『壹』 一個小男孩用壓歲錢請一個抽煙說臟話的人假扮媽媽開家長會的電影是什麼電影
內容簡介
《特殊交易》用精悍凝練的台詞和言簡意賅的鏡頭去紀錄了一個關於親情的黑色童話，一個陪酒女、一個從小失怙（指死了父親）的孩子，孩子用了五百塊去租了一個兩小時的媽媽，看似荒誕不經，卻是那孤獨落寞的身影早就深深印在了他的心底，在親情涌動之外，其實是相同命運間不幸的人們陰差陽錯的碰撞，兩個人物間曲折動人的情感變遷在十五分鍾內得到了極致的展現，雖然身處逆境，人們卻難能可貴地正能量滿溢，這番表達不僅使短片的劇情流暢，更是升華了其內在質感。[1]
『貳』 夏衍的資料
夏衍，中國文學家、劇作家、文藝評論家、翻譯家、社會活動家，中國左翼電影運動的開拓者、組織者和領導者之一。生於1900年，卒於1995年。原名沈乃熙，字端先，祖籍河南開封。
他在幼年時期，受其家鄉的革命先驅秋瑾事跡影響，對社會的黑暗現狀不滿。1919年在家鄉參加「五四」運動，發起並創辦了當時浙江第一個進步刊物《雙十》（第2期改為《浙江新潮》）。1920年留學日本，1924年經孫中山介紹加入國民黨，擔任國民黨駐日總支部常委兼組織部部長。1927年大革命失敗後加入共產黨，從事工人運動及翻譯工作，譯有高爾基的《母親》等外國名著。1929年參加籌備左翼作家聯盟，次年當選「左聯」執行委員，並與鄭伯奇、阿英、沈西苓等創辦共產黨領導下的第一個戲劇團體——上海藝術劇社。1933年以後擔任中共上海文委成員、電影組組長，改編創作了6部電影劇本，其中《狂流》被譽為「中國電影界新路線的開始」；《春蠶》則是將中國新文藝作品搬上銀幕的首次嘗試。1934到1935年，他創作了《女兒經》、《自由神》和《壓歲錢》等電影劇本和多幕劇《賽金花》。抗日戰爭爆發後，夏衍在上海、廣州、桂林、香港主辦《救亡日報》、《華商報》，後到重慶任中共南方局文化組副組長，曾任《新華日報》代總編輯。這期間他寫了許多電影評論和電影劇本《白雲故鄉》、《戀愛之道》等，特別是1937年創作的劇本《上海屋檐下》，將時代特徵注入作品中的人物，結構和布局也符合小市民「各自為政」的生活特點。此劇在夏衍的創作上是一次大的突破，由此形成深沉、凝重、清馨、淡遠的藝術特色。1941年，他完成了唯一的一部長篇小說《春寒》。抗戰勝利後，他先後在上海、南京和香港等地領導黨的文化工作。
建國後，他一直從事文藝領導工作，在上海創辦了電影文學研究所。1954年被任命為文化部副部長，主管電影及外事工作。1956年，根據魯迅的原著改編了電影劇本《祝福》，1958年，又根據茅盾的原著改編了電影劇本《林家鋪子》。這兩部作品，風格朴實、結構嚴謹，時代氣息濃郁、人物形象飽滿，成為共和國早期電影改編的典範。此後，他又先後改編（或與人合作改編）了電影劇本《革命家庭》、《故園春夢》和《烈火中永生》，其中《革命家庭》獲第一屆電影百花獎最佳編劇獎。「文化大革命」中他受到林彪、「四人幫」的殘酷迫害。1977年後，他先後擔任對外友協副會長、中國文聯副主席、中國日本友好協會顧問、第五屆全國政協常委等職。1982年當選為中共中央顧問委員會委員、中國電影家協會主席。1994年10月，國務院授予他「國家有傑出貢獻的電影藝術家」榮譽稱號。
『叄』 壓歲錢的來歷
1、過年給壓歲錢的來歷
派「紅包」是華人新年的一種習俗，華人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好運。
春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。
最早的壓歲錢出現於漢代，又叫「壓勝錢」，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物。錢幣正面一般鑄有「萬歲千秋」、「去殃除凶」等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。
關於壓歲錢有一個故事。傳說古代有一個叫「祟」的小妖，黑身白手，他每年年三十夜裡出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過後就會發高燒說夢話，退燒後也就變成「祟」。
據說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為防小偷，兩人將錢幣包了又拆，拆了又包，睡下以後，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜裡，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。於是祟不敢再來侵擾了。因「歲」「祟」發音相同，日久天長，就被稱為「壓歲錢」了。
2、壓歲錢的由來1：
舊時除夕有守歲、辭歲的習俗。是夜，祭祀祖先，合家團聚歡宴娛樂，最後辭歲時，長者上坐。受下輩猜明禮拜，禮拜完，由長者散給小輩財物。這就是所謂的「壓歲錢」。
壓歲錢的由來2：
壓歲錢最早出現於唐代宮廷內。據王仁裕《開元天寶遺事》記載，唐玄宗天寶年間，「內廷妃嬪，每於春時，各於禁中結伴三人至五人擲錢為戲。」王建的《宮詞》說：「工人早起笑歡呼，不識階前掃地夫，乞與金錢急借問，外頭還似此間無」；「宿妝殘粉未明天，總立昭陽花邊樹；寒日內人長打白，庫中先散與金錢。」足見唐代宮廷內春日散錢之風昌盛。
又據《資治通鑒》卷廿六中記載，時楊貴妃生子，「玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢。」王建《宮詞》也有描寫：「妃子院中初降誕，內人爭乞洗兒錢。」洗兒錢除誌喜外，主要還是長者給新生兒鎮邪橋兆橡去魔力的護身符。賜錢新生兒的風俗逐漸從宮廷流傳到民間，宋代成為民間重要風俗之一。
宋、元以後，正月初一取立春日為春節而代之，不少原立春日風俗移到正月初一的春節上，洗兒錢風俗又和春日散錢風俗混合在一起，演變為今天所見的壓歲錢風俗。
壓歲錢的由來3：
大年除夕的晚上，很多孩子都能夠得到壓歲錢。為什麼會得到壓歲錢呢？這里有一個傳說故事。
傳說古代有一個叫「祟」的小妖，黑身白手，他每年除夕夜裡出來，專門摸熟睡的小孩子的腦門。小孩被摸過後就會發高燒、說夢話，退燒後就會變成痴呆瘋癲的傻子了。大人們怕祟來傷害孩子，常常在除夕整夜亮燈不睡，這也叫做「守祟」。
有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在這年三十晚上，為了防止祟來侵擾，這對老夫妻不睡覺，一直逗著孩子玩，他們用紅紙包了幾枚銅錢，包了拆，拆了包。但隨著夜漸漸深了，小孩子受不了，先睡著了。這對老夫妻便把包好的幾枚銅錢放在他的枕邊。
