1. 巴金的巜春》屬於什麼作品
《春》是巴金創作的長篇小說，是《激流三部曲》中的第二部，是《家》的續篇。1936年，在《文學月刊》上逐期連載；1938年3月，在上海開明書店初版。 [1]
該作品描寫了兩個年輕女子蕙和淑英的命運。她們在相似的環境中長大，發生了類似的遭遇，但卻因各自對待生活的不同態度而有不同的結局。 [1] 巴金用平白的文字，卻使作品洋溢著濃郁的情感，充滿濃郁的抒情色彩，寫出了人物性格的復雜性和多層次性。 [2]
2. 有沒有關於巴金的小說， 家 的詳細內容簡介
家，有房屋，家庭，家族，家姓等意思。它有多個義項。中國作家巴金的小說激流三部曲的第一部：《家》。中國大陸，1956年改編自上述小說的電影《家》，孫道臨、張瑞芳主演。香港無線電視在1971年改編自上述小說的電視劇《家》。中國大陸，1987年改編自上述小說的電視劇《家春秋》，陳曉旭、林達信主演。 中國大陸，2007年改編自上述小說的電視劇《家》。 歌手羅大佑在1984年所發行的專輯名稱等。
《家》是巴金的代表作。 在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小說《滅亡》，此後，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。 30年代是巴金小說創作的第一個高峰期。這期間，他先後完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天裡的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、「愛情三部曲」（《霧》、《雨》、《電》）、「激流三部曲」（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，「激流三部曲」代表了他此時創作的最高成就。30年代，巴金還創作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當時的社會現實，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現了外國人民的生活。 抗戰期間，巴金主要在後方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創作出現了第二個高峰期。這期間，他創作的有重要影響的小說有「抗戰三部曲」《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金於40年代創作的最有成就的作品，它標志著作者寫作技巧的進一步成熟。 《家》是巴金30年代創作的「激流三部曲」中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上佔有著重要的地位。
主要情節與主題
《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。 《家》中的故事發生於「五四」前後，當時中國社會正處於一個風起雲涌、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。 小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年「人」的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在於他要以筆為武器，對這個「垂死的制度」，喊出「我控訴」： 我寫《家》的時候，我彷彿在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個字一個字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳墓，我又看見了過去使我的心靈激動的一切。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至於得到悲慘的結局。那個時候我的心由於愛憐而痛苦，但同時它又充滿詛咒。我有過覺慧在他的死去的表姊（梅）的靈前所起的那種感情，我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：「讓他們來做一次犧牲品吧。」一直到我在1931年年底寫完了《家》，我對於不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機會傾吐出來。所以我在1937年寫的一篇「代序」中大膽地說：「我來向這個垂死的制度叫出我的I』accuse（我控訴）。」我還說，封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史，寫這一個正在崩潰中的地主階級的封建大家庭的悲歡離合的故事。我把這個故事叫做《激流三部曲》，《家》之後還有兩個續篇：《春》和《秋》。 （選自《和讀者談談〈家〉》，《巴金研究資料》上卷，海峽文藝出版社1985年版）
第五單元家族的記憶《家》我不要單給我們的家族寫一部特殊的歷史。我所寫的應該是一般的資產階級家庭的歷史。這裡面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見到的。我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，逼近它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那裡面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的青年的生命怎樣在那裡面受苦、掙扎而終於不免滅亡。我最後還要寫一個叛徒，一個幼稚的然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那舊家庭裡面我們是悶得緩不過氣來了。 （選自巴金《關於〈家〉十版改訂本代序——給我的一個表哥》） 巴金是在五四運動的直接影響下成長起來的，正像他自己後來所回憶的那樣，當時「我如飢似渴地搶購各種新文化運動的刊物，一句一行地吞下去，到處寫信要求人給我指一條明確的出路，只要能推翻舊的，建設新的，就是赴湯蹈火，我也甘願……我們是五四運動的產兒，是被五四運動的年輕英雄們所喚醒、所教育的一代人。」可以說，是「五四」給了他一雙看世界的眼睛。而他自己的家族故事則為他提供了一個有聲有色的背景和一個豐實的材料庫。正是通過講述這樣一個「小社會」在1919—1924年間的故事，巴金錶達了他作為一個「五四運動的產兒」的不無矛盾的社會觀和文化觀。 一方面，小說描寫了高家四代人的生活，並將他們設置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的製造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構成與父（祖）輩的尖銳對立： 他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的並不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體裡面究竟藏著什麼東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。 這一場景成為小說中人物關系的一個頗有意味的象徵。人生道路與價值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧，但在小說中，道德風貌的高下被認為是區分兩代人的最大標志。接受「五四」新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足於年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現了作者立足於「五四」新文化、全面批判和否定封建家族
