⑴ Lady Gagad的《Judas》講述了一個什麼樣的故事
歌曲是講述一個女人愛上一個不該愛的人的悲劇故事。MV中gaga扮演聖母瑪利亞，她本來是耶穌的女人，但是有一次耶穌帶著12徒開著摩托去一個大概是和眾教徒碰面的地方，這時坐在耶穌後座上的瑪利亞看見從身邊擦身而過的叛徒猶大，於是對他一見鍾情，於是她一邊虔誠的愛著耶穌，一邊又深愛壞男人猶大無法自拔，瑪利亞明明知道猶大是個花心的壞男人卻又忘不了他，後來耶穌發現瑪利亞和猶大的關系，於是在眾教徒前給瑪利亞一把槍，讓她親手殺了猶大，瑪利亞在耶穌和猶大中間痛苦猶豫著，最終她把槍對准了猶大，但是開槍後卻只是伸出一隻口紅，並塗在猶大臉上，這表示瑪利亞最終還是選擇猶大，愛著猶大，她下不了手殺他，於是她奔潰的跪下，最後她被憤怒的眾教徒用石頭砸死了。。。。大概意思就是這樣了，可憐的三角戀悲劇。
其實你從歌詞就可以看出意思了。
⑵ 推薦幾部宗教題材的電影給我吧
《吸血鬼驚情400年》《天使之城》此類最強影片當然非《賓虛》莫數 所謂宗教電影，大致有兩大流派：一種直接拿《聖經》當劇本，輔以適當的想像和猜測，將其中的故事影象化；另一種則是以基督教教義打底，敘述神職人員的宗教活動。 推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影 《基督最後的誘惑》（1988） 爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。 《耶穌受難記》（2004） 爭議的原因：影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是，這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。 《軟乳酪》（1963） 爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。 《十日談》（1971） 爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。 《怒犯天條》（1999） 爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。 《神父》（1994） 爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。 《阿羅馬神父之罪》（2002） 爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。 《馬德蓮叛逆少女》（2002） 爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。
⑶ 叛徒猶大的介紹
猶大·以色加略特是一名有著強烈叛逆心理的下層酒販子，由於本民族受到羅馬統治者的奴役，他渴望進行一場民族起義，當聽到彌塞亞起事的傳言時，猶大覺得機會來了，他找到拿撒勒的耶穌,這位安靜的預言家宣揚博愛，救助苦難者，得到大家的擁護，在成為其信徒後，猶大開始非常敬畏耶穌，但很快就因為見解的不同而變得箭張弩拔，猶大甚至以將耶穌獻給大祭司作為手段，來實現自己拯救猶太人的方案。在耶穌陷入萬劫不復之地後，猶大終因內疚而選擇了自盡。猶大死後，耶穌十二門徒猶大的空缺由馬提亞接替。耶穌升天後，眾使徒搖簽選出馬提亞來替補賣主的猶大的位置。相傳他在耶路撒冷先被人扔石頭，後斬首而死。
⑷ 猶大為什麼要背叛
猶大是一個特殊人物。聖經舊約有多處關於他的預言，耶穌也很早就知道他的追隨者中，會有一個叛徒。
不知道為什麼，基督教的文獻浩如煙海，有關猶大的專門研究卻少的可憐；牧師們在佈道時，一般也很少提及他，這與猶大的特殊地位很不相稱。似乎隱約有股力量，要把猶大隱藏起來，想掩飾猶大背叛行為所傳遞出的信息。
猶大為什麼要背叛？所有的原因歸結在一點上：耶穌讓他失望。
失望是什麼？
全力追求幸福與光明的人，有沒有思考過「失望是什麼」？
一個人，不論他追求什麼目標，物質的也好，精神的也好，如果他不明白失望是什麼，那麼他很難抵達幸福彼岸，而且信心越大，追求越執著，結局越悲慘。