老夫妻年歲大，也熬不住，一看都已是四更天了，想來那祟該不會來傷害他們的孩子了吧！可他們剛一睡著，一陣陰風吹過，黑矮的小妖就進了屋，就在他要用手摸孩子頭的時候，突然孩子枕邊發出一道金光，祟尖叫著逃跑了。
很快，這件事就傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年除夕夜裡用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫「壓祟錢」，「祟」與「歲」發音相同，日久天長，就被稱為「壓歲錢」了。
3、壓歲錢的來歷和出處
壓歲錢的名詞最早可見於清·曹雪芹的《紅樓夢》：「兩府男婦小廝丫鬟亦按差役上中下行禮畢，散押歲錢、荷包、金銀錁，擺上合歡宴來。」
4、壓歲錢的來歷和由來
春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安敏旁度過一歲。下一年還是這樣，以此類推。
民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或「年」去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲：「百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。」現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品和生活用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
在以血緣關系為紐帶、以家族生活為基本模式的傳統社會里，講究的是「長幼有序」，家長們平時都很威嚴。只是到了春節，在喜慶的氛圍里，小輩們給長輩們行磕頭禮，表示對尊長的敬重與祝福，長輩們則發給小輩們或多或少的壓歲錢，表示對小輩們的關心和愛護。壓歲錢的施與取，像是一出熱熱鬧鬧的戲，表達了共度佳節、喜慶熱鬧的意思。
5、與壓歲錢的來歷有關的傳說
傳說古時候每到年三十的時候就有野獸趁著大人睡覺的時候把家裡的孩子叼走吃了，所以很多地方都有年三十晚上不睡覺的習俗，但是有一次一位母親把一枚銅錢裝在紅色的袋子里放在孩子的枕頭底下，結果發現野獸就不敢靠近小孩了，所以從此以後每到年三十大人都會給小孩或者晚輩壓歲錢。那個「歲」據說就是野獸的名稱紅包的由來。
另有一說源於古代「壓驚」。說是太古時有一種凶獸叫「年」，隔365日後之夜，就要出來傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃炮竹驅趕「年」，用食品安慰小孩，即為「壓驚」。年久日深，便演變為以貨幣代食物，至宋便有「壓驚錢」。據史載，王韶子南下，因被壞人背走，於途中驚呼，才被皇車所救，宋神宗即賜了他「壓驚金犀錢」。以後才發展為「壓歲錢」。
『肆』 賀歲片一說從哪裡來
什麼是賀歲片：賀歲片的歷史考證
（一）從賀歲片的來源談起
在做進一步探討的時候，我們首先面臨一個頗具哲學意味的問題：賀歲片從哪裡來？
中國大陸賀歲片的源頭來自香港。香港的賀歲片起源何處？2001年1月12日新浪網登載了一篇未署名文章《賀歲片到底為誰賀歲》，其中關於賀歲片尤其是香港賀歲片的起源作了這樣的推測，摘錄如下：
「賀歲一詞起於何時無從考究，只知道舊時的梨園有個傳統，每逢年關歲末，必得聚合大幫名角兒唱一出大戲，內容多是吉祥喜鬧類，各位角兒都使出看家的本領，有的還反串別的行當，馬連良和周信芳兩位老闆就曾反串過青衣花旦，這場應節的大戲唱做之佳、場面之盛，為一年之最。這里頭的意思就是感謝觀眾(真正的衣食父母)多年的厚愛，又賞若干梨園子弟一年飯吃。這是藝人對觀眾打心眼兒里的感激和酬謝，不僅比平日演得賣力，而且票價減半，與義演無異。這傳統雷打不動，漸漸就似乎形成了賀歲節目的幾大重要標准：一、必是名角匯聚，星光熠熠；二、反常規的演出，以喜慶吉祥內容為主，就為節日里圖個吉利；三、主要是酬謝觀眾的厚愛，商業利益放在其次。
香港每年都會出產幾部賀歲片，《花田喜事》、《大富之家》、《滿漢全席》都是為中國觀眾熟悉的賀歲作品，雖然片中少不了夾雜一些粗鄙的噱頭和調侃，但在拍片動機和創作思路上卻與舊時的梨園藝人一脈相承，眾明星不計報酬，傾情演出，即使最小的配角也由大明星擔綱主演，片中更少不了劇組成員集體亮相向觀眾拜年道賀，溫情融融、喜氣洋洋，蒙廣大觀眾一年的鼎力支持，要的就是與民同樂。演員與觀眾有魚水之情，香港的影視工作者至今自稱為藝人想來自有他的道理。」
這段推測很有意思，似乎讓我們看到了賀歲的真正起源，細細考證還是有些出入。文章中所說的「梨園傳統」 其實就是「封箱戲」 和「開台戲」 。何謂「封箱戲」 ？《京劇知識辭典》作了如下解釋：「封箱戲，京劇戲班中的演出習俗。京劇戲班每年封箱之前演得一場戲，亦系本年最後演的一場戲。演員各演拿手戲一折，最後合演反串戲。封箱戲大都邀請他班演員助興演出，劇目務求諧趣、火熾，以便招徠觀眾。」 但是賀歲片與封箱戲在時間上有很大的出入，「封箱」 從十二月中旬開始，春節過後才結束。「封箱」 結束後戲班要舉行「開台」 儀式演出喜慶的「開台戲」 ，就是說整個春節期間是無戲可看的，這和今天以春節檔期為重心的賀歲片有大大的不同。其次，文章中所說「不計報酬」 對於今天的賀歲片也是不適用的，賀歲片正是以高額票房為目標抓住了被舊時藝人們忽略了的春節檔期，因此，有人認為：「所謂『賀歲片『概念，其實最早的是來自西方國家特別是美國電影市場的一種操作理念。」 變相地否定了賀歲片來自中國戲劇的說法。
其實，最大的出入僅在於前面所說的時間，即「檔期」 上。早期香港的賀歲片在內容和形式上深受「封箱戲」 和「開台戲」 的影響，如前述文章中提到的《花田喜事》、《大富之家》、《滿漢全席》以及《東成西就》等香港賀歲片，都有明星串戲、搞笑祝福的「梨園傳統」 。
（二）檔期與賀歲片的檔期
所謂檔期，是一個商業化的時間概念。就電影市場而言，就是對電影票房具有特別商機的某一段時間。比如暑假檔期，寒假檔期，聖誕檔期，春節檔期，情人節檔期等等。
所謂檔期，也是一個以社會文化為核心的時間概念。不同的檔期，總是以不同的社會文化來劃分的。比如情人節檔期的文化主題是愛情，暑假、寒假以學生放假休息的檔期有校園文化這樣的主題。在這些檔期里，適宜放映一些與檔期文化契合的影片，這樣影片的票房會得到一定的保證。
賀歲片有檔期嗎？它的文化是什麼？
無論「類型說」 還是「檔期說」 都認為賀歲片應該在中國農歷新年一段時間里放映，這就是它的檔期，現在通常把這個檔期擴大到從公歷元旦到農歷春節，就是所謂的「春節檔期」 。它的文化是什麼在下面將做進一步回答，簡單地說，類型說認為主要內容是「喜慶」 ，檔期說認為是不確定的，或者說是寬泛的文化。