制度以及傳統的儒家思想觀念的價值立場。由這種立場出發，小說猛烈地抨擊「巫師捉鬼」和「血光之災」的封建迷信，對喪禮和婚禮繁瑣的風俗也大加嘲諷，斥之為「滑稽」。「從情緒上來說，這部小說是一張控訴狀，寫出了舊家庭制度的一切罪惡，如愛情的不自由、個性的壓抑、禮教的殘忍、長者的絕對權威和衛道者的無恥。」見羅成琰、閻真《儒家文化與20世紀中國文學》，《文學評論》2000年第1期。而配合著這種情緒，小說採用了一種相當感情化和色彩化的語言，書中人物常常以情感誇飾的直白句如「我痛苦……我控訴……」來形容他們的心理狀態，表達他們的個人心緒，從而使這種個人宣洩變成一種社會抗議行為。而所有其他復雜的人生情緒都被有意無意地忽略了。「從歷史角度來看，這一種情感化色彩化的語言形態是在激進的反傳統反專制的30年代文化心態下形成的，但同時它又成為這一種文化心態能夠延續和發展的基本載體。」見許子東《巴金與「青年革命心態」》，載《當代小說閱讀筆記》，華東師范大學出版社1997年版，第235頁。 這樣一種情節模式正是現實生活的矛盾在文學中的反映。《家》所誕生的時代，正是古老的中華民族在內憂外患、落後挨打的形勢下尋求自強自立、重建文明的時期。但是自鴉片戰爭以來，洋務運動對富國強兵的追求，維新變法改革制度文化的努力，皆相繼歸於失敗。辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制，建立了中華民國，但卻流於形式，中國社會陷入更加混亂失序的局面。造成這種情形的原因，在「五四」新文化運動的倡導者們看來，在於中國自身，正是中國幾千年的歷史傳統阻礙著中華民族走向強盛。中國要想擺脫落後的命運，必須與這個傳統徹底決裂。而這種決裂只有通過對傳統的全盤否定和極力醜化才能實現。因此，在他們的筆下，傳統成了罪魁、元兇、魔鬼、食人者。「啟蒙思想家們幾乎一開始就被安置在替辛亥革命補理論課，為民主共和制所象徵的意識形態尋找價值合法性的角色位置上。」見許紀霖、陳達凱《中國現代化史》第321頁。但是一個民族的歷史傳統是不可能輕易消失的，它必然會與新興力量產生尖銳的對立和沖突。而社會現實中的矛盾往往會轉彎抹角地凝結為意識形態領域的對立觀念，意識形態中的對立觀念又勢必表現為作品形式結構上的特點。《家》中父子對立的結構模式正是現實中傳統與現代、中國與西方之間矛盾的具象化，而小說中子一代的出走與封建家長的死亡、封建大家族的崩潰，正是對這一矛盾的想像態解決。 《家》這種講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對後來的家族小說創作起了極強的示範作用。對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類小說一個持久而強大的主題。像端木蕻良的《科爾沁旗草原》、路翎的《財主底兒女們》、茅盾的《霜葉紅似二月花》都是如此，而《家》中父子對立的結構模式也被或多或少地繼承下來。
3. 巴金《春》讀書筆記
巴金《春》讀書筆記（通用6篇）
讀完一本名著以後，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？以下是我為大家收集的巴金《春》讀書筆記（通用6篇），歡迎大家分享。
巴金《春》讀書筆記1
這本書籍是由逝去已久的巴金所寫，被稱為《激流三部曲》。全書以高家這個大家庭為線索，講述了一個資產階級大家庭的悲歡離合的歷史。
故事很長，卻沒有始，沒有終。也許有些故事沒必要有結局，沒了終，也就忘了始。
正是由於當時社會的黑暗，終造就了這本聞名全國的書記，透過這本書，我看到了當時的社會，黑暗無光，找不到出路。我沉醉於這個世界，陪他們一起哭，一起笑。
書中那一個個悲慘的結局，一個個年輕鮮活生命的逝去「完美」的詮釋了社會的黑暗。他們被社會的黑暗所吞噬，被封建思想無形中所束縛。
但是正如魯迅所說：「我們有並不失掉自信力的中國人在。」書中，微弱的光芒在一些人心中燃燒著，支持著他們所侵蝕的心靈，向著夢想前進。於是，丫鬟鳴鳳為愛而投湖自盡；三少爺高覺慧為擺脫命運的枷鎖而依然離家；二少爺高覺民為幸福而公然逃婚；大少爺高覺新在一次次的屈服下而最後的醒悟。
一個個反抗壓迫的故事，躍然紙上。一切的一切，只是為了自由，為了愛與幸福，為了拜託命運的枷鎖。事實證明，在他們夢想的明燈照耀下，他們，真的成功了。那心中的光，也在他們的信念下，愈燒愈旺。
在我沉醉於其中時，故事卻還是結束了，不過巴金卻沒有寫結局。對此我認為，未曾完結的人生，需要我們自己去書寫，將來怎麼樣，又有誰可以決定呢？就如同巴金在文末所寫：「一個人會到什麼地方，當然要看他自己走的什麼路。一個人一直往北，他不會走到南方。」
面對殘破的書，我依舊沉迷於他的世界，那殘破的文字圖畫，似乎也在心中若隱若現，慢慢復原。
巴金《春》讀書筆記2
《春》中的覺新比《家》更具悲劇色彩了，卻依舊糾結於思想的清醒和行為的軟弱之間的矛盾之中，但接二連三的打擊使他一次又一次的崩潰、絕望，他心中的天平最終還是傾向了琴和覺民——這類有思想有膽識的進步青年這邊，所以他像幫覺慧一樣二妹淑英逃出了高家，使她從封建禮教對女子的束縛中掙脫了出去。
覺新是我最喜歡的角色，兩部作品下來，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。覺新是個徹頭徹尾的可憐人，由於種種的原因他掌握不了自身的命運，他是那麼的痛苦和不忍心卻眼睜睜看著自己最親的人相繼離世，弟妹們痛斥他的不抵抗主義，他坦然的承認自己本就是這樣的人卻依舊隱忍的活著。但他卻讓我恨不起來，我對他的同情和惋惜總多過怨恨。
當他視海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的溫暖和希望都給了海臣；當他表面應承著克明打理淑英的親事，其實暗地裡卻與覺民、琴一起幫淑英逃婚；我開始覺得覺新變得可愛起來。雖然他不像覺民、琴一樣敢愛敢恨、敢於斗爭，但實際上他才是那個時代最典型、最真實，同時更是最復雜的知識分子形象，正是通過覺新的所做所感，我才真正讀懂了那個封建時代人們的無奈和擁有進步思想的可貴；正是從他內心的矛盾和痛苦中，我才切實地感受到那個年代青年人的彷徨與無助。
覺新並不是巴金先生要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建專制的有力罪證。他是時代的產物，同時又是時代的犧牲品，他的命運是最坎坷也是最令人惋惜的。覺民和琴這兩個任務是那個封建時代的「非主流」，當時社會的主流是舊禮教、舊思想，大多數人們都愚昧地以馮樂山這類假仁假義的「衛道士」馬首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想殘害致死，所以覺民和琴才會不斷宣告：我們不是攻擊一個人，我們攻擊的是整個制度！最終他們勝利了，淑英成了第二個覺慧，在她們的鼓勵和幫助下成功脫離了家，「我知道春天是我們的。」當我看到淑英寫給琴的信上的這句話是，我不禁流下淚水，我為淑英的「春天」而感動，為她敢於追求幸福和理想而欣喜，更為有一個鮮活的生命沖破舊制度的牢籠而痛快！所有的舊制度、舊思想通通滾蛋吧，春天永遠屬於我們！
巴金《春》讀書筆記3
巴金的《春》是一本很好的教材，讓我了解，那個我不曾到過的年代，那個充滿了對女子的輕視的年代。雖然我不曾有那段歷史的記憶，更難以像那個年代的生活，但是巴金的書，他的文字卻讓我感動了，《春》是巴金《激流三部曲》的第二部，看完這本書，我有很多的感觸，說給大家聽一聽吧！
《春》這本書主要講的是高公館里，高覺慧走了之後，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個兒子。這個人吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷一應俱全。淑英本來就不願意，再加上她親眼看見婢女婉兒嫁給馮樂山後，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國光後，被他們折磨致死，死後還不能入土的慘狀。於是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺慧去了。
