1. 先有女媧還是先有盤古
先有盤古開天闢地，再有女媧造人。
中國歷史傳說中，盤古也是開天闢地的祖先。他殫精竭智，以自己的生命演化出生機勃勃的大千世界，為千秋萬代的後人景仰。
千百年來，盤古文化在這片他以自己的生命所化的熱土上，流傳不息，不斷繁衍，延續古今，傳播中外，成為中華文化中一顆璀璨的明珠。
女媧的功勞
傳說，女媧是人臉彎清豎蛇身。現在，一般認為，女媧的原型就是來源於對爬蟲的原始崇拜。女媧與伏羲是兄妹，也是夫妻。可見，在遠古時期，在群居時代，所謂的家庭倫理還沒有形成。
女媧的功勞有二，一是用五彩石補天，二是用泥巴捏人。女媧，先戰勝了天災，後繁育了我們的正凳先人。她不但是妻子，還是母親。所以，女媧代表著原始的生育崇拜和最早的婚姻制度的建立。可見，女埋大媧與盤古不同，女媧是母系氏族社會的遺存。
2. 女媧造人出自哪裡
上帝造人的神話故事出自西方基督教經典《聖經·創世紀》。
傳說上帝用泥土創造出世上第一個男人亞當，後又取其肋骨創造女人夏娃，讓二人配為夫婦，成為人類的始祖。
他們住在神聖的伊甸園，生活美滿和諧。但後來他們受蛇的引誘，偷吃了樹上的禁果，懂得了愛情、羞恥，心明眼亮，聰明起來，因而受到上帝懲罰，被逐出伊甸園，到人間受難。從此世上有了勞苦巧岩如、災難。
話說盤古開天闢地之後，不知道經歷了多少年，忽然在天地間出現了母神女媧。女媧在這荒涼的天地中感覺十分寂寞，有一天她對著水照見了自己的影子，心說要是能在天地間多上幾個像自己的小人兒，彼此能說說話，那該有多好啊。
根據希臘神話學家希吉努斯的著述：冥後珀耳塞福涅（農業女神得墨忒耳Demeter的女兒）在過一條河時發現了一些粘土，她於是用這些粘土塑造了人的形象。
這時宙斯來了，珀耳塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應了她的請求並給這泥人賦予了活的生命。
但當珀耳塞福涅要以自己的名字為這新創造的人命名時，宙斯不同意，因為他也想以自己的名字為這新生命命名。
後來地母該亞（一說為得墨忒耳）也加入了爭執的行列，因為她覺得新誕生的生命應該冠以自己的名字。
最後天神克洛諾斯裁定：人死以後靈魂歸宙斯，軀體歸該亞，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活著時支配他的一生。
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上帝造人是神話。
在科技日益發達的今天，基因編輯賦予了神話成為現實的可能。
想想看，如果用基因手術改造人體細胞，阻斷病毒進入人體後的異化，並控制人體內部免疫系統的應激反應，這樣一來，白血病、HIV（艾滋病）、白化病、亨廷頓舞蹈症、鐮刀形紅細胞貧血症等一系列難以攻克的先天、後天疾病，都可以得到治癒的機會。事實上，基因手術已經取得了以上疾病的小范圍臨床成功。
推而廣之，既然它可以幫助人們獲得更健康的身體，那麼，我想變得更漂亮呢？雙眼皮、高鼻樑，或者，我想延緩衰老，永葆青春。我還想要聰明一點，智商、語言能力、分析能力、氣質等都要有大幅的提升。哦，還有我的孩子。
能孝啟不能通過基因篩選，在先天上保證他們的優秀？我希望我的孩子將來是個鋼琴家，所以先天設計時他的手指一定要足夠長，還有他的聽力敏感度也要上調。
但是，規劃設計好的新生兒，他們擁有獨立的生命和人格嗎？或許，他們只是滿足家庭期待和社會需求的工具？千篇一律的所謂「優秀」個體，他們真的能承擔社會進化的職責嗎？如果有錢有權的家庭可以利用基因技術占據更多的競爭優勢，那麼，這將意味著人類社會的不公平進一步固化。
浙江大學教授、「文津圖書獎」獲得者王立銘，在《上帝的手術刀·基因編輯簡史》（浙江人民出版社出版）中，以剝洋蔥的方式，一個問題接著一個問題，邏輯清晰地推進著發展的脈絡。
亂花漸欲迷人眼，正在幽微無緒之時，突然間峰迴路轉，天地開闊，我們體驗到了科學家們經歷過的那些困惑、激動、驚訝和狂喜。
由「達爾文的麻煩」開始，然後是孟德爾那幾顆不起眼的黃豆，曲徑棗臘通幽，殊途歸一，現代遺傳學揭開了序幕。懵懂混沌的原初研究時代，科學家想搞懂「什麼是遺傳物質」，20世紀中期，隨著弗朗西斯·克里克和詹姆斯·沃森有關雙螺旋的發現大致完成。
在那之後，科學家們主要解決「怎樣做」，如何讓基因研究為人類所用？這是科學史上激動人心的篇章。這不僅是人類戰勝疾病的過程，也是商業資本的追逐，還有人性的較量。
在與病毒感染的斗爭中，人類無疑處於戰略劣勢地位。我們的基因組很龐大，任何一個基因發生復制錯誤，都會使人類生命受到威脅。
科學家設想：尋找到DNA長鏈上需要編輯的位置，拿一把剪刀剪兩個斷口，把錯誤的DNA片段拿出來，換上正確的序列，再用針線縫補好就行了。具體的實施過程，顯然不可能簡簡單單完成。
想像一下：我們的人體從一個受精卵開始，經過數十萬億次的細胞分裂，受精卵細胞中的DNA分子經歷數十萬次的半保留復制，才造就了你我今天的模樣。