即使在文化定位上存在著重大分歧，我們還是確立了一點：賀歲片是在春節檔期放映的影片。這樣，我們就可以在春節檔期里，尋找賀歲片的來源，並進而探究賀歲片是什麼。
（三）電影在春節
歷史上中國人在春節有看賀歲片的習慣嗎？賀歲片是怎麼來的？讓我們走到歷史的長河中，溯源順流，從春節檔期入手，來回答這兩個問題。
中國人的春節由來已久，但是我們只能從電影泊來中國之日談起，加之前面提到「類型說」 和「檔期說」 都認為賀歲片指在從公歷元旦到農歷春節的「春節檔期」 上映的一種影片，故我們即將考證的期限上限為電影來到中國的1896年，具體考察時間鎖定在1896年以來歷年的元旦到元宵節（春節結束的標志）之間的時段；其次，早期的香港電影文化深受大陸電影（主要以上海電影業為主）的影響，且賀歲片主要是針對大眾（市民）文化，故一下將以1896年至1949年期間的上海——這一中國最早的也是早期最重要的電影文化基地為樣本，1949年後以上海為輔，北京為主，來考察從1896年以來春節期間中國人的觀影（旁涉觀戲）活動，審視歷史給我們沉澱下來的遺跡。
1．1896年—1913年「賀歲片史前期」
1896年8月，剛誕生不久的電影泊來中國，落戶上海徐園，稱「西洋影戲」 ，在《申報》上登出廣告稱「西洋影戲客串戲法」 ，也就是中國電影史學家程季華先生指出的「影片是穿插在『戲法『、『焰火『『文虎『等一些游藝雜耍節目中放映的」 。
但是，該年年底至次年年初的春節檔期，徐園並沒有上映「西洋影戲」 ，在《申報》大清光緒廿二年十二月廿八日副張所作的廣告中說「丁酉元旦日開演大賜福、滿床笏、梅龍鎮、黃鶴樓、滾紅燈、二進宮」 ，倒是上演了一系列戲曲。其中有較喜慶的戲大賜福、滿床笏等，也有不屬於喜劇的黃鶴樓、二進宮等。
同時，上海的其他戲院也都上演傳統戲劇，比如天儀茶園上演的戲曲為大賜福、壽山會、失街亭、空城計、斬馬謖等。其中失街亭、斬馬謖有很濃的悲劇色彩。
從1896年至1913年十七年間，逢春節各戲院都是上演中國傳統戲劇，而沒有放映影片，直到1914年初這種狀況才慢慢改變。因此，這段時期雖然在中國開始放映電影，但對於賀歲片來說，無疑是一個史前期。
值得注意的是，在這一時期，中國傳統戲劇中的「壓箱」 和「開台」 傳統已經被突破，戲劇已經在農歷「元旦日」 （即正月初一）上演，而且以大副廣告加以宣傳，可以說中國傳統戲劇已經具有相當的檔期意識，因此，春節檔期意識是否如前所述來自美國值得思考。另外，在春節時段上演的這些戲劇中有喜劇也有悲劇。
2．1914年—1921年「賀歲片萌芽期」
電影真正在春節檔期放映是從1914年開始。1914年公歷元旦，上海東京活動影戲園上演了影片「潛入深海」 、「傳氏留意嬉言」 、「米氏之救火團」 、「奸細盜卷」 、「偵探奇案」 ；愛倫活動影戲園也有影片上演。當然，這些影片並不是真正意義上的專為春節檔期定製的賀歲片。
從1913年東京活動影戲園、愛倫活動影戲園開辦以來，每夜必演來自國外的影片，內容包括「風景、歷史、爭戰、滑稽、偵探、愛情等片」 ，甚至還有「德法飛行隊航空大戰」 、「蔡鄂將軍靈柩儀制」 等紀錄時事的影片。盡管如此，這一時段的中、後期已經開始注意在元旦、春節特別放映一些滑稽可笑的影片，因此，這一時期是賀歲片的萌芽期。
就總體而言，這一時期春節上映的影片以滑稽片為主，比如1916年元旦日上海共和活動影戲園放映的七部影片中，有六部都是滑稽片。1920年2月16日（農歷12月26日）上海大戲院海上演了卓別麟的《百萬金錢》《犬吠聲頭》等滑稽片。1921年春節，上海大戲院還上映了「泡洛笑話」 等滑稽影片；除滑稽片外，還有偵探片（如《黑衣盜》，還成為歷年常演不衰的影片）和愛情片（如《鐵血鴛鴦》，也是以後常常上映的影片）。
「賀歲片」 的名字並沒有出現。1921年2月11日（農歷正月初四）《申報》副刊上第一次出現了有關「賀歲片」 的廣告「影戲賀歲片：本會同志普及美學起見，各出珍藏影戲名家小影，選定男女十二人，合為兩組並譯傳略，精緻銅版套印彩色，自備賀年之用」 ，這里的賀歲片其實是指今天我們使用的賀年明信片，與賀歲影片關系不大。但是給我們一個啟示，就是「賀歲」 一詞可以加用在另一詞上，表示後一詞所代表之物可以做「賀歲之用」 ，如明信片。
這一時期有這樣幾個特點：電影在春節檔期放映，但是並沒有春節檔期意識；影片全部來自國外；完整的長故事片較少，多為短片，還有大量的紀錄片上映；故事片以滑稽片為主，也有偵探片和愛情片。
3．1922年—1949年「賀歲片發展期」
1922年—1949年春節檔期中國大陸放映了大量的影片，在這個時期中，我們才真正看到了類似現在的賀歲片的影子。這一時期有以下幾個特點：電影春節檔期意識形成並加強；中西結合；類型多樣，「悲喜交加」 ；關注現實，受現實影響大；明星加盟。
⑴電影春節檔期意識形成並加強。
中國國產影片《海誓》就是專門安排在農歷春節前推向市場的，它也是中國第一部在春節期間放映的影片，可以說是國產賀歲片的鼻祖了。它的出現，標志著電影春節檔期意識的最終形成。在戲劇春節檔期意識的影響下，放映商也一改過去電影廣告作得較小的作風，效仿戲劇廣告的做法對《海誓》作了大幅廣告，以至於引起了其他影片商的模仿，由此每逢新片上市，都以大幅廣告宣傳，這也是電影春節檔期意識受傳統戲劇影響的一個證據。
在《申報》1922年1月22日《海誓》的廣告中，特別申明了在農歷十二月二十六、二十七兩晚放映。事實上，正月初五、初六、初七、初十一、十二、十三也放映了《海誓》。
對於這種檔期意識的最終形成和加強，其他電影商也有了回應。如上海大戲院在《申報》1922年1月23日（農歷十二月二十六日）刊登了巨幅廣告為兩部西片「旅店黑幕」 「秘密電光」 作宣傳：「爆竹一聲，大地更新，恭維各界諸先生新年大大發達大大進步，是為敝院同人馨香祝之耳。所以今晚特映二大名劇，以祝各界新歲之雅興焉。元旦日起每日加演日戲每天更換新片。」 此元旦日指農歷年的正月初一。其中「秘密電光」 是偵探片，「旅店黑幕」 是愛情片。此後，這種恭賀新年的說法在其他影院的廣告中也時時可見，但是，這一期間仍然沒有「賀歲片」 這一稱謂出現，也沒有因為「恭賀新年」 而只放映喜劇片。
賀歲意識的加強更明顯地表現在很多國產電影都在春節檔期首映，以下是1922年至1949年在春節檔期首映的國產電影的不完全統計：
年代元旦春節
1922年《閻瑞生》
1923年《張欣生》
1924年《孤兒救祖記》《孽海潮》
1930年《大人國》
1931年《野草閑花》《強盜孝子》《歌女紅牡丹》《銀幕艷史》
1934年《青春之火》《鹽潮》《人生》《一個女明星》《歸來》《姊妹花》《似水流年》《戀愛與義務》
1935年《飛花村》《神女》《大路》《再生花》《紅羊豪俠傳》《新婚的前夜》《新女性》《空谷蘭》
1936年《船家女》《凱歌》《花燭之夜》