看完這本書，我覺得那個時候簡直不把女子當人！就說蕙吧：蕙生病了，鄭國光就知道請中醫，而且三四天後才告訴蕙的家人。覺新已經提出需要請西醫，而蕙的父親周伯濤居然說我看請西醫不大妥當，西醫治內病不行！最後蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說鄭國光是當代奇才，是蕙自己無福消受，還說蕙是被西醫治死的！這種人根本不配當父親！淑英就不同，她雖然消沉過，但是他聽從了三表哥的話，不能聽天由命，要站起來追求自己的幸福！於是她走了，也為那個時代創造了又一個新女性。
巴金《春》讀書筆記4
作為巴金激流三部曲的第二部，《春》延續了第一部《家》的風格，依舊是通過描寫高家這個大家庭的日常生活來表現年輕人在老一輩人的陳舊思想和愚昧安排下的苦苦掙扎。這一部的重點在於高家的女孩子們，還引入了另外一個家族——周家。以高家的淑英和周家的蕙的不同命運再一次告訴我們要勇於沖破舊社會舊思想的牢籠來追求自己的幸福。
在這本書里我看到了淑英、琴、蕙、淑華、芸和淑貞幾個主要的女孩子。淑英在知道自己的需要嫁給一個名譽很壞的人之後，她除了聽從父親的意思卻也沒有別的辦法，只能無可奈何地熬著日子，逐漸變得沉靜和憂郁起來。好在她還有善解人意的琴表姐、鼓舞和激勵她的表哥覺慧和覺民。她一步步地看到了希望，在他們三人的幫助下也逃出了高家這個大牢籠，到了覺慧所在的上海，去追尋自己的希望。最後她給琴回信說：「春天是我們的。」她終於做到了原先雜志里看到的能夠支配自己命運，自由地去生活去愛的女子那樣，她大概那個時候才覺得自己的美好人生真正開始了吧。她也是我在這本書里最大的欣慰。
向來不喜歡多愁善感的女子，可是我也懂得淑英的無奈，滿心憂愁的女子是無法看起來歡愉的，好在她一點點地願意在改變了。從她堅持著學英語就可以看出，她想沉澱自己去尋找外面的世界。後來在覺慧覺民的明示暗示下看到了出逃的這條希望，她終於漸漸開朗起來。因為有希望所以會振作。這不也是我們應該要有的么？就算對未來自己要乾的事情充滿了迷茫，也不能因為迷茫而得過且過，要努力地去尋找希望。自己的力量不夠，那就尋找他人的指導和幫助，希望總會一點點地出現的，船到橋頭自然直。辦法都是人想出來的，其實我早就在看的時候心裡暗暗急道：「怎麼還不快想辦法幫她逃走啊？！」不過後來也漸漸明白，淑英身為女子，跟覺慧肯定還是不一樣的，女子從來都是封建制度的最大犧牲品，她們的反抗相對男子來說更加微不足道。更何況她還是三老爺克明——這個封建家庭大家長里最有「道學氣」的人的女兒，想必更加難以掙脫這個牢籠。
淑英的英文教師是遠房親戚陳劍雲，是一個身體不好家道中落的落魄男子。在大家眼裡他是悲觀怯弱的，在淑英看來他也無法給自己真正的實質性的幫助。可是他把淑英當成了自己生命里的第二顆星星，他靠著這亮光尋覓前進的路。他因著淑英的開心而開心，因她的難過而難過，他總是在她難過的時候叫她要對自己有期望，他總是先察覺到淑英的心態變化。雖然總是愧疚地感覺自己不能真的給她幫一點忙，卻還是在盡自己最大的努力去安慰和鼓舞她。想想我們自己的朋友遇到了悲哀的事情卻無能為力，也是這樣的感覺。除了精神上的支持別無其他，只能期望當事人自己可以想明白、挺過去。我們在面對他人的悲傷時，必須要學會傾聽，就算自己不能真的幫到對方，但是我們的支持和理解也是相當重要的。如果沒有逃跑之前身邊人的精神撫慰，淑英恐怕也是會鬱郁而終的吧。他十分堅決地對淑英說道：「倘使有一天你需要人幫忙，有一個人願意為你的緣故犧牲一切。」最後他果真做到了，他主動提出護送淑英到上海，便一路照顧淑英，直到他在上海因肺病去世。能盡力幫忙到如此，淑英很幸運。我深深地為《春》里兄弟姐妹和朋友之間的深情厚誼而感動，願意傾聽和全力幫忙，以積極的思想相互鼓舞。親友如斯，還有何求？
淑英是陳劍雲生命里的第二顆星星，那第一顆呢？是琴。但是琴早就與二表哥覺民互相喜歡，並且在第一部里也沖破了家庭阻礙，未來是十分美好的。琴在覺民和一幫朋友的引領下，越來越向新女性的方向發展，還在朋友們發起的《利群周報》里擔任了編輯一職。她逐漸在接觸一個更加廣大的世界，姐妹們都羨慕她能夠自由支配自己的生活和追隨新的思想。她這顆星星，升到了陳劍雲差不多不能看見的高度了，照耀在了另一個與她更相匹配的覺民的世界裡。如果環境允許，高家的女孩子們也是能夠逐漸地成長為這樣的新女性吧。在不斷變成更好的自己的同時，鼓舞身邊的人跟自己一樣去探尋一個新的世界，這才是真正值得深交的朋友。
人和人的境遇總是不同，別人的生活也許有值得羨慕的地方，但是如果只是在自己的世界裡自怨自艾不求改變或者埋怨別人不理解自己，那就是自己有些自作自受了。在第一部《家》中妻子死了，現在在這一部裡面兩個孩子也死了。就連他同情和愛戀的蕙表妹，也因為自己的怯懦眼睜睜讓她一步步變成封建禮教的犧牲品。我還總想著如果覺新堅持用西醫給海臣和蕙看病，他們是不是就不會死。覺新的堅持總是斷斷續續，啊，那也不能稱之為堅持吧，他一面安慰著蕙說會好起來，自己會盡力想辦法。可是結果呢?他依然是唯唯諾諾地屈服於舊禮教。書中覺新一直說是別人不了解自己，但是為什麼當別人真誠地幫助你的時候，你卻忍心丟開，固執地走向滅亡？不是沒人不理解你，而是你根本不敢面對現實。為什麼不能為了自己痛痛快快的活一次呢？
讓我最覺得可笑和悲哀的是覺新故意說了激怒淑華的話，想把自己的憤怒傳染給別人，激起別人來說一些他自己想說卻又不敢說的攻擊那個制度的話。真是悲哀至極，他知道自己哪裡不對，可是還是繼續錯下去。長房長孫的壓力真的很重吧，可是我還是瞧不起和想指責他，自己的痛苦無限循環，自己想要保護的人保護不了，全都是因為他的怯懦，封建禮教在長輩眼裡或許真的比活人重要，可是他還要為著自己以為的大家庭的和諧而犧牲自己的親人嗎？他總是會讓我想起一句話：「懂得很多道理，卻依然過不好這一生。」如果這些道理沒有轉化為實際行動，又如何讓自己的人生得以開啟美好的轉變呢？
最喜歡的是淑華的性格，心直口快、愛說愛笑，有著強烈的反抗意識。本來姐姐淑英和她的'性格差不多，可是因為婚事的到來而漸漸改變。我很怕淑華也會步淑英的後塵，而且她們的四妹淑貞也早已經因為禮教的壓迫纏了足而倍感自卑。蕙已經成了第二個梅，因為父母之命嫁出去的生活總是苦悶的，有病也堅持沒有那麼大效用的中醫療法。不想再看到第三個、第四個梅。一個家庭的新一輩是否以後真的得靠出逃來尋求出路？最起碼女子是這樣。不過就算不是女子，但誰又能說一定不會成為覺新那樣矛盾而怯懦的男子呢？
看時真的是滿滿的悲哀與無奈，卻也因最後的「春天是我們的」再次點亮了希望。是啊，春天是我們年輕一輩的。是需要我們勇敢去爭取的。春天帶來的是生命，是希望，是溫暖，是歡樂。這樣的春天是關在封建禮教牢籠里的人所感知不到的。敢於反抗舊制度舊思想的我們，積極尋求新出路的我們，渴望看到新天地新世紀的我們，怎麼不能迎來屬於我們的春天呢？
巴金《春》讀書筆記5
"我控訴舊社會，宣判舊制度的死刑，作為作家我有這個權利，也有責任。我恨那個制度，蔑視那個制度。我只有一個堅定的思想：它一定要滅亡。"--巴金。
《春》是巴金的小說三步曲中繼《家》之後，《秋》之前的中部小說，它介紹的是：在一個舊社會封建體制下生活的大家庭里，一個少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。
這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節時，心裡卻總是傷感、郁悶、憤怒的。
特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然後再扔到糞坑裡。或許只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。
我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。
我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵循三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的"探索.發現"講著他們那一代人的生活歷程時，是多麼讓人值得敬佩啊！