在這個過程中，人體內的DNA分子總長度已經擴展到了上千億千米。每一點細微的失誤都可能導致無法挽回的大錯。18歲男孩傑西·基辛格的死亡，引發公眾的質疑，無辜的生命付出了代價，科研本身亦一度停滯。
鋅手指蛋白組合何以成為基因組GPS？轉錄因子為何具有準確識別和結合特定DNA序列的能力？科學家怎麼想出利用病毒把特定基因運到指定位置？如何克服病毒進入人體後的副作用？
哪些是合適的天然剪刀、機器手和針線？怎樣確保修補的精確性，不會出現丟失或增加？每一個細節的完成，每一個步驟的推進，就像一場場殫精竭慮、耗盡心血的戰役。
回望過去的百餘年，尤其是最近的20年，從1996年克隆羊「多利」的誕生，直到2015年中國中山大學的黃軍所進行的人體胚胎實驗，倫理語境下的批評和爭議一直伴隨著基因技術的發展，雙刃劍的效應讓人們憂心忡忡。
王立銘說，基因編輯這種技術手段的推進，「最終一定會從科學走向倫理學，觸及人的定義、人類個體的獨立性等終極問題」。科學的腳步不能停止，只能在兩難的境地中不斷摸索、盡力平衡。無論如何，這註定是一次奇妙的旅程。
3. 女媧與盤古的故事
女媧原為盤古想像一切世間美好事物，聆聽大海美好聲音，用意志力勾勒，加之以盤古心所幻化而出。因此，女媧集所有的美於一身，整個宇宙間最漂亮的女人。當女媧出現於盤古面前，盤古為自己的傑作所驚訝，那一刻，盤古的心融化了，從不知何為情，何為愛的他，頃刻間不由自主哪仿的愛上了女媧。可女媧卻對盤古的感情無視，一再躲閃，盤古最終用自己的真誠打動了女媧，女媧終成了盤古的妻子。
當女媧出現在所有神仙面前時，眾神皆為之著迷，這神仙之界竟有如此美妙之人，眾神讓盤古在造就同樣美人送於神仙們，盤古斷然拒絕，答復，我無有法再造就同樣之人，因為那是一時美妙之意而生，無有可能再次有此意境，另，此美人天下獨一無二，如若有二，將失去美好之意義。眾神無奈而為之。後盤古大帝因沉迷於與女媧的情愛之中，懈怠了神界的管理，神仙之亂越來越昭之若然。一日，盤古與女媧在雲層里嬉戲，女媧翩翩起舞間，忽被天庭兩位神仙抱住，並且口出狂言，美好東西當與之分享，女媧驚嚇之際逃脫而出，盤古憤然不已，但又無可奈何，我作為神界之尊，竟然下屬敢於以下犯上，並且狂妄不已。但因盤古長期沉迷於女媧的情愛之中，無心管理神界，導致神界威嚴不再，他懊悔不已，也因女媧受了委屈心痛欲裂。他與兩位天神打賭，並要他們作證，宇宙李碧纖間有一個巨型蛋，他可在蛋里睡一萬八千年，如若過了一萬八千年他醒來後，他們必須協助他端正神界眾神態度，並且從此尊敬女媧，不得侵犯女媧，並要稱女媧為神母。兩位神仙忙不迭應諾，因他們一時控制不住自己的行為而觸犯了盤古大帝，盤古不但沒降罪還給他們改過自新的機會，因此連連應允。
盤古與女媧成夫妻後，眾神仙議論紛紛，都有悖倫理，皆說，女媧因盤古而生，因此，女媧就是盤古的女兒，哪有取自己女兒的。殊不知，議論之下所掩藏的羨慕嫉妒恨之心。神仙各派紛爭，每日勾心鬥角，盤古有懈於管理，形勢欲發嚴峻。盤古本想通過沉睡巨型蛋里18000年重拾眾神仙的仰慕與敬重。
盤古依依惜別女媧，千交代萬叮囑女媧務必照顧好自己，等她回來，一切都將更美好，屆時慧盯再沒人敢輕薄她，他希望她得到眾神仙的尊重與愛戴，也希望兩個人的愛情能長長久久，永遠免受干擾。
誰料，盤古女媧難舍難分之際，有位大神仙卻心裡打著小算盤，他垂涎女媧已久，卻一直苦於女媧與盤古之間恩愛無比，加之盤古比自己身份高，功力比自己高深而壓制自己那份騷動之心。一聽盤古要到巨型蛋里閉關，興奮不已，開始盤算自己的計劃。此前，他一直女媧無比關心與尊重，說自己把女媧當妹妹看待，女媧對天帝也不反感，權當朋友之情。盤古到巨型蛋閉關的第二天，天帝到女媧之處探望女媧，並對女媧說不管何時女媧需幫助務必直言，他願效犬馬之勞，言之鑿鑿。女媧很感動。
4. 007.女媧造人，是用黃土造的，還是和伏羲一起「造」的
王玄 陵 《尋根華夏五千年系列》 第 7 篇
關於女媧造人的傳說，從很早開始就有了平行的兩種說法，一種是「摶土造人」說，另一種是「伏羲女媧」說，而這兩種說法出現的最早時間也不可詳考。
就文獻記載來說，女媧和伏羲的名字都是在戰國時期才出現的，伏羲最早見於《易·系辭下傳》、《管子》、《莊子》、《屍子·君治篇》、《荀子·成相篇》、《楚辭·大招》、《戰國策·趙策二》，而女媧的名字始見於《楚辭·天問》、《禮記·名堂位篇》、《山海經·大荒西經》，伏羲、女媧並稱始見於西漢時期的《淮南子·覽冥訓》。[1]
從古籍的記載來看，女媧和伏羲變成了夫妻似乎是漢代才有的事情，這也是很多學者所得出的結論。不過我認為，這只能是伏羲、女媧並稱的下限而已，不排除在漢代以前也有二者為夫妻的傳說，只不過沒有被記載下來，後者是被記載下來但是後來丟失了。
1942年出土的《楚帛書》中的創世記載中，似乎就有伏羲和女媧（女皇氏）生四子分管天地星辰的說法[2]，所以，我們不好斷然的認為女媧伏羲為夫妻就是漢代人的杜撰。