1937年《皆大歡喜》《清明時節》《壓歲錢》《春到人間》《人言可畏》《滿園春色》《夜半歌聲》
1939年《楚霸王》《大地》《紅粉飄零》
1941年《文素臣》《雁門關》《紅杏出牆記》《天涯歌女》《亂世佳人》《啼笑因緣》
1942年《鐵扇公主》《恭喜發財》
1943年《霓裳曲》《水性楊花》《香閨風雲》《母親》《夫婦之間》《情潮》《桃李爭春》《芳草碧血》《斷腸風月》
1944年《何日君再來》《義海恩仇記》《不求人》《鸞鳳和鳴》《紅塵》
1945年《鳳凰於飛》
1946年《前程萬里》《還我故鄉》
1948年《四美圖》《從軍夢》
1949年《十二小時的奇跡》《歡天喜地》
⑵中西結合。
中國國產影片出現在春節檔期電影市場，打破了國外影片獨霸市場的局面。值得注意的是，國產影片更關注現實社會，常以發生在現實社會的事情為創作素材，如《閻瑞生》《張欣生》等，就是以當年發生在上海的兩大案件為背景創作的。國外影片大多遠離現實社會。
⑶類型多樣，「悲喜交加」 。
這一時段春節檔期上映的影片囊括了幾乎所有類型的故事片，還有時事紀錄片。國外影片中以滑稽片、偵探片為主，滑稽片以卓別麟、勞萊與哈台、羅克的影片為主，這些滑稽影片就是今天「賀歲類型說」 所要求的喜劇片，但是也有悲劇性影片如《殘花淚》《忠烈女》等，而且上座率不錯。國產影片的類型更為多樣，如愛情片《海誓》《梁山伯與祝英台》、武打片《火燒紅蓮寺》《荒江女俠》、恐怖片《夜半歌聲》、社會倫理片《孤兒救祖記》《人心》《孽海潮》《神女》《壓歲錢》《馬路天使》、科幻片《大人國》、卡通片《鐵扇公主》、歷史片《紅羊豪俠傳》、戰爭片《還我故鄉》等，國產影片中喜劇片所佔的比例並不大，比較突出的是《頑童》《大鬧怪劇場》《王先生到農村去》《皆大歡喜》《恭喜發財》《難兄難弟》《從軍夢》等，主要的喜劇演員有韓蘭根、關宏達、殷秀岑等人。但是，把國外片和國產片合在一起，喜劇片的比例還是不少，而且年年都有。
「悲喜交加」 的情形從頭至尾存在於「史前期」 「萌芽期」 「發展期」 。「史前期」 和「萌芽期」 主要是悲喜戲劇，因為1896年—1921年間中國的電影事業還不是很發達，春節人們的文化活動主要是觀戲。1922年後電影受戲劇的影響檔期意識加大（注意，這里的檔期意識更多地是一個商業化時間概念，而較少關注到文化概念的一面），也就順理成章地接受了春節檔期傳統戲劇「悲喜交加」 的特點。
⑷關注現實，受社會影響大。表現在以下幾個方面：
A．題材的現實性。
前面我們已經提到國產賀歲片與國外賀歲片的不同在於國產賀歲片更注重現實題材（注意，這里的賀歲片含義與「類型說」 只指喜劇片是不同的），而且成了國產賀歲片的一大創作思路，延續至今；
B．春節檔期的形成和泛化。
最早的傳統戲劇沒有春節檔期，而代之以「壓箱」 「開台」 。後來有所突破，形成春節檔期，電影也受其影響在春節期間放映以供娛樂，但是最初也限於傳統春節，也即是農歷的臘月底到正月十五。直到「賀歲片萌芽期」 的中、後期才逐步把公歷元旦日前後的時間也納入「檔期」 中，這與中華民國自1912年起以公歷紀元密不可分。由於當時的社會現實是國家意識偏重於公歷紀元，因此，農歷逐漸被稱為「舊歷」 「廢歷」 ，慢慢地喪失了以前唯我獨尊的地位，公歷元旦也開始分擔傳統春節的部分功能，使得人們「去舊迎新」 的節日心態散布在公歷元旦至農歷春節結束的這一時段中，也就形成了以此為基礎的「春節檔期」 。值得注意的是，由於西方節日文化的影響，今天的春節檔期還在不斷的變化之中，開始以平安夜或聖誕節（公歷12月24、25日）為春節檔期的開端，甚至還突破了12月24日的界限——比如《大腕》的首映日為2002年12月21日，因為當年12月24日恰逢周一，發行商就把時間提前了三天，周五「起片」 （首映）正是最佳時機。春節檔期的形成和泛化正是受社會變遷影響的結果。
當然，春節檔期雖然形成，也沒有「春節檔期」 這樣的稱謂。
C．內容深受社會變遷的影響。
最明顯的例子就是「抗戰」 期間，賀歲片深受社會局勢影響：由於日本發動侵華戰爭，1937年中國推出「拒盜抗敵，齊向死路找生路」 的《壯志凌雲》，1938年由於日本侵華戰爭的戰火燃燒到上海，該年乾脆就沒有賀歲片，1939年在香港版的《申報》上更是呼籲「國防片」 ；到日軍攻陷上海，並逐步控制上海的時候，在上海的春節檔期中甚至出現了日本人推出的影片，如《支那之夜》（又名《春之夢》）、《蘇州夜曲》、《瓔珞公主》、《怒海雷動》、《熱風》、《血染長空》、《獨眼龍政宗》等影片，與此同時英美影片銳減，甚至絕跡。
⑸明星加盟。
這並不是電影在春節放映的必然結果，而是既有的現象，不僅在春節，在其他時間里中國的電影既受戲劇的名角傳統，也受國外電影的明星制影響，也充分利用明星效應獲取較好的票房。這一時期中，諸如殷明珠、但二春、王漢倫、鄭正秋、鄭小秋、馬徐維邦、宣景琳、張織雲、阮玲玉、周旋、胡蝶、趙丹等人出現在春節檔期放映的影片中，但又不同於明星群聚，共賀新歲的賀歲形式。
4．1950年—1994年「賀歲片萎縮期」
1950年、1951年還能見到賀歲片發展期的影子，如在《大眾電影》1950年第十二起上還有這樣的廣告「中彩出品，滑稽菁華一起出籠，滑稽面孔全部動員，滑稽巨片『七十二家房客『」 等等，還預告放映的影片有《花街》、《再生曲》、《中朝一家》。
從1952年起至1983年，賀歲片幾乎銷聲匿跡，如果以廣義的賀歲片——即在春節檔期上映的影片來衡量，也幾乎全是以政治宣傳為目的影片，唯一有兩年例外，1956年春節、1957年春節有兩個專門的「春節禮品」 ——新聞電影製片廠拍攝的《春節大聯歡》和《恭賀新禧》，但是兩部影片都是紀錄片。《春節大聯歡》首先紀錄的是「1955年工業建設、農業合作化運動等方面的成績；解放一江山島的戰斗英雄、工農業勞動模範和文化戰線上的著名人士也將在這部影片上同觀眾見面。」 該廠還「特別邀請了許多名演員演出精彩節目，其中有梅蘭芳先生演《宇宙鋒》，周信芳先生演《四進士》，王文娟和徐玉蘭演越劇《春香傳》，新鳳霞演《劉巧兒》，侯寶林說相聲等。文藝節目中還有中央實驗歌劇院一九五五年演出的新歌劇《草原之歌》。影片的結尾是歌頌我們祖國無限美好的社會主義遠景的大合唱《向社會主義大進軍》。」
《春節大聯歡》更像是今天我們習見的中央電視台的春節聯歡晚會；1957年的《恭賀新禧》有了一些變化，在1957年《大眾電影》第一期中指出「《恭賀新禧》是為了慶祝春節而拍攝的紀錄片，主要記錄了各種優秀的戲劇和歌曲節目的一些精彩片斷。當此新年，將給我們帶來歡樂和愉快！」 從這個介紹可以推測《恭賀新禧》中文藝的成分更重一些。
隨著時代的變化，從1983年起，非政治宣傳類的影片重新回到春節檔期，如該年元旦放映了《魔術師的奇遇》、《歡天喜地對親家》，英國的《三十九級台階》，日本的《寅次郎的故事》。《寅次郎的故事》在日本是作為賀歲片發行放映的，因此，我們甚至可以認為《寅次郎的故事》是我國最早引進的賀歲片。該年春節放映了三大類影片：彩色紀錄片、科教片和故事片。