巴金《春》讀書筆記6
巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，讀了些《春》。讀完這本書，書中的很多情節一直在我的腦海里，書中的人物更是深入我心。讀完這本《春》那些原來沒有表達出來的一種抑鬱的感覺又重新湧上了心頭，一種不平、一種壓抑、一種心痛。
很是喜歡淑華，這個看得很開的三小姐，她沒有淑英的心裡焦慮，沒有淑貞的膽小怯懦。她很少為覺新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑貞的立場切身體會她們的無奈。開朗活潑的淑華每天在這個壓抑的高家公館里享受自己作為小姐的難得的一點快活，會把克定夫婦的爭吵當作熱鬧看。也許淑華是沒有琴那種改變時代的抱負，也許是淑華沒有淑英那不服命運的反抗，也許是淑華沒有淑貞對於爸媽不和的懼怕。在那個女子不能拋頭漏面的年代，淑華的優良的心理素質給她帶來的是相對滿足的生活。
每個人的性格都是被他的生活環境和人生經歷所決定的。
當覺民要帶那群小姐們出去見見世面的時候，淑英對於父親的懼怕、淑貞對於沒有和好父母的擔憂，只有淑華自己主動向覺民提出內心的渴望，我不要緊的，媽不會阻撓我的。淑華這句話說出來是挺讓淑英淑貞嫉妒甚至有點不顧他人的感受，但同時也是這句話道出了淑華和高公館里公子小姐們的不同。淑華不是淑英，沒有那個把自己往火坑裡推的父親；淑華不是淑貞，要求裹足底母親，沒有整天吵架大鬧的爹娘。淑華有的是橫豎不會干預她很多但同時自己認命的周氏作為母親，有覺新這樣會承擔的作為哥哥，有覺民的逃婚作為借鑒，有覺慧的出逃作為榜樣。在高公館里，除了覺民覺慧，淑華是這一代里最敢於追求自我的，但同時由於缺少對於社會的深入認識和對周圍人的體貼感受，淑華對於這個家這個社會沒有那麼多的失望。淑華不是高公館最自由的也不是最有思考能力的一個，但她肯定是最幸福的。
覺新也許是大家最同情的一個吧。大哥到處敷衍，見人就敷衍，敷衍了一輩子，仍然落得這樣的結局。想要照著家庭給安排的路線走下去的覺新就這么敷衍著，為了敷衍高老太爺，覺新放棄了深愛的梅娶了那個之前從來沒有見過的鈺，當對生活逆來順受的覺新漸漸的和那個自己並不熟悉的姑娘發展出感情，摩擦出愛情的火花並經營起自己溫馨幸福的小家的時候，又是封建禮儀破滅了他的希望鈺和梅這兩個平生最愛的兩個女子的離去有把他扔進絕望的深淵；和乖巧的兒子海臣相依為命也許是覺新那僅有二十多歲生命的最終結局，但是上天不甘啊，他不甘願讓這么一個悲劇的人就那麼平靜的度過下半生。腦膜炎，現在聽起來還有點讓人心有餘悸的字眼，就那麼突如其來的降臨到覺新那討人喜歡的小兒的身上。
看著唯一的寄託就那麼痛苦著，一向敷衍的覺新不再有那麼多的顧慮，親自去請了西醫，當我還在為覺新能夠不顧高公館最有威望的三爸反對去找那內箔的西醫而有些許欣慰的時候，隨著覺民的回家，這個不幸的消息泄漏了出來。海臣對琴、淑英姊妹們的親熱一幕幕浮現在眼前，海臣一直不同於覺人覺英的調皮，他會聽爸爸的話放棄再玩一會的渴望，快快睡去；他會立即離開會講故事的琴，當爸爸告訴他琴的離去的時候；他會在病痛中忍住哭聲，只是因為覺新的不讓。我不敢想像這樣的孩子如果不夭折會變成什麼樣子，象父親一樣向家庭向社會妥協的懦夫？像覺英一樣的對打罵麻木的紈絝？很難想像他能夠同覺慧一樣激烈的對抗這個令人極度不滿的社會。上天對於覺新就是這么的殘忍，覺新比誰都更懂事，他接受可以給家族幫助的政治婚姻，他接受妻子在外面艱苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸醫耽誤的死亡常常感傷的覺新總是被命運傷感。從前不曾擁有的事務在失去後總會使人感到悲傷，沒有人能夠做到就當從來沒有擁有過。
;4. 《春》讀後感
品味完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是我精心整理的《春》讀後感，歡迎大家分享。
《春》讀後感1
這本書籍是由逝去已久的巴金所寫，被稱為《激流三部曲》。全書以高家這個大家庭為線索，講述了一個資產階級大家庭的悲歡離合的歷史。
故事很長，卻沒有始，沒有終。也許有些故事沒必要有結局，沒了終，也就忘了始。
正是由於當時社會的黑暗，終造就了這本聞名全國的書記，透過這本書，我看到了當時的社會，黑暗無光，找不到出路。我沉醉於這個世界，陪他們一起哭，一起笑。
書中那一個個悲慘的結局，一個個年輕鮮活生命的逝去「完美」的詮釋了社會的黑暗。他們被社會的黑暗所吞噬，被封建思想無形中所束縛。
但是正如魯迅所說：「我們有並不失掉自信力的中國人在。」書中，微弱的光芒在一些人心中燃燒著，支持著他們所侵蝕的心靈，向著夢想前進。於是，丫鬟鳴鳳為愛而投湖自盡；三少爺高覺慧為擺脫命運的枷鎖而依然離家；二少爺高覺民為幸福而公然逃婚；大少爺高覺新在一次次的屈服下而最後的醒悟??
一個個反抗壓迫的故事，躍然紙上。一切的一切，只是為了自由，為了愛與幸福，為了拜託命運的枷鎖。事實證明，在他們夢想的明燈照耀下，他們，真的成功了。那心中的光，也在他們的信念下，愈燒愈旺。
在我沉醉於其中時，故事卻還是結束了，不過巴金卻沒有寫結局。對此我認為，未曾完結的人生，需要我們自己去書寫，將來怎麼樣，又有誰可以決定呢？就如同巴金在文末所寫：「一個人會到什麼地方，當然要看他自己走的什麼路。一個人一直往北，他不會走到南方。」
面對殘破的書，我依舊沉迷於他的世界，那殘破的文字圖畫，似乎也在心中若隱若現，慢慢復原??
《春》讀後感2
柳樹長出了新葉，細細的長長的柳枝密密地垂佛著江水與地面，好象花果山的水簾洞一樣．這時我不禁想起了古人的詩句：。又該吃午飯了，我還沒來得及買菜呢。16天的拼搏，；如果遇上下雨下雪天就更麻煩了，那時候的路都是泥巴路，所以下雨、下雪後的路非常難走，每次都弄得滿身的泥巴。
首先是父母雙亡，孤苦伶仃的她被一個好心的老大爺收養。但老大爺的兒子、兒媳(繼父、繼母)並不喜歡她。後來，只為聽到的繼母說的一句話，她便在每天放學後拿著向別人討來的玻璃瓶去捉蚱蜢。她這么辛苦地去捉蚱蜢只為一個理由：她認為繼母吃了蚱蜢，便會生出小弟弟，生下小弟弟後，繼父繼母會喜歡她，愛她。看到這里，我覺得心好酸，她的繼父母雖然對她不好，但是小女孩卻一點也不怨恨他們。
故事中的小女孩只有7歲，但她有一顆善良的心，有一種寬廣的胸懷，很值得我們學習。我和她的生活環境不一樣，甚至有天壤之別，我的父母愛我、寵我，有時候，只要我喜歡還可以在父母懷里撒撒嬌，我不必為一個愛，一個喜歡，去捉「蚱蜢」。
故事中小女孩終於如願以償地得到了繼父繼母的愛為結局。但我感到的卻是悲哀，人與人之間的生活太不一樣了。
這個世界還有多少我未曾發現的不美好?還有人像小女孩那樣存在嗎?我多麼希望答案是否定的，多麼希望春天的溫暖，鋪灑在這片土地上，沒有那麼多的不幸。
《春》讀後感3
春天是我們非常熟悉的季節，但往往又會給人帶來煥然一新驚喜的。在描寫春天的文章長廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨一無二的語句，像小河的流水般灌溉進我的心裡，雖然現在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機勃勃的氣息。眼前彷彿呈現出一幅鳥語花香的春景圖。
「吹面不寒楊柳風。」從中，我能感覺到，風是多麼地溫柔呀！像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙界般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了！此時此刻我真是希望能穿越時空，到達這么美、還充滿了詩意的春天去啊！
朱自清給春天的鳥，「恩賜」了一個美妙的嗓子。「鳥兒將巢安在繁花綠葉當中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子，跟著輕風流水應和著。」這樣的境界，就像在奇妙的童話世界裡似的。但是，即使鳥兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗話說「春雨貴如油」。