女媧「摶土造人」說的最早證據在屈原的《天問》之中，「 女媧有體，孰制匠之？ 」，這似乎是在問：創世神女媧創造了人類，而傳說女媧是有身體的，那麼又是誰創造了女媧呢？
這似乎說明，在戰國末期的楚國，已經流傳著女媧獨自造人的傳說。
而到了東漢末年的《風俗通義》中，女媧造人的傳說有了更進一步的發展：傳說中，開天闢地的時候並沒有人，而女媧摶黃土作人，後來捏人捏累了，就用繩子蘸著泥漬往地上甩，甩到地上也變成了人。
很多學者把這段記載當做歷史來解讀，但其實《風俗通義》本來就是一本對漢末以前流傳的民族做註解的一本書，其資料的來源非常混雜，有的是民族傳說，有的是神話記載，只是為了搜集民族資料，並不保證其資料的真實性。
所以，作者在女媧摶土造人的後面緊跟著一句評語，說：達官顯貴都是女媧用黃土捏的，而貧賤平民都是女媧用繩子甩的。這顯然是一種對古代宿命論的附會解釋，並不是可靠的歷史記載。很有可能是先有了女媧造人的記載，然後又有了「黃土人」和「引綆人」的附會，這種附會或許來自於達官貴人，他們試圖用這種「宿命論」讓貧民甘於貧賤；也有可能是來自貧民，藉此來表達他們對於造化的感嘆，和對宿命的無奈。民俗傳說一般是起於民間，所以後一種可能性會更大一些。[3]
到了宋代人寫的《太平御覽》中，造人的神話變得更加的具體：女媧造人的時候，正月初一創造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬襲攜，初五造牛，初六造馬，初七造人，所以初七是人日。
這顯然又是根據「六畜」和風俗節日對女媧造人更進一步的加工附會，這種加工也許不是某一個或幾個人創造的，也許是在神話的流傳過程中慢慢的演變而來的。我們現在看到的女媧「摶土造人」的故事，基本上在宋朝時期就已經定型了，而其情節的演變經歷了上面我們說的這三個過程。
這顯然不是真實的歷史記載，這種傳說離最初的「女媧造人」故事已經相去甚遠，試想一下，在天棗答地初開、女媧造人之時，怎麼會有日歷？就算有，也不應該跟現在相符吧。再有，遠古時期有廣泛的動物崇拜，比如魚、青蛙、蛇、龍、玄鳥等，為什麼宋代時的女媧造人卻只造了後來才有的「六畜」概念？
但是這一系列的變遷中，唯一不變的似乎只有女媧的神性，在最早的關於女媧的記載中，我們看到更多的是她神性的一面，由此我們推測她一開始可能就是以創世神的形象而存在的。關於女媧創世造人傳說的來源，或許是源於某種母性的生殖崇拜，比如青蛙，當然這也只能是猜測，目前我們很難下定論。
而關於女媧、伏羲之間的關系的傳說，最早的記載大概是在唐宋時期。大概有兩種說法，一種是說「 女媧，伏希（羲）之妹 」，另一種說「 女媧本是伏羲婦 」，說女媧和伏羲本是一對夫妻。[4]
既然是兄妹，又怎麼能是夫妻呢？而近世的考古發現的很多漢代壁刻、絹畫中，伏羲和女媧分明是「人首蛇身」相互纏繞的交尾狀，可見伏羲和女媧確實又是夫妻，而且這種傳說的流傳還很早。伏羲、女媧壁刻是在漢人的墓拍岩伏穴里發現的，可見伏羲、女媧為夫妻的說法，在他們那個年代不僅僅是傳說而已，而是一種虔誠的信仰。
那麼還是那個問題，他們既然是夫妻，怎麼又會是兄妹呢？有人替我們回答了這個問題，第一個是唐人《獨異志》中的記載：說宇宙初開之時，只有伏羲和女媧兄妹兩人，為了人類能夠繁衍下去，兩個人就商量結為夫妻。但是耽於倫理之羞，於是二人就上昆侖山問天，每人點燃一堆草，如果上天同意讓他們兩個人在一起就讓煙合為一處，結果果然合為一處，兩個人就在一起了。
這個故事解決了伏羲和女媧既是兄妹又是夫妻的倫理問題，後來又出現了很多相似的版本，可見也是出於後人的符合。
另一個證據是南方苗民中流傳的洪水故事[5]，說伏羲、女媧本是一對兄妹，後來他們的父親老伏羲得罪了雷神，雷神在人間降下一場大洪水，將整個人類幾乎毀滅，只有伏羲和女媧躲在葫蘆里才得以倖免。最後世界上只剩下了他們兄妹二人，為了能夠讓人類得以繁衍，才不得不結為夫妻。
這正因為這個原因，很多學者推測，伏羲和女媧本是南方苗族的祖先，後來其神話傳說才流傳到北方的中原地區。
那麼，回到我們本篇文章的題目，女媧到底是「摶土造人」，還是和伏羲結為夫妻繁衍後代呢？我們綜合來看女媧造人流傳的兩個版本，「摶土造人」的女媧神性大於人性，可以說是天神。而與伏羲結為夫婦的那個女媧，尤其是苗民之中流傳的那個女媧傳說，更是充滿了人間煙火氣。
這里就涉及到一個到底是神變人，還是人變神的問題，最早的神話傳說是由人變來的，還是從一開始就是神話傳說。我們翻遍古籍，最早的記載中女媧和伏羲，人格似乎都是神性大於人性的，後來才漸漸地多了一些煙火氣，所以女媧「摶土造人」 的說法似乎更可靠一些。
在有神論的信仰環境中，我國的先民在追尋「人從哪裡來」這個問題時，很容易把這個問題聯想當神的身上，女媧就是這樣一個生命之神。而女媧成為生命之神或有其現實原因，也許是源自對「蛙」的女性生殖崇拜，也許是其他的什麼原因。
