，定國號為周。
⑷ 關於蘇妲己的電視劇
1、《封神榜》傅藝偉版。
由港台大陸合作，1990年出品的古裝神話歷史劇，由郭信玲執導，冰天、顧漢昌、歐陽宇平、余又晨編劇，傅藝偉、藍天野、湯鎮宗、達奇、張曉林、徐婭、何威、王正偉等主演。
該電視劇講述了商末時期，由於紂王得罪女媧、殘暴無道，寵信妖女妲己，苦害生靈；周文王順應天時，招兵買馬，聘請姜子牙出山討伐紂王，最終推翻商王朝的神話故事。
2、《封神傳奇》
由許安、楊龍澄聯合執導，李連傑、范冰冰、黃曉明、Angelababy、古天樂、梁家輝、向佐、文章、許晴等出演。
該片改編自中國古典神話小說《封神演義》，講述了商末時期姜子牙率領一群能人異士協助武王伐紂的故事。該片於2016年7月29日在中國上映。
3、《封神演義》
由楊曉明、呂行執導，朱蘇進編劇，王麗坤、羅晉、鄧倫、何杜娟、鄒兆龍、海一天領銜主演，張博特邀主演，胡靜特別主演，於和偉特約主演的古裝神話劇。該劇講述了姜子牙、妲己、姜王後、申公豹之間的斗爭，以及二郎神楊戩成長史的故事。
4、《封神榜》溫碧霞版。
香港電視廣播有限公司出品的40集古裝神話劇。由劉仕裕執導，張華標、朱鏡祺編劇，陳浩民、葉璇、溫碧霞、錢嘉樂、李家聲、苑瓊丹、元華聯袂主演。該劇講述的是姜子牙領導哪吒、雷震子、楊戩、土行孫助武王伐紂的故事。
5、《我的女友是蘇妲己》
由陳華日執導，洪倩、劉益兵、劉林、汪英吉、張譽峰等主演的奇幻愛情喜劇片。該片講述了蘇妲己歷經千年封印詛咒來到現代，費勁千辛萬苦想要解除封印，卻誤打誤撞和姜子牙的後人上演了一出爆笑愛情大戲的故事。
⑸ 飾演過蘇妲己的演員有哪些﹖
1964年林黛香港邵氏電影《妲己》1981年林建明香港無線電視《封神演義》1982年周潔內地舞台劇《鳳鳴岐山》1989年梁麗內地電視劇《封神演義》該劇當年僅播出5集即被禁播1990年傅藝偉內地電視劇《封神演義》公認最經典、影響力最大的版本1999年汪明荃香港亞洲電視《鏡花緣傳奇》1999年羅海瓊新加坡電視劇《蓮花童子哪吒》2001年溫碧霞香港無線電視《封神演義》2006年范冰冰內地電視劇《封神演義之鳳鳴岐山》2009年林心如內地電視劇《封神演義之武王伐紂》2010年霍思燕內地電視劇《天師鍾馗之美麗之罪》
⑹ 很多女演員都扮演過蘇妲己，誰最讓你感到驚艷
蘇妲己這個禍國殃民的人物形象可謂是家喻戶曉，飾演過該角色的女演員也是不少，但最讓我感到驚艷的還是《封神傳奇》中范冰冰扮演的蘇妲己的形象。
一、蘇妲己可以說是一個走進觀眾心中的比較經典的反派人物形象。作為封神系列中一個不可或缺的人物，蘇妲己早在小說和評書中就已經映入了人們的腦海之中。每個人對這個角色都有不同的形象想像，但至少有一點是大家都認同的，就是她是一個美女，一個足以讓帝王神魂顛倒而誤國的絕色美女。至於是否是妖精附身還是什麼情況，反而到並不特別在乎。
當然這並不是說演員的演技有多好，也可能因為該電影的投資大、服裝道具完美等原因，使我覺得這部劇中蘇妲己最寧人驚艷。
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《妲己》作品簡介：
該劇講述了撥開千年前的層層迷霧，在眾人眼前呈現的是一個立國六百年之久的王朝——商王朝。而今商王朝早已失去建立之初的輝煌與活力，儼然變成了老態龍鍾、昏昧闇冥的老者。最後一任國王子受辛（申榮鈞飾）智足以拒諫，言足以飾非，他橫征暴斂，揮霍無度，耽溺享受，兇殘絕情。冀州侯蘇護（田豐飾）因封地遭災而無力上貢，結果遭到商王的攻伐。為了營救父親，美麗絕倫的妲己（林黛飾）決心以美色蠱惑商王，令其荒廢政事，走向滅亡。果不出妲己所料，她的美妙容顏令商王傾倒，進而對其言聽計從。在妲己的誘惑下，這位殘暴的君主變本加厲，不僅屠害皇後，凌辱大臣，更殘殺百姓，戲弄諸侯。
⑻ 妲己的介紹
妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
1、妲己，冀州侯蘇護的女兒。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記•殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了詛咒的對象。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著「靡靡之音」起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲已被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商結王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商後，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。
《封神榜》畢竟屬於神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：
紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。
有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。
妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。種種傳說，已家喻戶曉。
2、據說妲己是個狐狸精。
【《封神演義》里的人物形象】
妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即慫恿紂王，將比干剖心而死。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。
【妲己：古今第一怨女】
中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。
當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，惟「妲己之言是從」。
根據正史記載，他不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。