「一年之計在於春」在這個美好的季節，是最適合放風箏了。朱自清在春天看到了一個熱鬧的場面，在「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。」人們都以歡笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。一直為現在的美好生活而奮斗……
春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象徵。我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。請大家就從現在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧！
《春》讀後感4
俗話說：一年之計在於春。春天，是我最喜歡的季節，因為在這個季節我看到的都是綠意盎然、朝氣蓬勃的景象，這種美妙的景象讓我一直很難用筆把它描述出來，於是周六，媽媽帶我走進圖書館，在她的推薦下，我津津有味地讀了朱自清先生的散文《春》。
雖然是坐在室內讀這篇文章，但我的心，已隨著作者那栩栩如生的描述置身於鳥語花香的景象中，我感受到了春風溫柔的輕輕撫摸我的小臉蛋，我聞到了清新空氣中那泥土和花兒的芳香。我看到了鳥兒將巢安在繁花綠葉當中，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子，我的身體也隨著鳥兒的樂曲不由自主的擺動起來。桃樹、杏樹、梨樹「你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火、粉的像霞、白的像雪，花里帶著甜味兒。」讓我的眼前浮現出了火紅火紅的花，像一團團熊熊的烈火，;粉粉的花像天空中的朝霞染紅了天空;那潔白梨花的像冬天的雪花，在風的輕撫下，散發出陣陣香味。蝴蝶圍著花兒翩翩起舞;蜜蜂提著小桶穿梭在花叢中，忙著採花蜜。
「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。」大家都以歡笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天。瞧!農田裡，農民伯伯犁田耕種;廣場上，頑皮的小孩拿著姿態各異的風箏在你追著我、我追著你放風箏。路邊那些叫不出名字的野花，在「春雨貴如油」的滋潤下，邊害羞的望著過往的人們邊不停地吐露新芽。
讀完了《春》，讓我更加喜愛春天。我看到了一個希望的季節，我愛春天的喧鬧;愛春天的綠意盎然;特別是春的朝氣蓬勃，讓我的精神瞬間激揚!在這里我看到的是花草對生命的不屈;春雨春風給予了人們對生活的熱愛。
《春》讀後感5
讀完這篇文章，我深有感觸，春天就是一個起點，只要你起跑很完美，未來就無限美好。「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了——春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去」。多麼有詩意的一篇散文啊！春天是萬物復甦的季節，春天是草長鶯飛、的季節，春天是生機勃勃的季節。
讀完這篇文章，我不禁被作者出神入化的寫作手法所迷住，好像被帶到了世外桃源一樣。嫩嫩的、綠綠的的小草布滿了田野里，孩子們在無憂無慮地玩耍著。桃樹、杏樹、梨樹都開滿了花趕趟兒。千姿百態的花兒散落在草地上，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。「吹面不寒楊柳風」，風像母親一樣撫摸你，還夾雜著泥土、青草、花兒的氣息。雨是春天最尋常的，像牛毛、像花針，喚醒萬物……
「一年之計在於春」，春天可以使人精神煥發。春天是一個開始，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望，春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著；春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著，抓住春天這一時機，繼續向新一階段前進，只要肯努力，成功就是你的！
以前的挫敗和失落都被春風吹走，向你迎面走來的是，以前的一切早已成為歷史。春天就是一條起跑線，努努力，加加油，你的起跑一定會很完美！我們的祖國也要像春天一樣，猶如東方一條盤旋的巨龍，總有一天會「振翅高飛」！
讀完這篇文章，我深深地體會到：春天就像未開墾的，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收獲碩果累累的金秋！
《春》讀後感6
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人可以讓我知道只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。
於是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井裡一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫死亡，那種生活終結時的無奈而又放鬆，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏於內。
於是只能自己壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我此生的目的。
愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是無數的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多麼的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說：「人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規范。」他又說：「紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應做的事。」
然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網路的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。
正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領地，等察覺到的黑乎乎的什麼也看不到了。
這樣的後悔著，也無事無補。
於是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。
《春》讀後感7
唐代詩人杜甫中年時期在成都一間草堂內定居，生活雖然很清苦，但十分悠閑寧靜。
初春的一天，入夜山中萬籟俱寂，杜甫躺在床上怎麼也睡不著，猛然間，他聽見一陣陣「嘩啦啦」的聲音，他連忙從床上爬起，發現天下雨了，他便打開窗戶欣賞美景。
只見雨水「嘀嗒」地自天而降，花草樹木們貪婪地吸著雨水，「這情景真美！一定是雨小姐知道了春姑娘的心思，讓大地吸收營養，幫助樹木茁壯成長吧！」 杜甫高興地說，對啊！春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下了起來。春雨伴隨著春風，在夜晚悄悄降臨，無聲無息地滋潤著萬物。杜甫此時也陶醉在這美麗的春雨之夜中。
這時，杜甫的目光又轉向了那野外小路上，田野里的石徑小路跟雲一樣，都是黑沉沉的，只有江上偶爾能看見一隻燈火輝煌的船。可不久，杜甫的目光還是移到了花的身上，由於春雨的無私奉獻，路邊那剛開放不久、嬌嫩的鮮花有點沾濕，顯得沉重；不光是五顏六色的鮮花，還有那小草、樹木，也都被裝點的生機勃勃。美景把杜甫看得眼花繚亂，不過他又回過來，決定明兒一早再觀賞美景吧！