而「女媧造人」這個傳說，到戰國時期或許更早的時期開始分流成兩派，一派堅持是「女媧造人」，不過可能漸漸地有了更多的細節，另一派變成了伏羲和女媧共同造人的說法，後一種因為帶有很大的人性，所以可能會被某些民族當成自己的祖先。
而從自然規律上來說，人類顯然不可能是有某兩個人創造出來的，如果把女媧造人當成神話傳說還可以，但是把伏羲和女媧結合認定為人類的真實起源就有些荒誕了。
當然，這些結論，也僅僅是推測而已。
參考資料：
[1]聞一多《伏羲考》
[2]何新《宇宙的起源——<楚帛書>與<夏小正>新考》
[3]錢杭、葉舒憲、田兆元《中國創世神話六講》
[4]聞一多《伏羲考》
[5]袁珂《中國神話故事》
5. 女媧伏羲，女媧和伏羲到底是怎麼一回事
女媧和伏羲到底是怎麼一回事？
伏羲和女媧是兄妹關系。
古代傳說伏羲、女媧既是兄妹關系， 又是夫妻關系。 例如，《風俗通義》雲:「女媧，伏希(羲)之妹。」 《春秋世譜》雲:「華胥生男子為伏羲，女子為女媧。」盧仝《玉川子集·與馬異結交詩》雲:「女媧本是伏羲婦。」都說明了這個問題。
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伏羲和女媧他們原本是兄妹，但後來為了拯救蒼生，便結合到一起，又成了夫妻。所以，女媧和伏羲的關系用一句話來描述的話，那便是既是兄妹，也是夫妻。
在神話中，大約是九千多年前，一位名叫華胥氏的女神到雷澤遊玩，可意外之中結實了人首蛇身的雷神。回來後不久，便懷孕了，且這一孕就是十二年的時間，最後生下了一對孿生兄妹，也就是女媧和伏羲。
後來，待兄妹二人長大成人之後，世間發生了一場巨大的災難。天空搖搖欲墜，出現了一個非常可怕的黑洞，再加上暴雨肆虐，形成了非常嚴重的洪災，使得四周陷入一片混沌之中，人類死傷無數。
最終，在二人合力營救之下，又是填補天空，又是斬殺黑龍，最終使一切恢復正常。只是，當時部落裡面剩下的人，實在是太少了，為了繁衍出人類，為了世界，伏羲提出結婚的建議。
參考資料來源：網路-伏羲女媧
女媧和伏羲是什麼關系
傳說女媧與伏羲血親相婚，與伏羲建立了婚姻制度與規矩法度，女媧伏羲神農都是上古時期神話人物。
1、伏羲，中華民族的人文始祖，三皇之一，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫葯鼻祖之一。相傳，伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，敬彎生兒育女。他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造了文字，結束了「結繩記事」的歷史。
2、女媧，中國上古神話中的創世女神。 又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
3、在河南出土的一塊石頭上，刻有一幅伏羲女媧圖。這幅圖的前面刻有兩朵煙，象徵著夫妻的結合。在漢朝的墓石上，伏羲和女媧的畫像做了交尾狀，上面把伏羲畫成了魚鱗身軀，女媧則是蛇形身軀，以此，暗示蛇神和女神的意思。
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女媧傳說的創世故事中，主旨為了強調是偉大而神聖的女性，拯救了世界、創造萬物，其原始性顯而易見。
伏羲傳說中的其作八卦、制嫁娶之禮等，流露出人類處在進步、發展中的階段和痕跡，到伏羲女媧以兄妹婚配，並因羞恥而以葉扇障面，越來越表達出人類進入高度文明下的社會倫理道德范疇中的思想、感情。
中國的創世神話很多，分別來自於遠古初民對宇宙中萬物的初步認識，並產生的對人、植物、動物等起源的解釋；也即是萬物有靈思想的體現。有些被崇拜的對象還成為氏族的圖騰。人是萬物之靈，人的起源當然會首先受到關注。
參考資料來源：網路-伏羲女媧
女媧和亮高悶伏羲有幾個孩子
伏羲和女媧一共生了四個孩子，分別是麒麟、鳳凰、少典、宓妃。據司馬遷《史記》等古籍、文獻記載：「華胥氏」生「伏羲、女媧」，伏羲、女媧生「少典」，少典生「炎、黃」二帝。 相傳「華胥氏」外出，無意中踩了巨人足印，感應受孕，懷胎12年後，生「伏羲」，後又生女叫「女媧」。 在「華胥氏」晚期，人類遭遇大洪水，只有「伏羲、女媧」兩兄妹、躲在葫蘆里得以存活下來，向天禱告，得蒼天啟示，兄妹結為夫妻，結婚生子，延續了人類的血脈。
拓展資料
據神話傳說《山海經》記載：當宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在昆侖山，相依為命，兩人商議結為夫妻，又覺得羞恥，於是把自己的命運託付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點起了篝火，發下大願心。