最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個「狠」招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰：「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」這話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是「妖言」惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。 字串9
史書還記載，他還將九侯、鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉乾；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要「炮烙」，但他很聰明 ，馬上服軟，並獻給紂王「美女奇物善馬」，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣以來，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說要讓天下的女子都引以為鑒。
妲己真有這么壞么？無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣么？
先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」
而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些「職業病」，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？
而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土 ，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」
據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時「諸子百家」個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。
也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫盪、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。
同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句「聽信婦言」開始，到《國語•晉語》：「妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」再到《呂氏春秋•先識》：「商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。」都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想像力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。
那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些臟水沷在一個女人身上嗎!？
妲己之古籍文獻摘錄
九尾野狐
尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。《山海經.南山經》：「[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」郭璞註：「即九尾狐。」漢趙曄《吳越春秋.越王無餘外傳》：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龍龍。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌。」宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」
妲己-商紂妃
妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。
商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，縣肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
秦樓月 ----妲己 (滿雪瑩)
情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。
夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月
【歷史上的妲己】
每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的龍涎，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。
傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陝西驪山距華清池不遠還保留有烽火台的古跡。
事實上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時的妲妃也算一個，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠公允的。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最後在周武王的正氣威迫下，終於現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。
《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有這么四條：
第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。
第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。