第二天一早，杜甫整整衣服，走出門外，呼吸新鮮空氣，只見小鳥飛來飛去「嘰嘰喳喳」叫個不停，江上的鴨子也快樂嬉戲。他又進了城，真的，那些種花的地方，花朵開得沉甸甸的，整個錦官城會變成花的海洋。
《春》讀後感8
事情大概講述了董奉醫生用自己的勞動換來了米，再把米獻給貧苦的人們吃。他那醫術、醫德是多麼值得贊嘆，這讓我想起曾經報道的一則消息：一個醫生每去病人家治病，順手牽羊偷了幾件有價值的東西回家去。他和董奉相比，這醫生是多麼可惡。
董奉救濟窮人時，我想：這好比是山洪暴發後的救濟衣服——雪中送炭啊！窮人接受大米時，一定很感激他，讓窮人難忘他的恩情和他的品德。這時，董奉內心一定是很高興和欣慰，高興的是他們不用受苦受累了，欣慰的是自己的勞動沒有白費。
我想，他靠給人治病為生，家裡有時應該揭不開鍋，但還是大方的把米捐給了貧困農民。我們現在不少吃不少穿，就少這樣善良的醫生。
董奉的精神是多麼值得學習，那高尚的醫德和救濟窮人的心是多麼重要呀！如果沒有那董奉的高尚品德和救濟窮人的心，我們可以想像有無數的人受苦、受累、挨餓；如果沒有那顆責任心，有多少病人將死於病魔手中；如果沒有那顆愛心，將有多少病人家屬為求醫而著急萬分的東跑西跑；如果沒有那顆心……
現在的醫生可以做到這樣的可能不多，我不求醫生做到救濟窮人，但最起碼要有董奉的高尚醫德，能及時為窮人治病。
我真想到那片杏林，因為那是這位偉人的汗水凝結成的，它同時也是窮人的希望。
讓我們一起學習他的愛心、責任心，讓我們現在社會再出現無數個董奉吧！讓我們的世界充滿關愛，讓我們的世界更美好！
《春》讀後感9
今天我們學習了朱自清的《春》。學完這課後，在深深的（多餘）陶醉之餘，我還感受頗多。
著名散文家朱自清先生用自己的雙眼，認真地觀察他身邊的春色。大到山、水、太陽，小到花草、鳥兒，甚至連本無色無味無形的風，在他的筆下都如富有感情的人一般，（讀罷不能不令人嘆服）。我們彷彿忘記了窗外呼嘯的北風，來到了富滿生機的春的世界。
春的生機、作者高超的寫作水平，這都不是讓我感受最多的。而是作者朱自清先生對生活深深的熱愛和那種積極向上的心態。文中每個句子、每個詞、每個字都揉進了作者對世間萬物的熱愛。他是用一顆陽光、積極、充滿活力的心去觀察這些景物的。他的心情是那麼明朗！這使我不禁想起了生活中那些總是抱怨的人。他們抱怨自己的工作，抱怨自己的家庭，抱怨領導，抱怨鄰居。彷彿他是這個世上最悲慘、最不如意的人。但和朋友一交流，卻發現大家都不過如此。那（哪）里有事事如意、一帆風順的人？那為什麼他們（指代不明）會這樣？是因為他們缺少一顆樂觀、包容的平常心。心態是很重要的。在一張白紙上或一個黑點，正如於丹所講：人們就只看見了那個點，而看不到周圍那一大塊空白。這就像生活中人們總是看到不如意的事，而忽略了剩下的許多快樂事一樣。用一顆平常心去看待、去對待生活中的「黑點」吧。著名射擊選手杜麗在2004年雅典奧運會上，就在比賽時，杜麗兩次把槍架碰倒，周圍教練都倒吸一口涼氣。但在她認為，也許老天要她休息一下。就是這種平和的心態，讓她最終奪得了冠軍。
杜麗的那種心態的確讓我們佩服，我也希望大家不要總是抱怨，像朱自清那樣，用樂觀的態度，看待每件事情。這就是《春》給我的啟示。
《春》讀後感10
一直覺得那些計劃自己每年各種類別分別要讀幾本的人好酷，因為相形之下，自己過於隨意，總是各種書毫無「章法」想讀就讀。很有意思的是，即使如此，我意外地發現，自己每年都會讀幾本歷史和自然科學，看幾本畫冊或攝影集。這些書突然就這么來了，我就這么看了。可說是偶然中的必然。
這次看竹久夢二四本對應四季的畫冊，就是這種「偶然中的必然」使然。總體打三分，在我的概念中屬於「只感平平或感到困惑」的分級。原來看完春之卷可以打四星，不想作品一路開高走低。
畫冊採用的形式類似俳畫（日本一種畫派，常以圖畫搭配俳句出現），筆觸卻靠近浮世繪。只不過因作者個人的精神主張，並沒有傳達浮世繪的意蘊，轉而呈現出古樸清新的畫風。作者反對故作深遠雅緻，更傾向表達直觀的生活的觸動和美。比如柔美的女性，比如搖曳的草木。在這一點上，有看過豐子愷畫作的，一定會感覺到二人作品筆觸的相似性。
作者詩畫俱全，在圖畫旁題寫的兩三句詩，本身文采不俗，和圖畫相映成趣，甚為動人。可惜除了春之卷，在其它三本中這一點的體現越發淡薄。
潦草收尾的作品，反復出現的羈旅主題之作，都使我感受到作者時有的漂泊無依的心境。如果讓我根據這四卷畫冊來描畫作者的形象，那大概就是：
人生天地間，忽如遠行客。
《春》讀後感11
冬天過了，春天來了，可氣候怎麼一點沒變？
花兒發新枝了，鳥兒飛回來了，大地上一片春意盎然，但和冬天一樣寒冷，這是為什麼呢？
媽媽告訴我，這叫倒春寒，過幾天就會變暖。倒春寒每年都有，但從沒有今年這樣冷，它往往讓性急露胳臂露腿的人措手不及而感冒，冬春季節換班的這時候，衣服要穿厚一點。這種時候，流感也容易發生，所以千萬要小心。今年春天有的地方在下雪，這段時間我國許多地方也發生了災難。外國也發生了大災難。我最關心的，還是發生不久的日本九級大地震、海嘯以及核電站泄漏事件。我想，要不是日本早已經養成了對待應急事件訓練有素的好習慣，如果換成其它國家，傷亡何止只會上萬人！日本地震引發的最可怕的問題還是福島第一核電站的核X漏事件。最近日本的核電站注水，效果還是不明顯。而且那些死守核電站注水的叔叔們已經有幾位受到了過量的核輻射，我們只希望這些英雄能注水成功，也希望核輻射不會對我們中國發生威脅。
最近，美、英、法等幾大強國展開了對利比亞的'襲擊，新聞聯播中還有著相應的報道，我認為世界應該和平，不應該發生戰爭，世界和平多好！
這個春天除了天氣反常，有災難，有戰爭，很多人過著流離失所的生活，這個春天讓人感到特別寒冷。
《春》讀後感12
聽，小雨打在窗戶上「嘩嘩」的聲音，那是春的聲音;看，夜裡的燈火闌珊，那是春的樣子;翻開《春》這本書，那是春帶給我的新的人生。
春天，一個充滿希望與生機的季節，她將柳樹婆婆的白發重返年輕，將花仙子的美麗容顏重回大地;她把希望深深地紮根在泥土裡，把溪水流淌在她的懷抱;她在孩子的臉上畫出笑臉，把胖胖的棉襖換成了輕薄的襯衫。
在作者朱自清的筆中，春天不僅代表著希望，代表著生機，更代表著他對童年的懷念，對母親的懷念。在朱自清的記憶中，春天來臨時，母親都會帶著他和兄弟姐妹們養蠶，賣出蠶絲，用蠶糞做枕頭，依靠著這些錢來供朱自清和他的兄弟姐妹們讀書上學。
時光匆匆，它不肯放慢腳步看看我們，看看沿路的風景，也許到那個時候，時光才會發現，它竟錯過了那麼多，可它不會，這讓我們既無助又無奈，它帶走了歲月，帶走了容顏，帶走了那個春天，那個童年。
記得也是在一個春天，媽媽對著受了挫折的我說;「沒有過不去的明天，只有回不去的昨天，你在春天把希望種下，秋天就能結出豐碩的果實，但如果你懶惰，不肯在春天種下希望，那你就只能一事無成，當然，在希望成長的過程過程中，你一定要灌溉辛勤的汗水，否則希望就會枯死了。」我把這句話鐫刻在了我幼小的心靈上，那個春天，我受益匪淺。
「一年之計在於春，一日之計在於晨」，春天，讓我有了重新再來的機會，由於花朵頑強的生命力的啟發，我寫了一篇作文，竟得到了無上的榮譽，那個春天，我受益匪淺。
再不種下希望就晚了，再不努力就晚了，再不珍惜童年就晚了。讓雨水的聲音譜成樂章，伴我們安眠入睡;讓燈火闌珊的夜晚成為風景，伴我們披荊斬棘;讓春天的故事永駐心田，伴我們茁壯成長。
《春》讀後感13
看完《暖春》這部電影，我的眼睛濕潤了，電影中那一個個感人肺腑的情節不斷浮現在我眼前。
故事講的是一個名叫小花的小女孩被家人遺棄，後來一位好心的老爺爺收留了她。從此，小花就和老爺爺一起生活，在極其貧困的條件下，小花勤奮學習，終於成為一名山村老師。
當看到「老爺爺為了給小花買鞋子把所有的積蓄都用完了。小花捨不得穿，就拿在手上，腳上卻起泡了」的時候，我想到了自己。那天是「六一兒童節」，媽媽讓我挑一雙鞋子買下，可我還沒穿上一星期，就挑三撿四的說鞋子太大了，顏色不好看，樣子也不時髦，一定要重新。想想，心裡真慚愧，和小花比起來，我就像一個三四歲的小毛孩似的。當小花看到嬸娘給她做新的衣服時，高興得手舞足蹈，甚至跑遍全村，還大喊:「我有新衣服嘍!我有新衣服嘍!」我禁不住又想起了自己，我穿新衣服，從沒這么高興過，因為我根本不知道什麼叫窮苦，似乎我的衣服都來得很容易。其實，這些錢都是爸爸媽媽辛辛苦苦勞動得來的血汗錢，以後我一定要省吃儉用，不亂花錢，讓爸爸媽媽少為我操點兒心。