說：「上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧念爛；若不同意我們結為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧。」兩股濃雲糾纏在一起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時候的表情。關於伏羲和女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。
後來隨著生產力的發展，人類的婚姻制度開始正規化，一些婚姻模式被禁止，兄妹結婚也在被禁止之列。媧羲二神是中國神話中的創世人物，而女媧和伏羲的孩子也在中國神話中有著舉足輕重的地位。他們的孫子炎黃二帝更是成為了中華民族的始祖。女媧和伏羲為人類做了很多的事情，女媧造人和補天，伏羲教會人類使用火，教會人類結網捕魚。
女媧伏羲神農是啥關系
傳說女媧與伏羲血親相婚，與伏羲建立了婚姻制度與規矩法度，女媧伏羲神農都是上古時期神話人物。《春秋運斗樞》和《呂氏春秋》將伏羲、女媧、神農稱為三皇。
1、炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 （尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝 ）。
2、伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
3、女媧，中國上古神話中的創世女神。 又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
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人物主要傳說：
1、伏羲漁獵：不知過了多少長的時間，人們開始用繩子結網，用網去打獵，這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥，水裡的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時吃不完，還可以留看、養著，留到下次吃，這樣，人們又學會了飼養。
這種結網、打獵、養牲口的活，都是人們在勞動 *** 同積累起來 的經驗。傳說中卻說發明這些事的人是「伏羲氏」，或者叫「庖犠氏」（庖犧音 páo xī，庖是廚房，犧是牲犧的意思）簡化為包犧或包羲。
2、神農嘗百草：神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。
3、女媧氏的主要貢獻有：質地發展人口；與伏羲共同創立並完善婚姻制度、規矩法度與風俗禮樂；抗洪治災。女媧氏還燒制陶器，並將制陶技術發揚光大。陶器產生於伏羲氏時代末期，其實是三大技術組裝創新的結果：一是用火技術，二是葫蘆使用技術，三是塗泥技術。
參考資料來源：網路 -三皇
女媧，伏羲是真實存在的嗎？
神話中的伏羲、女媧 歷史上有真人原型
伏羲氏據稱是生活在公元前7600年左右的 但是伏羲女媧的出生地目前還有爭議，主要有今山東、甘肅、陝西、江蘇等四類說法 由於北魏《水經注》等古籍記載，伏羲生於成紀 成紀縣在古代曾有遷移，大致為甘肅省東南部平涼市和天水市附近 因此目前不少人則傾向於伏羲出生於甘肅省天水市秦安縣 （PS：古代成紀縣 也有一些人將其當做甘肅省隴南市成縣看待） 就目前天水等地區遺留的伏羲文化來看，歷史上伏羲應該卻有其人，且伏羲教會氏族人民結網、漁獵，發明了瑟，還發明了八卦等 當然也有稱伏羲發明文字的 不過由「倉頡造字」的傳說來看，雖然漢字未必如傳說中一樣是倉頡一個人創造的，不過是倉頡總體整理整編應該沒錯，造字的歷史向前算一點沒問題，不過算到伏羲時期似乎太早了 倉頡是黃帝時期的人，即公元前2600年左右。而後期商代時期使用的還是原始的甲骨文 由此來看伏羲那個年代比倉頡早約5000年，那時候造字應該不大可能 也正因為伏羲時期還未造字，故而歷史上留下的關於伏羲氏的考古線索很少 因此雖然從一些典籍中知道有伏羲這樣一個氏族領袖，但伏羲時期的具體情況卻無從考證 所以一些關於伏羲的傳說，具體情況只能猜測 例如傳說中伏羲和女媧是兄妹 而且都當過氏族首領 就女媧為氏族首領而言 似乎當時是處於母系氏族社會時期 而伏羲為氏族首領 則應該是處於父系氏族社會時期 這一點讓人難懂，可能是當時恰好處於母系、父系氏族社會交界的時代吧 總之傳說中的內容可能和歷史上的實際情況有所出入，但伏羲女媧歷史上應該是真有其人女媧和伏羲在歷史上真的存在嗎？
伏羲氏據稱是生活在公元前7600年左右的但是伏羲女媧的出生地目前還有爭議，主要有今山東、甘肅、陝西、江蘇等四類說法由於北魏《水經注》等古籍記載，伏羲生於成紀成紀縣在古代曾有遷移，大致為甘肅省東南部平涼市和天水市附近因此目前不少人則傾向於伏羲出生於甘肅省天水市秦安縣
女媧和伏羲的故事是怎樣的？
女媧和伏羲的故事如下：