總的說來，「萎縮期」 有這樣幾個特點：
⑴檔期意識減退，商業意識消失，代之以政治意識。
⑵賀歲影片幾近絕跡，僅有的一些在春節檔期放映的影片也局限在政治宣傳片中。但是，賀歲意識並沒有完全消失，故而是「萎縮」 。在萎縮期的後期賀歲意識重新回歸。
5．1995年——至今「賀歲片探索期」
中國電影經歷了百年風雲，中國大陸賀歲片也同樣經歷了「史前期」 、「萌芽期」 、「發展期」 和「萎縮期」 的變化。自1995年第一次以「賀歲片」 的名義引進《紅番區》起，中國大陸賀歲片進入了「探索期」 ，其狀況前面已有描述。這一時期有以下幾個特點：
⑴檔期（商業）意識回歸，政治意識淡化。
⑵第一次以賀歲片的名義來稱呼春節檔期影片。
⑶對於「賀歲片是什麼樣的影片」 存在著分歧，這種分歧直接影響到商業票房。因此，這一時期是「賀歲片探索期」 ，探索的目的在於解決「賀歲片究竟該是什麼樣的影片」 的問題，最終生產出大眾接受，票房良好的「賀歲片」 。
（四）從結論反觀檔期說
縱觀電影在春節的歷史，可以得出一下結論。
結論一：「賀歲片」 名稱沒有在大陸產生，即使出現過也是指用來賀歲的明信片，而不是今天的「賀歲影片」 。這也給了我們一個啟示：「賀歲」 一詞可以與另外的詞語結合，指某物可以用來賀歲，如當今出現的「賀歲劇」 、「賀歲小說」 ，就是指用來賀歲的電視劇、小說，恰如用來賀歲的電影——賀歲片一樣。
結論二：在漫長的歲月里雖然沒有今天意指賀歲影片的「賀歲片」 一詞出現，但是已經具有非常明顯的春節檔期意識。這種檔期意識最早來自於中國傳統戲劇，而非歐美電影市場理念的產物，但是我們認為在它的發展過程中，歐美文化對其影響巨大，比如前面我們論述過的春節檔期的擴大化，就可以視為歐美文化對中國電影春節檔期的影響。
結論三：在春節檔期放映的影片類型多樣，包括有悲劇、喜劇和正劇。
結論四：真正意義上的賀歲片應該基於社會集體心理，而不是政治意識。賀歲片是以商業形式出現的社會集體心理的產物，而不是政治的附屬品，除非那時的政治恰恰代表社會集體心理。如果把它僅僅當作非民意的政治宣傳的工具而不是民意在文化上的投射，它就會萎縮。這里所說的民意具有廣泛性，就是一切大眾心理，或者叫社會集體心理。
以這四點結論來反觀檔期說，似乎檔期說關於「賀歲片是在春節檔期放映的所有影片」 的主張更符合歷史的本意，但是，我們仍然存在幾個疑問：賀歲片的名字究竟是怎樣誕生的？這個名字和春節放映的所有影片有什麼關系？如果賀歲片指春節放映的所有影片，為什麼現在的賀歲片都偏於喜劇呢？
先把這些疑問放在一邊，讓我們去檢討類型說。
『伍』 ___的網路解釋___的網路解釋是什麼
___的網路解釋是：壓歲錢（張石川執導電影）《壓歲錢》團穗爛是1937年上映的中國劇情電影，由張石川執導，龔稼農、龔秋霞等主演。《壓歲錢》講述了舊歷大年夜，老祖父將一塊銀元塞在孫女融融枕下作為壓歲錢，此後這塊銀元經過了各種族激人的手，最終被沒收充公。
___的網路解釋是：壓歲錢（張石川執導電影）《壓歲錢》是1937年上映的中國劇情電影，由張石川執導，龔稼農、龔秋霞等主演。《壓歲錢》講述了舊歷大年夜，老祖父將一塊銀元塞在孫女融融枕下作為壓歲錢，此後這塊銀元經過了各種人的手，最終被沒收充公。拼音是：yāsuìqián。結構是：_(上下結構)_(上下結構)_(左右結構)。
___的具體解釋是什麼呢，我們塌漏通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
壓歲錢yāsuìqián。(1)舊俗過陰歷年時長輩給小孩兒的錢。
二、國語詞典
舊俗於除夕尊長給小孩的錢，稱為「壓歲錢」。詞語翻譯英語德語Neujahrsgeldgeschenk(anKinder)(S)法語étrennes
關於___的成語
沉博絕麗長夜漫漫不名一錢不為已甚綢繆束薪吹彈得破伯道無兒倉皇出逃不期然而然瘡痍滿目
關於___的詞語
沉博絕麗綢繆束薪伯道無兒不期而然瘡痍滿目草廬三顧不齒於人吹彈得破倉皇出逃不名一錢
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『陸』 楊靖宇電影觀後感
楊靖宇電影觀後感（通用7篇）
當品味完一部作品後，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫觀後感頭疼，下面是我為大家整理的楊靖宇電影觀後感（通用7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
楊靖宇電影觀後感1
寒假期間，我非常喜歡觀看抗日英雄勵志劇場。看完《名將楊靖宇》這部電視劇後，我不禁大為震撼，我實在佩服楊靖宇將軍頑強的抗日精神和愛國熱情。
東北是日本人最早入侵中國的地方，而東北抗日聯軍則是在東北抗日軍隊中影響最大的。在楊靖宇的領導下，東北抗日聯軍給日軍以沉重的打擊。日軍派大部隊對東北抗日聯軍進行"圍剿"，楊靖宇帶著部隊轉移到了長白山的叢林中，在高寒缺氧、糧食、服裝、葯品完全斷絕的艱苦情況下，東北抗日聯軍堅持同日寇日夜鏖戰......最後剩下的7個人，還是被敵人發現了。楊靖宇以頑強的毅力同敵人周旋，直到最後無情的子彈穿透了他的胸膛。楊靖宇倒下了，英雄的熱血染紅了這片黑土。他死後，殘暴的敵人剝開他的腹部，發現他肚子里竟只有野菜、樹皮和棉絮，就連兇殘的日軍也感到震驚。
在抗日戰爭時期，有多少中華兒女為了保衛祖國前赴後繼，獻出了自己寶貴的生命啊!我突然又想到了放牛娃王二小和堅貞不屈的雨來，他們都是令人尊敬的抗日英雄!是什麼力量讓他們如此勇敢堅強?那就是強烈的愛國之情!
國家興亡、匹夫有責!面對處於危難之中的祖國，中華兒女沒有屈服，為了保家衛國而英勇戰斗。讓我們永遠記住他們，讓我們每個人都有一顆愛國之心，好好學習，為祖國貢獻自己的一份力量吧!
楊靖宇電影觀後感2
假期中，我和同學一起結伴觀看了電影《少年楊靖宇》。
電影講述了抗日英雄楊靖宇少年時期刻苦學習，並與地主李二鳥作斗爭，還在進步教師的領導下，參加反帝愛國活動，抑制日貨，焚燒日貨的英勇事跡。
電影的主人公楊靖宇，原名為馬尚德，出生於河南省確山縣古城鄉李灣村的一個農民家庭，在1918年以第一名的好成績考入確山縣立第一高等小學堂。
1919年，「五四」運動席捲全國，十四歲的楊靖宇也加入了水深火熱的戰斗之中。但是在1938年冬天，在東北積滿了雪的深山中，因漢奸告密，被日本關東軍討伐隊包圍，戰斗數小時後，壯烈殉國。但日本軍隊很不解他是怎麼在七天斷糧的情況下活下來的，後來經日軍解剖，發現他腹中竟然有棉花、樹皮、草根。原來他們在斷糧後，以大衣中的棉花，樹上的樹皮為食，渴了就吃雪解渴。日本軍聽後，驚地目瞪口呆，也對他佩服地五體投地，不禁全體脫帽敬禮。