失望是人的一種心理反應，如果處理的好，它代表過程，是人不斷修正自我，走向幸福的一個過程。如果處理的不好，它會引人走向深淵。
真理也會讓追求真理的人失望嗎？
答案是肯定的。真理也會讓人失望，真理甚至會讓猶大那樣的人永遠失望！
耶穌在重要的宗教節日前，群眾的簇擁中，重返耶路撒冷。當時，人們都認為，如果耶穌就是預言里的彌賽亞，那麼，以色列人大得榮耀的天國降臨應該就在眼前。這一點，包括耶穌的敵人也在揣摩觀望中。
耶穌的行為卻讓人們大大地困惑。他沒有任何「大」的舉動，白天進神殿，晚上出城，還是像往常一樣用比喻教訓人。
一個在現有社會秩序下長大的人，他的頭腦中「世界」的概念根深蒂固，他眼中所謂「大」的舉動，不外乎政治、軍事行為；他所等待的「大」變化，不外乎天災人禍，劇烈的經濟波動；他所期待的人間天國，不外乎其樂融融的「君子國」。
耶穌讓他們大大地困惑。
當時政治的掌權派們看耶穌，他頂多是個閑漢，談不上對統治形成威脅。宗教的掌權派們，覺得耶穌已是「黔驢技窮」。而且，他們都多多少少預感到，「耶穌派」可能就要發生內部問題了。這點兒常識性的預測水平，他們還是有的。
耶穌非常清楚，聖經舊約里有關基督來臨，和激動人心的天國降臨，是兩個預言系統。他知道人類社會表象上的結局，尚未到來，而他自己會被人殺死。
耶穌的追隨者們都不願相信耶穌死，但是，猶大有一點兒特殊，他是一個反復權衡的人，也是一個敢於冒險的人。他是十二門徒之一，有很高的屬靈權柄，我說的這些道理，他都明白。他希望耶穌能把兩個預言系統合為一體，建立起肉眼可見的人間天國，讓他所理解與渴望的社會新秩序馬上降臨。
耶穌讓他失望了。
當猶大積累的失望質變為懷疑時，他考慮的不僅是如何取得傳統宗教勢力的認可，而且開始琢磨眼前「耶穌」這個人。他要下賭注。
猶大下的賭注，是一個自私、虛偽、詭詐、可憎的人，所能壓上的全部賭本。他的背叛使當權者們肯定了耶穌不是彌賽亞的判斷，下了殺死耶穌的最後決心。但是，人類社會的秩序沒有改變，當權者們並不接納猶大，他被永遠釘在了叛徒內奸的恥辱柱上。猶大賭輸了。
猶大輸在耶穌接受了被宰割的命運，這可能是猶大原先不曾認識的耶穌。
有人說猶大自殺，是為了趕在耶穌前面下陰間，去把背叛事業繼續到底。死亡那面的事情，我們不去管它，我們只知道，他的陰魂若是不散，仍然必輸無疑。
人有追求正義、光明、愛的一面，但是，人也要認識到自己的局限性。人頭腦中的真理，也就是人所追求的真理，也許會和真實存在的真理有差距。當失望襲上心頭時，人往往會因為自己曾經付出過的熱情與努力，就否認真理的權威性，自以為是，要把自己的追求延續。也許重新燃起的希望更強烈，只是他不大能察覺，自己追求的方向其實已經改變，他調動起全部的生命，打開的是地獄之門，因為，他已經是一個自私的人，一個和真理無緣的人。
歷史上很多極端作惡的人，他們年輕時都曾經追求過光明。後來卻是咬牙切齒地仇恨光明，他們身上就有猶大自私的身影。
誰是智慧人，可以明白這些事，誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。
真理會讓追求真理的人失望嗎？
答案是肯定的。真理會讓人失望，真理甚至會讓猶大那樣的人永遠失望！
沒有勇氣戰勝失望走過失望的人，就是那扶著犁向後看的人！
"這是轉載別人的意見"
⑸ 叛徒猶大是什麼身份是電影《賓虛》中的猶大嗎
不是一個人。當時的巴勒斯坦地區，猶大是猶太人的常見名字，賓虛也叫這個名字。只是後來，因為叛徒猶大的關系，很少使用了。
⑹ 加略人猶大的猶大
1305年，義大利畫家喬托的壁畫《猶大之吻》。
1497年，列奧納多·達·芬奇的油畫《最後的晚餐》，描繪了暗處的猶大驚慌的表情。
1951年，希臘作家卡贊扎基斯發表小說《基督的最後誘惑》，猶太出賣耶穌是出自耶穌的授意，為要完成神的旨意。
2004年，美國導演查爾斯·羅勃·卡納（Charles Robert Carner）執導的電影《叛徒猶大》。
⑺ <<最後的晚餐>>中哪個是猶大
《最後的晚餐》中，猶大位於耶穌右手第二個(從看畫人的角度）,即從左向右數第五個，右手抱著錢袋,身向後的那個。