平時，我的本子寫一半就換了，可是小花卻十分節約，小花的作業本全都是她爺爺上山砍柳條換來的，小花為了讓爺爺多休息，就請老師用鉛筆改她的作業，這樣，小花的本子就可以多用幾次了，多麼值得敬佩的小女孩啊!她對長輩的體貼勝過她自己。
每當我回想起這部電影，就鼓勵我不斷克服學習和生活上的困難，我們今天的條件這么優越，更應該好好珍惜現在的學習環境，努力學習，為祖國繁榮而讀書。
《春》讀後感14
春天總是艷麗多彩的，描寫春天的題材更是不計其數，然而選擇田埂上，對一些不起眼的「小草」進行描寫，來展示春天的美好，真可謂獨具慧眼。看了鄒文倩的散文《春自田埂來》，不覺讓人春風佛面，春意滿懷。
文章的一開頭，就把你帶到田埂上。
「閑來無事，總愛到村前野畈的田埂上走走，它彎彎曲曲，線條柔軟。田埂上住著春呀！不信，你就順著綠草鋪就的地毯，緩緩地朝前行著。」
田埂上能看到什麼呢？「田埂邊有欣喜等著你。」我們不禁順著她的思路往下看。
首先她描寫了茅針（我這里俗稱叫「麻雀秧」）抽出的嫩莖，描寫了做「草肉」餅子那好玩有趣的過程，彷彿讓我們又嘗到了「草肉」餅子甘甜、清香的味道，想起了兒時天真無邪的美好。「茅針抽出了嫩莖，蹲下身，抽出一根，剝開外面的嫩葉，白白的嫩茸露了出來，轉一轉，盤一盤，()用手一拍打，一個「草肉」餅子就做成了，放進嘴裡嚼嚼，有草的甘甜，有花的清香。」
接著又描寫了蒲公英的明艷，描寫了野刺花的綻放，描寫了小時候與婆的嬉笑，使人看了倍感親切，同時也為她細膩的筆法而暗暗稱贊。
春天永遠是美好的，盡管歲月輪回，容顏易老，但春天永遠存活在我們心裡。正如她在文章結尾時寫的那樣，「春么？在田埂上，走一走，看一看，幾多溫馨甜美的兒時憶，幾多無法忘卻的故園情，幾多無法遏止的流連……」。
願我們每個人心存美好，像春天一樣永遠不會變老。
《春》讀後感15
《春》是巴金的小說三步曲中繼《家》之後，《秋》之前的中部小說，它介紹的是：在一個舊社會封建體制下生活的大家庭里，一個少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。
這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節時，心裡卻總是傷感、郁悶、憤怒的。
特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然後再扔到糞坑裡。或許只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。
我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。
我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的「探索。發現」講著他們那一代人的生活歷程時，是多麼讓人值得敬佩啊！
後話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如「揩汗水」（擦汗）、「沖殼子」（吹牛）、「太晏了」（太晚）、「慣使人」（縱容）、「好喪得」（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這裡面偶爾也會出來一些通假字，讓人琢磨半天。當然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。
5. 巴金<<春>>的主要內容
《家》作品簡介 《家》是巴金的代表作。 在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此後，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。 30年代是巴金小說創作的第一個高峰期。這期間，他先後完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天裡的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、「愛情三部曲」（《霧》、《雨》、《電》）、「激流三部曲」（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，「激流三部曲」代表了他此時創作的最高成就。30年代，巴金還創作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當時的社會現實，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現了外國人民的生活。 抗戰期間，巴金主要在後方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創作出現了第二個高峰期。這期間，他創作的有重要影響的小說有「抗戰三部曲」《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金於40年代創作的最有成就的作品，它標志著作者寫作技巧的進一步成熟。 《家》是巴金30年代創作的「激流三部曲」中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上佔有著重要的地位。 長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家「一家人讀書知禮、事事如意」，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧「鬼」，嚇死了老太爺，接著又鬧「避血光」，害死了瑞珏；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，並且在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的「敗家子」，這在高家「克」字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。 作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞珏是在陳姨太之流鬧「血光之災」的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞珏外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了「死教會」的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。
6. 巴金的哪部小說被排成電影