楊靖宇的故事告訴我們，現在雖然富裕了，但艱苦鬥爭的傳統不可以丟。
楊靖宇電影觀後感3
寒假裡的一天，我在家裡觀看了《少年楊靖宇》這個電影，看完內心深有感觸。
這個電影主要講了楊靖宇出生在一個貧窮的家庭里，從小就很堅強，而他們村裡有錢地主家的孩子李孬，經常欺負楊靖宇。到了讀書的年齡，因為家裡窮沒錢上學，楊靖宇每天就站在教室門口聽課，每天回家用沙盤樹枝寫字，而李孬卻說楊靖宇偷學，真是太沒有良心了。後來，他們的老師幫助楊靖宇上縣城的小學，他通過自己不懈的努力考上了理想的學校。楊靖宇在14歲的時候就投入到愛國戰爭中，他帶領大家積極抗日，打了很多勝仗，在極其險惡的條件下，頑強堅持對敵斗爭，為中國的.抗日戰爭做出了很大的貢獻。
電影中我最喜歡的片段就是：楊靖宇要上學，但是家裡窮沒錢上學，所以他就整天站在教室外面聽課，有一次下雨，原來他小時候的好朋友告訴老師他還在外面，他卻說：「我沒交學費就不能進教室。」這句話感動了我，楊靖宇在那麼堅苦的環境里還努力學習，成績比正式的學生還要好。他長大成為一名共產黨員後，領導東北抗日聯合會為將日本帝國主義趕出中國做出很大的貢獻。看看我們現在生活學習的環境，窗明幾凈，冬暖夏涼，再對比他們，我們真是太幸福了，我們要向楊靖宇學習不怕苦不怕累，為了實現理想而百折不撓的精神，好好學習，長大做一個對國家有用的人。
楊靖宇電影觀後感4
《左傳》曾記載過一句話「臨患不忘國，忠也。」不錯，能在處境危險的情況下，保持清醒，堅決不隨意拋棄自己的國家。你說，這難道還不足以證明他的愛國之心嗎？楊靖宇就是一位這樣的戰士。
楊靖宇是我國著名的民族抗日英雄，一生立下許多功績。但，卻死於那場反「討伐」斗爭中。在戰場上他採用夜襲，伏擊，迂迴等戰術，與敵人周旋。進入冬天後，十天半月都沒糧食。渴了抓把雪，餓了啃樹皮都是常常發生的。戰士個個飢寒交迫，有的還為此付出了寶貴的生命。卻還必須空腹上戰場。經過一番殊死搏鬥，敵人勸說他們投降，被他拒絕了。於是敵人便向他開火，最終，楊靖宇壯烈殉國，年僅35歲，英年早逝。
還是那句話「臨患不忘國，忠也。」能在如此要隘的處境中，忠於國家，不畏強權。難道還不能體現出他的忠心嗎?能在如此惡劣的環境下，頑強生存好為國家戰斗。難道還不能看出他為國分憂的品質嗎？能在被敵人包圍的情況下，保持清醒絕不叛國。難道還不能看出他的勇敢，愛國的精神嗎？我相信這一定不是每一個人都可以做到的。楊靖宇在戰場上隨時有可能被害，只要一聲「我們投降」就可以免生死之憂了，但，這么做後你的良心真的完全是無憂的嗎？所以楊靖宇才斬釘截鐵地拒絕了敵人對他們勸降。
這就是愛國。國家是我們的母親，生下我們，養育我們。失去了它我們將一無所有！剩下了這一副「死身體」又有什麼用呢？為國家奮斗，為國家出力這是我們的榮耀，更是一種責任！我們這么努力是為了什麼？不就是為了富強國家，讓人民，後代能更加幸福安康的生活嗎？因此，作為一個中國人愛國，是必須人人做到的。也只有人人做到了，祖國才會強大！ 戰爭的硝煙已隨風而去，愛國就成了一句空話嗎？不，不是的。愛國並非是在戰場上，而是做到心中有國，為國分憂的精神也叫愛國。生活中處處都有愛國的例子。
在香港金像獎頒獎現場，這個隆重的儀式上著名藝人黃子華在這個儀式上頒獎在舞台上，說的每一句，每一個字，每一個發音都會被台下千萬只耳朵很清楚地聽見。每一舉一動都會被台下千萬隻眼睛目睹。在如此凝重的情況下黃子華對來自日本的導演說「回去告訴你們的日本人，釣魚島是我們中國的！」這一句話說的很有分量，說出了我們萬千華人的心聲。
楊靖宇電影觀後感5
楊靖宇將軍是我國東北抗日聯軍的將軍，我讀楊靖宇將軍的故事，每一個片段都讓我深受感動。
楊靖宇，1905年2月出生於河南省確山縣一個農民家庭，是我國著名抗日民族英雄，在抗日戰爭中壯烈犧牲，被評為100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模範之一。讀楊靖宇將軍的英雄故事，我不僅讀到了他可歌可泣的英雄故事，還讀出了他樂於助人的高尚品德。小時候，楊靖宇有個叫李世芳的同學，因為家裡窮，退學了。楊靖宇就把自己積攢了好幾年的零用錢、壓歲錢拿出來為李世芳交了學費，李世芳又重新背上了書包。楊靖宇將軍的這種救助貧困的精神非常值得我們學習。關鍵時刻，他考慮的不是自己，而是別人。
同樣，在中國人盡飽受日本侵略之苦的時候，他在1934年領導成立了東北抗日聯軍，一生戰斗在我國東北地區的白山黑水之間，成為東北地區著名的抗日將領。在1939年秋冬季在日偽軍對聯軍進行「討伐」作戰中，楊靖宇率部隊轉戰於吉林濛江一帶。最後，楊靖宇和他的部隊被日本侵略者包圍後，敵人對他勸降，但是，他連答應的神色都沒有。戰斗中，他隻身與敵人周旋5晝夜，直至彈盡糧絕，於1940年2月23日壯烈犧牲，時年35歲。楊靖宇犧牲後，殘忍的日軍將他割頭剖腹，發現他的胃裡盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食！就連野蠻的日本侵略軍也為之震驚。
讀了楊靖宇將軍的事跡，我的心久久不能平靜。我在想，我們今天的幸福生活不正是千千萬萬像楊靖宇這樣的英雄拋頭顱、灑熱血換來的嗎？作為新世紀的一名小學生，我們應該好好學習，用我們的知識與本領建設祖國！
楊靖宇電影觀後感6
今天，由老師推薦，我閱讀了《抗日英雄楊靖宇》這篇文章後，字字刻骨，讀完我深有感觸。
這篇文章的主要內容是這樣的：在1937年盧溝橋事變之後，我國便進入了全面抗戰時期。楊靖宇率領第一路軍隊主動出擊，有力地鉗制住了日寇的兵力。在反「大討伐」斗爭中，他率領第一路軍轉戰蒙江一帶，最後隻身與敵人周旋五個晝夜，渴了，抓把雪；餓了，吞棉絮，樹皮或野菜。在1990年2月23日被敵彈射中胸膛，壯烈犧牲的故事，時年35歲。當敵人將楊靖宇割頭剖腹後發現他胃裡盡是草根和棉絮，連敵人都感嘆：「大大的英雄！」的事。
楊靖宇，這個名字烙印在我的心頭，他是革命的戰士，人民的英雄！多少年了，他的名字在中華大地上一直被廣為傳頌，他的抗日精神、愛國精神和戰斗到最後一息的氣概使我心潮騰涌，他如一座不朽的石碑樹立在億萬中國人的心頭，他的名字無時無刻都在警示著我們：銘記歷史，勿忘國恥！
楊靖宇，他是如此的頑強。為了國家，為了人民，他可以適應各種惡劣的環境，渴了，就隨手抓一把雪塞入口中;餓了，就把樹皮扯下來吃，沒有樹，就將棉絮或枯草一口吞下，時隔半月，胃裡一粒糧食沒進，戰士們一個個的都被惡劣自然環境給打倒了，但唯獨他沒有倒下，如同一位巨人，有誰看到這一幕不會為此震撼呢？他為祖國奉獻了鮮血以及生命，他雖然人死了，但他的精神永遠活在我們的心中！ 楊靖宇，一位戰爭中的巨人。他為了打敗日本侵略者，艱苦奮斗！為了祖國的獨立與民族的解放，戰斗到了最後一息，流盡了最後一滴血，成了眾所周知的人物，他是體現中華民族和中國共產黨人浩然正氣以及不屈不撓的大無畏革命精神的傑出代表。