從前，天地是相連的，東過了東洋大海，西過了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關卡，叫作南天門和北天門。誰要是過了天河，或者進了南堯北天門，就到了天神們的世界裡去了。
有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙離了瑤池，到玉皇宮里去探病。只見玉皇雙眉蹙成了個野八字，唉聲嘆氣不止，便問玉皇哪裡不爽快。
玉皇說「唉! 你看凡人越來越靈泛(聰明) 了，總有一天我這天帝位子會坐不成!」
王母安慰玉皇「你不要多心過慮，凡人東渡不過大海，西翻不過高山，南有司天聖帝守關，北有真武大帝把卡，他們如何上得天？
「我的十盞天燈(太陽)，被他們射黑了九盞，說不定哪天，他們會將箭射到我靈霄殿來的。」
「凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!」
王母告辭了玉皇來到人間，變成一個叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋裡老倌子拿拐棍趕她，下屋裡細伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說「凡間世上果然沒有一個好人，凡人真的要遭劫了!」
她走到河邊，遇到兩個沒有父母沒有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女媧。他們住在船上，靠叉魚為生。伏羲見叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽，女媧見叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚款待她。她又嘆了一口氣說「凡間還是有好人，人應該遭劫，但是不應該絕種。」
她告訴兄妹兩個說「天要降災了，你們快把柴米准備足，躲在船上莫下來。天災來了的時候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住！」囑咐完了，她就離開了伏羲女媧兄妹，來到困龍山。
困龍山洞裡睡了一條大黑龍，它一覺要睡五百年，一醒就要闖大禍。王母叫醒了它，命令它快去收盡世上的人，再回來睡覺。黑龍被吵醒了瞌睡，一肚子脾氣當面不敢發，等王母走了，
一下沖出洞來，駕起烏雲，來到天河邊上洗了個澡。一尾巴把天河打缺了一個口子，憋著口氣，又回山洞裡睡覺去了。gsdaquan
伏羲和女媧剛裝滿一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂盪，有一個人漂到船邊，兄妹兩個見他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來了。後來還救了一隻烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個叫救出的那個人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個安身的地方。那個守船的人是個沒良心的傢伙，等伏羲堯女媧上了山，就偷偷地把船開走了。
兄妹倆拿著魚叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認為是個安身的好地方，正打算下去把柴米搬進洞來。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說「進去除妖怪吧，不殺了它，莫說我們住山洞，就連活也活不成。」
兄妹轉身進了洞，見黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚叉一齊下，女媧的叉刺進了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負痛沖出洞來，向東南方滾去。霎時山搖地動，黑龍滾過的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說的「凡人五百年要遭一次劫」的話，不能兌現了。這條河，就是有名的黃河。
兄妹兩個下山來搬柴米，哪曉得洪水不見了，小船也不見了。兄妹兩個以為那個守船的被黑龍害死了，女媧還大哭了一場。然後，他們帶了烏龜和狗住進了山洞，靠上山打獵，下河叉魚過日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹葉子遮醜，冷天就用野獸皮禦寒。
一天，伏羲對女媧說「世上沒別的人了，人會絕種的，我們成親吧!」
女媧說「我是妹來你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會絕種，兄妹不可結成親。」