巴金：巴金一生，筆耕不輟，作品浩如煙海，卻很少直接參與電影的拍攝與製作，但他的幾部文學作品卻是電影界改編的熱門原著。根據他的小說改編的電影作品《家》、《春》、《秋》、《英雄兒女》、《寒夜》、《故園春夢》等，至今讓人印象深刻。他的電影作品不僅激勵了幾代青年人，也成就了陳燕燕、孫道臨、張瑞芳、王丹鳳、潘虹等一代中國電影人。鴻篇巨制———《家》、《春》、《秋》巴金的文學作品《家》三次被搬上銀幕。 第一次是在1941年，上海影界的卜萬蒼、徐欣夫、周貽白等以嚴謹的態度改編了這部名著。影片的上映引起了空前轟動，由徐莘園（高老太爺）、梅熹（覺新）、劉群（覺民）、王引（覺慧）、袁美雲（梅表姐）、陳雲裳（琴表妹）、顧蘭君（瑞珏）、陳燕燕（鳴鳳）組成的明星陣容，使影片連映一個多月場場客滿，各家報紙好評如潮。作品的第二次改編是1953年1月，香港當時新成立的中聯電影公司把根據巴金小說《家》改編的同名電影作為創業作品。第三次則是1956年由上海電影製片廠攝制。第三次搬上銀幕的《家》演員陣容相當強大，孫道臨扮演覺新，張瑞芳演瑞珏，王丹鳳演鳴鳳、黃宗英演梅表姐、魏鶴齡演高老爺子，影片的導演則是大名鼎鼎的戲劇博士陳西禾，這在當時可謂是超豪華的演員陣容。雖然是一部黑白影片，但這個版本的《家》卻被認為是迄今為止最出色的一個版本。「激流三部曲」中的另兩部作品，《春》與《秋》則分別於1953年和1954年由香港中聯攝制完成，由李晨風導演的《春》曾獲文化部1949—1955年優秀影片榮譽獎。在秦劍導演的《秋》中，著名粵劇表演藝術家紅線女在影片中出演翠環一角。激昂之歌———《英雄兒女》電影《英雄兒女》改編自巴金的中篇小說《團圓》。1952年3月，以巴金為組長的全國文聯赴朝創作組深入到志願軍中體驗生活，回國後巴金創作了這部作品。當時任文化部副部長的夏衍讀後，讓長春電影製片廠將它改編成電影。1964年，《英雄兒女》在全國放映取得巨大成功。凄婉小調———《故園春夢》在「激流三部曲」之後，巴金的另一部作品《憩園》也進入了電影人的視野之中。1964年，《憩園》由香港鳳凰影業公司搬上銀幕，夏衍擔任編劇，朱石麟執導、夏夢主演，片名改為《故園春夢》。影片表現了一個城市封建家族在社會動盪中的變遷衰落，塑造了幾個極富特色的人物形象。可惜的是這部內地與香港電影人精誠合作的影片未能在兩地大規模公映，當時也未能引起轟動。震撼力作——《寒夜》巴金小說《寒夜》寫的是1944年冬季到1945年年底，在國民黨統治下重慶一個小職員汪文宣的生活。根據同名小說改編的電影《寒夜》，1955年曾由香港華聯拍攝，仍是李晨風任編劇和導演，而1984年由北京電影製片廠拍攝的版本則為廣大國內觀眾熟知。潘虹與許還山的表演具有相當的藝術感染力，該片不僅獲得文化部1985年優秀影片獎，而且還獲得了香港第九屆國際電影節優秀影片證書以及法國第38屆戛納電影節榮譽證書。7. 急求巴金的《春》每章概括。
。《春》故事梗概覺慧逃出家庭後獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺新兄弟的繼母周氏的娘家人來到成都，要為覺新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的陳家，大家都替她惋惜，覺新在她身上看到梅與珏的影子，卻無力幫助。這時，覺新的愛子海兒不幸病死，他對生活更加沒有了信心。覺民與琴則積極參加學生運動，並鼓勵家中的弟妹走出家庭。三房的淑英被父親許給馮家，她極力想掙脫不幸的命運，甚至想過效仿鳴鳳去死，覺民與琴決心幫助她脫離家庭，去上海找覺慧。蕙完婚後過著不幸的生活，很快就患病，因為婆家不肯請西醫耽誤了醫治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺新，也使他開始支持覺民等人的計劃。最終，淑英在覺民等的幫助下，被護送到了上海。在《春》的結尾，覺新等人收到她從上海的來信，信中傾吐了她獲得自由後的幸福。《春》寫了一個女孩如何鼓起勇氣走出家門，它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的「咨詢對象」，在眾多的咨詢者中，有一個女孩寄給他一張照片並約他見面談談。一見面，這個女孩就談起自己守舊的父親，並表示想脫離家庭。巴金誠懇地勸說女孩不要沖動，認為年輕人羽翼未豐前不宜輕易地踏入復雜的社會。此後，這個女孩遇到麻煩時，常常找他傾訴。她就是蕭珊，後來成為巴金的妻子。《秋》故事梗概蕙的靈柩停在廟中已經一年多，她的丈夫忙著續弦，根本沒想到要讓她入土為安。在覺新與覺民的「威脅」下，蕙才得到存身之地。她糊塗的父親又將兒子枚推入火坑，枚才17歲，就有了肺病的跡象，父親周伯濤不願承認兒子有病，卻忙著給他娶了馮家的小姐為妻，兩人感情不錯，但妻子脾氣很大，枚夾在她與長輩間受氣，婚後不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎兒。三房的克明在女兒跑後有所悔悟。兩個弟弟卻想賣掉公館分家，兒子又不爭氣，克明在郁悶中丟下懷孕的妻子去世。淑英的丫頭翠環敬佩覺新為人，三太太決定將她給覺新。高公館賣掉了，高家四分五裂，在覺新給覺慧與淑英的信中，他寫到各房的情況。四房五房繼續著荒誕的生活，幾個堂弟依然頑劣成性。三房與他們住得很近，保持著親密關系。他自己娶了翠環並將她當作妻子看待，至於覺民與琴，也按他們的意願舉行了新式婚禮並即將出外工作。《激流三部曲》中最有光輝的形象當然是家庭的叛逆者，但最成功的卻無疑是「多餘人」覺新。對於這個人物，巴金有太多的情感。巴金的大哥堯枚在父母死後，獨立支撐著整個家庭，在給巴金的信中他傾吐出家庭中的種種罪惡，這些素材給了巴金靈感，他決定用「大哥」做線索來揭示一個大家庭的衰敗。難得的是，堯枚知道這個想法後，寫信來鼓勵巴金寫作。正當巴金寫完《家》的第六章《做大哥的人》時，訃電來到，堯枚在精神重壓下自殺了。在《秋》里，巴金給了覺新一個幸福的結局，對堯枚來說，也許這是一個最後的安慰吧。······································說行天下是非常不錯的小說網站大全快來一起分享吧~~~
8. 巴金的作品電視劇有哪些
作品：
《家》、《寒夜》、《春》
《家》：
電影《家》根據著名作家巴金的同名小說改編，由上海電影製片廠攝制於1956年。書籍是《激流三部曲》中的第一部，入選20世紀中文小說100強（第8位）。其他兩部為《春》、《秋》，《家》被認為是巴金的代表作之一。最早於1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局於1933年5月出版首本《家》單行本。它描寫了19世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
主要劇情為：一個沒落的官僚地主家庭的一家之主高老太爺蠻橫專制；長房長孫覺新敦厚軟弱，雖然與梅表姐傾心相愛，卻只能與李瑞珏結婚。胞弟覺民、覺慧思想活躍，積極參加愛國運動，因戰亂，高老太爺的外孫女琴小姐偕守寡的梅表姐住進高家避難；覺慧與婢女鳴鳳相愛，馮樂山卻要霸佔鳴鳳做妾，鳴鳳自盡；覺民反抗包辦婚姻，離家出走；高老太爺去世，瑞珏難產而死；覺新終於有所覺醒，覺慧則脫離家庭，參加革命。
《寒夜》：
《寒夜》根據巴金同名小說改編，由潘虹、許還山主演，影片圍繞汪文宣一家的悲劇，展現了解放前知識分子的復雜情感和心態。
1944年的重慶，汪文宣不顧母親的反對與同學曾樹生戀愛、同居。隨後，他又懷著遠大抱負走入社會，但冷酷的現實使他的理想破滅，他蛻變成一個忍辱偷安的小公務員，為一點微薄的薪水，辛苦工作，一家人在貧病交困中勉強度日。而妻子曾樹生不甘於這樣的生活，憑借姿色，謀得在某銀行當「花瓶」的工作來補貼家用。汪母對媳婦非常看不慣，並以他們「沒有正式結婚」來奚落她。曾樹生同情丈夫，並且幾次想離開銀行與丈夫一起去搞教育工作，但因捨不得拋棄習慣了的生活方式而作罷。終於有一天，冷漠的家庭氣氛和婆婆的冷言冷語使她與年輕且有權有勢上司陳主任隨銀行外遷到蘭州。曾樹生雖然離開，但一直惦念丈夫和兒子，按時寄錢。抗戰勝利後，她立刻趕回來看望丈夫和兒子，卻沒有想到丈夫早已死於貧病，兒子則隨婆婆去了老家。
《春》：
電影《春》由中華聯合製片公司於1942年出品。該片改編自巴金所著同名小說《春》（《激流三部曲》的第二部），由楊小仲執導 ，周曼華、張帆、王丹鳳等領銜主演。主要劇情是：高家三老爺給女兒淑英定下一門親事，女婿是個不長進的人，淑英在覺慧和覺民的影響下渴望婚姻自由，但父親的專制使她的反抗毫無作用。覺新深愛著的表妹因被迫嫁給一個品行很壞的人而抑鬱致死。覺新的兒子得病，因長輩們不準看西醫而不治而死。淑英婚期將近，她決心出走，兄弟姐妹都支持她，覺民的傷心欲絕使覺新終於醒了過來，把三叔讓他為淑英辦嫁妝的錢給了淑英，使這個少女得到了新生。
《秋》：
電影《秋》由中華聯合製片股份有限公司於1942年出品。該片改編自巴金所著同名小說《秋》（《激流三部曲》的第三部），由楊小仲執導，李麗華、張帆、王丹鳳、嚴化、徐立、嚴俊等領銜主演。在進步電影文化遭到摧殘的歲月，愛國電影工作者以嚴謹的態度改編了巴金的這部巨著。影片從封建家族後繼人的墮落上以及從封建觀念受毒最深的懦弱者的反抗上，描寫了封建大家庭高家的最後衰敗。