他的事跡是典範，他的精神是榜樣。啊！抗日英雄楊靖宇，我們永遠記住你！記住你危難之時英勇戰、奮不顧身的英雄事跡，我會將你的愛國主義精神作為我人生中永遠的榜樣！
楊靖宇電影觀後感7
楊靖宇是愛國革命家，他1905年出生在河南省確山縣古城鄉李灣村一個農民家庭，幼時在村私塾就讀，1918年以優異成績考入確山縣立第一高等小學堂。1927年10月加入中國共產黨，1936年7月楊靖宇任中國共產黨滿洲省委書記。
五四運動席捲全國，年僅十四歲的楊靖宇投身於火熱的戰斗之中。1927年4月豫南農民起義，楊靖宇被調到河南省委工作，其間曾在洛陽、開封三次被捕入獄。1929年奉中國共產黨中央之命赴東北，任中國共產黨撫順特別支部書記。同年秋又被捕，在獄中堅持斗爭。1931年九·一八事變後出獄，任哈爾濱市委書記，滿洲省委委員、代軍委書記等職，積極領導東北人民的抗日斗爭。盧溝橋事變後，楊靖宇發動西征，經常出擊日軍，支援關內的斗爭。1938年5月，召集南滿黨和軍隊幹部開會，討論堅持游擊戰爭策略。會後，在通化、臨江一帶開展抗日斗爭，給敵偽軍以沉重打擊。1938年冬天，由於漢奸告密，日本關東軍討伐隊包圍了楊靖宇將軍，經過數小時激戰，將軍被敵人機槍點射命中要害，壯烈殉國。將軍死後，經日軍解剖，發現他腹中竟有棉花、樹皮、草根等物，原來將軍在斷糧後的一個多星期，竟以軍大衣中的棉花、樹上的樹皮、雪下的草根為食，渴了就以地上的積雪當水喝。聽說當時日軍驚得目瞪口呆，然而他們又對將軍佩服得五體投地，不禁全體脫下軍帽向將軍告別。
楊靖宇將軍生前恪守黨的紀律，不拿群眾一針一線;楊靖宇將軍一生勤儉節約，在餓得沒有辦法的時候，就靠樹皮、草根等充肌;楊靖宇將軍在極其險惡的條件下，依然頑強地堅持對敵斗爭。在楊靖宇將軍的帶領下，戰士們打了許多勝仗，他的名字令日寇膽寒。
楊靖宇將軍的>故事告訴我們，今天的生活條件雖然富裕了，但勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統不能丟;在學習上我們也會遇到困難和挫折，我們要像將軍那樣藐視困難，頑強拼搏。
;『柒』 誰能告訴我中國電影的發展經歷了幾個階段
中國電影發展史有4個階段。
1、1905年，北京豐泰照相館的任慶泰為了向著名京劇老生譚鑫培祝壽，拍攝了一段由他主演的京劇《定軍山》。中國電影一開始，就和中國傳統的戲曲和說唱藝術結合起來，發展出一套獨特的電影類型。
2、1949年新中國成立後的17年間，涌現出《白毛女》、《祝福》、《林家鋪子》等一大批現實主義和浪漫主義相結合的優秀作品，塑造了一大批具有濃郁民族風格的銀幕形象，形成了新中國電影發展的第一次高潮。
3、九十年代初，《開國大典》、《大決戰》等重大革命歷史題材影片和《焦裕祿》、《鳳凰琴》等現實題材影片，形成了第二次高潮。
4、進入二十世紀九十年代，照實說，中國電影先後實施了影視合流改革、電影精品工程、農村電影放映工程、電影股份制、集團化改革等主要措施，藝術質量和形式都有嶄新的突破和提高。
(7)香港電影壓歲錢擴展閱讀
中國第一部電影介紹
《定軍山》是中國人自己拍攝的第一部電影。在北京豐泰照相館拍攝並在前門大觀樓放映，該片由任慶泰執導，譚鑫培主演。影片於1905年12月28日在中國（清朝）上映，結束了中國沒有國產電影的歷史。
影片《定軍山》取材於《三國演義》第70和71回，是講三國時期蜀魏用兵的故事。著名京劇老生表演藝術家譚鑫培在鏡頭前表演了自己最拿手的幾個片斷。片子隨後被拿到前門大觀樓熙攘的人群中放映，萬人空巷。
『捌』 張石川的個人簡介
張石川（1890—1953）；原名張偉通，字蝕川；浙江寧波人。少年喪父，隨舅父到上海經商，先後供職於華洋公司、美化洋行。自學英語，熟諳經營之道。
1913年，任美國商人創辦的亞細亞影戲公司顧問，同時與鄭正秋合作組織新民公司，承包亞細亞公司的影片攝制業務，導演了由鄭正秋編劇的中國第一部故事短片《難夫難妻》。此後，他陸續拍攝了《活無常》、《打城隍》等一批鬧劇短片，內容庸俗無聊。
1916年創辦幻仙影片公司，他自任導演將文明戲《黑籍冤魂》搬上銀幕，揭露煙毒之害，以冀促人猛省，具有警世的教育作用。
1923年，與鄭正秋、周劍雲等人組成明星影片公司，任總經理。主張「處處惟興趣是尚」的製片方針，故公司最初拍攝並由其本人導演的4部影片，除《勞工之愛情》外，內容均不足取。特別是《張欣生》(後改名《報應昭彰》)，片中充滿兇殺血腥場面，令人毛卜陸骨悚然，連當時的統治當局也禁止上映。
由於營業不振，使他不得不聽從鄭正秋的意見，於1923年改拍正劇長片，導演了宣揚「教孝」、「懲惡」，提倡平民教育的《孤兒救祖記》。影片注重電影藝術反映生活的特性，表現出掙脫文明戲程式羈絆的努力，標志著中國電影朦朧狀態的結束和自覺的藝術探索時期的開始。
此後幾年，他仍和鄭正秋聯袂編導了反映和同情婦女悲慘命運的影片《玉梨魂》、《苦兒弱女》、《最後之良心》、《上海一婦人》、《盲孤女》等多部。
1928年，他為追求票房價值，導演了武俠神怪片《火燒紅蓮寺》，並連續拍了18集。由此掀起了一股各電影製片公司競相拍攝此類影片的濁浪。1931年，導演了由洪深編劇、以蠟盤配音的中國第一部有聲片《歌女紅牡丹》。之後，又編導了《啼笑因緣》(1～6集)。
1932年一·二八事變後，隨著民族危機的日益深重，左翼電影運動的蓬勃發展，他的思想觀念也有所轉變。同年2月，中國電影文化協會在上海成立，被選為執行委員；蘇聯影片《生路》，在上海正式公映，他也撰文加以贊揚。這一時期，他先後導演了表現抗日的《戰地歷險記》和由夏衍編劇的《脂粉市場》、《前程》、《壓歲錢》等進步影片。
1937年明星影片公司總廠毀於戰火。他帶著殘存的部分機械、物資加入國華影片公司，任導演，拍攝《李三娘》、《三笑》、《花濺淚》、《夜深沉》等影片。
1942年，出任中華聯合製片股份公司分廠廠長兼導演製片部長，導演《燕歸來》、《芳草碧血》、《英雄美人》等影片。
1946年後，為香港大中華影業公司和上海大同影業公司導演了《長相思》、《亂世的女性》等影片。
張石川是中國電影的開拓者之一，他的一生，共導演長短故事片約一百五十部，題材各異，大部分為言情片。他的從影經歷，思想有起有伏，作品良莠並乘，具有結構完整、故事性強、通俗易懂的特點。
35年的歷程，他編導了156部影片，這在中國電影史上是絕無僅有的。
1953年7月8日在上海去世，享年63歲。
中國電影史上，第一個導演藝術家，第一個電影事業家，第一個電影企業家非他莫屬。
作為一個電影導演，中國第一部故事片《難夫難妻和拿》，第一部有聲片《歌女紅牡丹喚弊搭》，第一部武俠片《火燒紅蓮寺》，第一部反帝片《黑藉冤魂》，第一部勞工片《勞工之愛情》，第一部體育片《二對一》等等都是他的作品。