兄妹兩個爭不清，就叫狗來評理。
狗說「兩朵花開分雌雄，一條藤子一條根，要想開花能結果，兄妹應該結成親。」
女媧不服，又把烏龜喊來問。
烏龜說「天上起雲雨落地，草木開花有生機，父是天來母是地，兄妹應該成夫妻。」
女媧還是不服，對伏羲說「我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子。」
女媧在前面跑，伏羲在後面追，從太陽升起追到日頭偏西，還沒追得上。烏龜對伏羲道「她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了。」
伏羲信了烏龜的話，躲在山石後面不追了。等女媧跑近身邊，就鑽出來一把抓住女媧。兄妹兩個成了親。所以，現在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱。
中國的造物主女媧和伏羲，那麼關於女媧和伏羲有哪些區別？
在上古神話傳說中女媧和伏羲不僅是兄妹，而且還是夫妻，但女媧伏羲兩人並不是妖族。只是女媧最先是掌管妖界故為妖族聖人，後又創造人類成為人族聖人。為何女媧跟妖族有關？最開始女媧和妖族的關系是這樣的，據說女媧和伏羲是兄妹，伏羲精於算籌在女媧造人前自身算計能力跟聖人不相上下，而女媧則精於化身之法經常變化億萬分身捉弄伏羲。一次伏羲告訴女媧說，他算出兩人日後會創出一個強大的族群，不如創造試試？
於是女媧和伏羲開始創造生命，由於伏羲女媧是第一次創造生命，所以經驗不夠於是只造出一種能夠修煉成妖類的方法，而經過這種修煉方法而成的生命先天充足但是後天不足，這種殘缺的生命叫做妖。妖族化為人形的相貌都偏向女媧比較貌美，由於伏羲幫妖族算出成長的捷徑致使妖族迅速強大，雖然先天強大但是後天創新能力卻不足，於是妖族未能占據絕對統治地位。由於伏羲女媧二人合力創造了妖族的修煉方法致使妖族正式誕生，二人都成為了半聖。 後來伏羲女媧二次合作決定創造新的生命，這次伏羲和女媧決定造出完整的能修煉成聖的生命，於是二人從自己身體里取出部分血肉結合生下了人族，女媧賦予了人族先天的情感，伏羲賦予了人族後天的知識，這次造人很成功，伏羲的精算能力第一次超過了後世的聖人，而女媧的造化能力也終於圓滿了，兩人 的功德也足以成為聖人，但是只能誕生一位聖人。而妖族開始嫉妒人族，再加上 其他族類後裔的煽動挑撥，終於在巫妖大戰前發生了三次人 妖大戰。 第一次人妖雙方打平但人族消耗 過大，第二次人族雖然戰敗但在伏羲的干涉下和局收場，第三次伏羲因為只能幫助人妖二族各一次的誓言無法再幫助人族，於是人族慘遭妖族屠戮。由於人妖二族都是女媧自己創造的，而且妖族本來快統治諸天了，再加上半聖伏羲因為偏向人族，所以同是半聖的女媧在妖族屠殺人族中採取中立，看見女媧這樣做最後伏羲失望了把所有力量射給了女媧死了，然後女媧的功力終於和功德持平正式成為第一個聖人，不過也正因為見死不救而被後來的人教教主老子等眾聖排擠。 由於在巫妖大戰之前，妖族就因為與人族大戰也損失了不少實力，而此時巫族突然發難，並掀起巫妖之間大戰。巫妖大戰期間女媧由於伏羲的緣故而內疚，讓伏羲重生成了人族，伏羲領導人族時正式出現老子等幾位早已暗中幫助人族的人教聖人。為自身算計接借口報復妖族之前對人族的屠戮，人教聖人阻止了女媧對妖族的援手致使巫妖兩敗，並排擠了女媧的人族氣運，於是看到此景傷心的女媧退隱了。而伏羲重生後成了人族第一個皇帝領導人族逐漸強大起來並稱霸了天地，伏羲最後重新修成半聖在天上當了個名譽天帝稱為火雲三聖皇的青帝聖皇。 伏羲恢復了記憶後阻止了人族對女媧的不敬，仍然尊女媧為人族聖人，但由於各種原因不能主動見女媧，故每次都是女媧主動去火雲宮找伏羲。封神演義就有女媧去火雲宮給伏羲過生的事情，女媧把伏羲生日當成自己生日一起過。後來女媧因為伏羲幫忙算計的緣故從此深居宮中成為永久的中立神，不過女媧掌管人族的生殖和姻緣所以人族誕生越多女媧的力量將越強大。女媧成聖前在伏羲的幫助下斬去了上中下三屍的下屍化為紅娘，而相對的再次成為半聖的伏羲只斬去了半個善屍化為月老。 天庭五大天帝中玉皇大帝是人族，紫微北帝是鬼族，長生大帝是仙族，青陽大帝是神族，而勾陳大帝就是妖族，據說勾陳大帝就有伏羲和女媧的精血，可以算是他們二人的血脈後裔，號稱妖族出身，跟著伏羲一樣號天皇氏。 再說歷史故事：至於現實中的伏羲女媧，女媧從八歲就暗戀伏羲，十六歲時終於嫁給了二十多歲的伏羲。伏羲稱帝後把中原賞給了女媧，自己駐守西北邊疆，可是伏羲六十歲時被人伏擊而亡了，於是五十多歲的女媧繼位了，他們一共生了四個兒子四個女兒。 伏羲氏除了伏羲當過伏羲女媧朝第一任皇帝，其餘大部分時間都是女媧氏的太後在攝政，所以女媧的影響高過伏羲，而伏羲的名聲是神農朝軒轅朝兩代帝朝給糾正過來的。這就是繼弇玆朝母權社會後，伏羲建立父權而女媧又進行母權復辟，最後神農和軒轅再次建立父權取代母權的過程。 發個小貼士：女媧生日是3月15日，伏羲生日是3月18日，一般說來誰先過生日誰當老大。不過女媧平日都是三月十五日和伏羲一起，到了三月十八日那天才回宮，兩人一共度過三天的生日。所以無論是神話還是歷史，我都比較看好這對恩愛的中國夫妻，他們是中華民族龍鳳和諧的象徵！ 是怎麼(177)女媧(17)