第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮。看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」說法，結果什麼也沒能看得出來。
此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今海南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
首先，「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是「殘又損善」。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫「帝辛」。
其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是「唯婦人之言是聽「這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛二十歲嗣位，當時商朝開國已經三百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗擴而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝，已經從游牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段；
「後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」
事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，用人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到「唯婦言是用」的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二個兒子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，用人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，未免太高估了她啊！
⑼ 蘇妲己的個人資料
妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。 根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。 妲己的扮演者有六：1. 蘇妲己 溫碧霞 2. 蘇妲己 林心如 3.蘇妲己 范冰冰 4. 蘇妲己 林黛 5. 蘇妲己 傅藝偉 6. 蘇妲己 羅海瓊 1.最清純「蘇妲己」出處：《蓮花童子——哪吒》（新加坡）作品年代：1988年扮演者：羅海瓊喜歡看這部電視劇的觀眾群中小朋友居多，因為劇中主角哪吒的低齡化限制了一部分觀眾群的年齡。不過該劇由新加坡演員和內地聯手打造還是有些看頭，這其中演員羅海瓊扮演的「蘇妲己」有點爭議，有人認為羅海瓊不適合扮演妖媚的角色，但是結果羅海瓊還是演的不錯，給妖媚的「蘇妲己」增添了些許清純的味道。2.最有氣質「蘇妲己」出處：《封神榜——愛子情深》（香港）作品年代：2001扮演者：溫碧霞個人認為溫碧霞扮演的「蘇妲己」是最具氣質的一個，進宮之前和妹妹清純的模樣已經打動人心，進宮之後的富貴雍容更是氣質逼人。TVB一貫的喜歡亂改劇情，同樣的該劇把蘇妲己的形象設計的是挺招人同情，再加上溫碧霞的全心演繹，該劇仍不失是一部好劇。3.最妖媚「蘇妲己」出處：《新封神榜》（內地）時間：2006扮演者：范冰冰內地電視劇從來不缺大牌，這不這部《新封神榜》依舊是大牌雲集。不過在一眾男大牌扎堆的戲劇中吸引人的往往是「萬綠叢中一點紅」，雖然范冰冰也是大牌。再就是內地的製作堪稱精良，單單范冰冰的戲服就有好幾套，大紅，明藍，各色華貴美艷的衣服力在體現「蘇妲己」的無上地位，繁瑣的誇張的華美的頭飾也在招搖著范氏「蘇妲己」是多麼的一時無兩……看過該劇的都有一個感覺，那就是對范冰冰飾演的「蘇妲己」就倆字的評價：驚艷。4.最期待的「蘇妲己」出處：《新封神榜——武王伐紂》（內地）時間：2007扮演者：林心如看過了林心如的「蘇妲己」造型之後，更加期待林氏「蘇妲己」的驚喜。雖然說林心如接演續集和范冰冰無可避免的要放在一起說事，但是看過了林心如的造型之後和范冰冰的「蘇妲己」完全不一樣，也就是說明林心如將帶來一個絕對不一樣的「蘇妲己」，期待。5.第一代「蘇妲己」出處：《妲己》（電影）作品年代：1964年扮演者：林黛根據網路資料，這部1964年由邵氏兄弟有限公司投資拍攝的電影《妲己》在當時的香港轟動一時，四屆亞洲影後林黛所塑造的妲己形象更是深入人心、家喻戶曉。蛟花照水、弱柳扶風，柔情似水、百媚千嬌的蘇妲己在林黛真實自然、細膩傳神、耐人回味的演繹中「鮮活」了起來。其實要說好多人對這部電影是從未知曉，所以對片中「蘇妲己」的印象也是無從考究。不過從影片封面來看，這位最早的「蘇妲己」是一個古樸型的美女。6.最經典「蘇妲己」出處：《封神榜》（內地）作品年代：1990年扮演者：傅藝偉毫無爭議的，傅藝偉的「蘇妲己」是所有形象中最經典的。盡管90年代的化妝技術和服裝製作都不能比擬現在的先進，但是真正的美貌是不需要太多的修飾和人工製造。簡單的妝容，節省的頭飾，依然不能阻擋「傅氏妲己」想要釋放的魅力妖嬈。劇中傅藝偉的一顰一笑，一招一式都極具攝人心魄的魅力，實在是經典中的經典
⑽ 早些年香港拍的那部封神榜叫什麼名字
1964年電影《妲己》1964年由邵氏兄弟有限公司投資拍攝的電影《妲己》在當時的香港轟動一時，四屆亞洲影後林黛所塑造的妲己形象更是深入人心、家喻戶曉。蛟花照水、弱柳扶風，柔情似水、百媚千嬌的蘇妲己在林黛真實自然、細膩傳神、耐人回味的演繹中「鮮活」了起來，即使幾十年過去了，但林黛版蘇妲己的一顰一笑，冰肌玉骨卻仍舊讓人難以忘懷。
2001年無線版電視劇《封神演義》
溫碧霞是註定為嫵媚角色而生的演員，舉手投足間，流露出渾然天成的嫵媚風情，遠非他人矯揉造作可以學到。她所扮演的妲己的造型性感妖艷，嫵媚多情，橙色肚兜儼然是古代的吊帶裙，香肩袒露，眼神迷離，這樣一位集清純和妖冶於一身的女子，對男人當然是致命的誘惑 。