『玖』 老上海的歌星
周璇
（1920.8.1—1957.9.22）女演員、歌唱家。原名蘇璞。江蘇常州人。童年被賣為周家養女。1931年參加上海明月歌舞團，因主演歌舞《特別快車》而嶄露頭角。後入新華歌舞社。1934年在上海各電台聯合舉辦的歌星比賽中名列前茅，成為十大歌星之一，被譽為「金嗓子」。1935年從影，在天一影片公司拍攝的影片《美人恩》中扮演角色。1936年入藝華影業公司，主演《喜臨門》、《滿園春色》等影片，並在新華影業公司拍攝的影片《狂歡之夜》中扮演角色。1937年在明星影片公司拍攝的影片《馬路天使》中扮演女主角小紅，成功地塑造了在舊社會受盡侮辱和損害，但對前途抱有美好理想的歌女形象，為其表演藝術的代表作。八一三事變後參加大型話劇《保衛蘆溝橋》的演出。後隨上海劇藝社赴罪律賓宣傳抗日救亡。1938年任上海國華影業公司演員，主演《孟姜女》、《李三娘》、《董小宛》、《西廂記》等近二十部影片。1943年在中華電影聯合股份有限公司，主演《漁家女）、《紅樓夢》等影片。抗戰勝利後赴香港，相繼主演《長相思》、《各有千秋》、《憶江南》、《清宮秘史》等影片，並在文華影業公司攝制的影片《夜店》中扮演角色。1950年回上海，參加影片《和平鴿》的拍攝，因患病而未竟。
龔秋霞
(1918.12.4－)原名龔莎莎、龔秋香。江蘇崇明（今屬上海市）人，是國語流行曲最前輩的歌手之一。她在上海長大，出道比周璇和白虹還要早一些，但跟周璇和白虹遺言，年紀很小便參加了歌舞團，也透過了歌舞團的關系，晉身歌唱界及電影界，在這兩方面有所成就。
龔秋霞幼年時即對歌舞有著濃厚興趣，在舅舅的鼓勵和支持下，參加了歌舞學校的訓練，十四歲那年正式加入了「梅花歌舞團」，並於三十年代初期開始參與電影工作。在文化影片公司攝制的《父母子女》中扮演角色。1937年起任明星影片公司演員。因在影片《壓歲錢》中的表演而知名。後主演影片《古塔奇案》，在其中主唱的插曲《秋水伊人》，曾流行一時。因其能歌善舞，後成為影歌雙棲演員。抗日戰爭期間在上海民光、新華、國華等影片公司主演《歌兒救母記》、《歌聲淚痕》等影片。1942年後在中聯、華影拍攝影片。1946年赴香港，加入大中華影片公司。1949年後在長城、鳳凰等影片公司拍攝近六十部影片，多扮演賢妻良母類型的角色，主要有《花街》、《兒女經》、《寸草心》、《中秋月》、《豆蔻年華》、《雷雨》、《三笑》等。
在歌舞團表演的同時，她通過當時通行的歌舞團承包唱片錄音，灌錄歌舞團表演的歌曲節目的制度，初次灌錄唱片，其中一部分由當時百代公司的副牌「麗歌」發行。進入電影圈以後，她正式與百代簽約，灌錄了不少她主演的電影的插曲。其中如《古塔奇案》的插曲「秋水伊人」、《薔薇處處開》的電影主題曲及《浮雲掩月》的插曲「莫忘今宵」等，都是膾炙人口的名曲。四十年代後期她到香港後，為大長城唱片公司灌錄了她參加演出的《血染海棠紅》的插曲「祝福」，也成為了她的代表名曲之一。
在銀幕上，龔秋霞以扮演溫柔善良的女性和慈祥的母親見稱。在歌唱方面，她那溫婉純朴的歌聲吸引了不少當時的名家為她作曲，其中不乏正統學院出身的音樂人才，如陳歌辛及賀綠汀，因此龔秋霞的歌曲不少都帶有濃厚的藝術歌曲風味，如「船歌」、「女神」、「春風野草」、「搖媽媽」、「秋水伊人」和「夢中人」。但純粹的流行歌曲，她亦能處理得恰到好處，為歌迷所欣賞。
龔秋霞從事唱片錄音以來，大部分歌曲都由百代公司錄音出版。南下到香港後，仍跟百代保持密切關系，且與也是電影演員和歌手的陳娟娟成為搭擋，灌錄了多首二部合唱歌曲。1953年以後，因為專著於電影演出，逐漸減少了歌唱和灌片，終於在1956年完全停止了灌片活動。龔秋霞現居香港，安享晚年。
白虹
原名白麗珠，北平人。她十三歲那年考取了明月歌舞團，當時和她在「明月」共同習藝的有王人美、黎莉莉、徐來、周璇、英茵等人，她們後來都步入影壇，成為光芒四射的明星。
1934年，上海《大晚報》發起「評選三大歌星」活動，白虹和「金嗓子」周玻璇過激烈的角逐，終於奪得了冠軍（周璇名列第二）。
白虹拍攝的第一部影片是《人間仙子》，她在片中扮演了一名歌舞女郎，能歌善舞，演得非常好。抗戰爆發後，白虹留在上海演出了很多話劇，並拍攝了三十多部影片。解放後，白虹回到故鄉北京，參加鐵道部文工團，重新登上了話劇舞台。白虹的戲路廣，她曾在電影《日出》中扮演顧八奶奶，在《王熙鳳大鬧寧國府》中反串賈蓉，在《無花果》中扮演一個弱女子，在《紅樓夢》中扮演王熙鳳……她曾經演唱過數以百計的流行歌曲。其中《郎是春日風》。《重逢》等歌至今還受到海外歌迷的喜愛。
吳鶯音
原名吳劍秋，投身歌壇後，由於原名太肅殺故被慫恿改名。人們覺得她歌聲悅耳美妙如黃鶯出谷故用「鶯音」為名，由於她堅持用回自己「吳」姓，因此沿用「吳鶯音」為藝名。
一九四八年開始灌錄第一張個人唱片：〈我想忘了你〉，其灌錄情意纏綿深情濃郁的〈斷腸紅〉、〈我有一段情〉、〈聽我細訴〉、〈恨不鍾情在當年〉、〈送郎〉、〈依本痴情〉、〈莽莽神州〉……教老歌迷「痴戀」不已。另灌過有關「月」的歌曲如〈紅燈綠酒夜〉、〈江南之夜〉、〈岷江夜曲〉、〈夜鶯曲〉等支支動聽曲曲悅耳全是她的經典名曲。
電影歌唱片全盛時期吳鶯音唱紅了代小夜貓鍾情幕後代唱電影主題曲〈郎是春日風〉，與白虹早期灌唱同曲調的〈郎是春日風〉分庭杭禮不相上下，她在代丁皓主演的電影〈野姑娘〉幕後代唱〈爸爸要我早出嫁〉〈等情人〉，鍾情的〈入室佳人〉幕後代唱的〈小貓咪〉風行一時，一九八一年上海出品影片〈七月流火〉吳鶯音受邀灌錄唱插曲。
多才多藝的吳鶯音在上海時期曾演過越劇，更將演唱〈樓台會〉越劇選段錄成唱片，一九八二年已是祖母級的她到廣州灌唱香港預先灌錄配好音樂的全新歌輯，她在歌聲仍是那麼動聽，令人嘆賞。
姚莉
原籍上海，是演唱國語流行曲資格最老的其中一位歌手，她在三十年代出道，直到六十年代退出歌壇，直到六十年代退出歌壇，經歷了三十多年的歌唱生涯，灌錄了數百張唱片。
姚莉出道時只有十三歲，起初只是因為興趣偶爾隨舅舅到電台播音表演，豈料一鳴驚人，歌唱才能被周璇和嚴華賞識，介紹加入百代唱片公司。她灌錄的第一張唱片是「賣相思」，與同一唱片中的另一首歌曲「清流映明月」風靡一時，頓時成為紅歌星。
姚莉灌錄的名曲甚多。早年在上海灌錄的《玫瑰玫瑰我愛你》、》風雨交響曲》、《秋的懷念》和《哪個不多情》等曲，至今仍受歌迷歡迎。《玫瑰玫瑰我愛你》一曲更靡聲國際，被改成英文歌曲，由美國男歌手FrankieLaine灌成唱片。五十年代在香港灌錄的唱片中，《春風吻上我的臉》、《雪人不見了》、《月下對口》及中詞西曲《大江東去》等，當年是電台經常被觀眾點唱的歌曲。
除演唱外，姚莉亦曾嘗試作曲。本輯第二片內《你給我迴音》一曲，即為姚莉自譜自唱的作品。