6. 在故事伏羲女媧背後的更多含義
01
伏羲與女媧的故事
在中國神話故事中，始祖伏羲的傳說作為探究人類起源中最重要的部分。伏羲的出生和成就的神話故事被流傳至今。
相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊遊，在遊玩途中發現了一個大大的腳印。出於好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，於是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。
根據傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：一、教人民作網用於漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。二、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。四、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活等等。其中伏羲的最大功績還是創立八卦，八卦代替了以前傳統的結繩記事而且擁有博大精深的文化內涵。
關於女媧母親神的故事，廣為人知的是女媧造人和補天。
女媧用黃土創造人類，然後又在災難之時用五色石補天，救人類與危難之時。除了始祖伏羲與母親神女媧的各自傳說，伏羲與女媧也有作為東方華夏夫婦的形象神話故事。而在西南地區苗瑤地區的故事中，伏羲與女媧則是從 兄妹變成的夫婦 。
傳說有一天，天快要下大雨了，雷聲很響，這時有一位男子，正在屋外幹活。這個男子的一對小兒女，年齡不過十多歲，正在屋子外面玩耍。男子幹完活後，就帶著孩子們進屋避雨了。但風和雨越來越大，雷聲也越響越猛，好像是天上的雷公發了怒。屋中的男子彷彿預先知道一樣，便把早就做好的一隻鐵籠子抬了出來，放在屋檐下面，自己拿著一把獵虎的叉子，站在那裡等著。一聲雷響，青臉雷公果然手拿板斧，從屋頂上飛下來，背上的肉翅撲撲扇動。男子見到雷公，急忙用虎叉向他叉去，一叉正中雷公腰間，便把雷公叉進鐵籠，連籠子一起扛進屋內。男子便叫他的孩子們前來看守雷公。第二天早晨，男子需要去集市采購東西，臨走時囑咐孩子不要給雷公喝水。
男子走後，雷公在鐵籠里裝作很痛苦的樣子請求孩子給他喝水。年齡較大的男孩果斷拒絕，但年紀較小的女孩子，動了惻隱之心，向她哥哥說給雷公幾滴水。兄妹倆蘸了幾滴水灑到雷公口中。雷慎尺公得了水之後沖破鐵籠從屋子裡面飛了出來。之後雷公從他嘴裡拔下一顆牙齒，讓孩子拿去種在土裡，如果遭了災難，可以藏在所結的果實當中。說完便飛上天去。不久之後，返弊男子回到家中，發現雷公已逃，他預料到大禍臨頭，也顧不上責備兒女，就緊趕著打造鐵船，以備災難。兩個孩子把雷公贈送的牙齒種在土中，牙齒剛種下去不久，就從泥土中冒出了嫩綠的新芽。一天當中，就開了花結了果子。第二天這果子長成一個巨大無比的葫蘆。兄妹倆鋸開葫蘆一看爬進葫蘆里去試試，葫蘆的大小恰好容得下兩個小孩藏身。第三天，爹爹的鐵船剛剛打造好，雷公便前來復仇，刮大風，發起了洪水。男子讓孩子們，趕快躲避。兩個孩子連忙躲進葫蘆，爹爹則進了他自己打造的鐵船東西漂流，等洪水散去的時候，跌得粉身碎骨，死去了。
他兩個躲在葫蘆里的兒女存活了下來，因為葫蘆是柔軟的、有彈性的，跌落在地上也不過是跳了幾跳，仍舊安然無恙。兄妹倆從葫蘆里爬出來，沒有受到任何損傷。
經過這場洪水，大地上所有人類都死光了，只留下這兩個孩子，兄妹逐漸長大，哥哥想要與妹妹結為夫妻，妹妹不願意，她說：「這怎麼可以呢，我們是親兄妹呀。」哥哥一再懇求，妹妹便向哥哥說：「你試著追我，追到，我就答寬世高應和你結婚。」於是哥哥和妹妹，就繞著一棵大樹追趕起來，妹妹機靈敏捷，哥哥追了好久都追不到。於是哥哥心生一計，忽然轉身而走，這樣一點防備都沒有的妹妹就直接投入了哥哥的懷抱，於是他們就結為了夫妻。兄妹二人成婚後，妹妹生下了一個肉球。夫婦倆覺得奇怪，就將這肉球切成細碎的小塊，用一張紙把它包了起來。帶著這包東西，夫妻攀登天梯到天庭遊玩，哪知道剛剛升到半空，忽然一陣大風吹來，紙包破裂，細碎的肉球四散飛揚，落在大地上，都變成了人。從此以後，世界上又有了人類，伏羲夫婦便成為了人類的始祖
02
背後的文化淵源
從女媧造人補天的故事到伏羲開創人類文明生活等傳說，其實背後反映的是 母系社會向父系社會的過渡 。
在原始社會中，採集的原始農業方式和族群繁衍的重要性等決定了社會初始時期母系氏族社會的制度。在當時那個時期，女性崇高的地位，促使女媧母親的出現。偉大的女媧母親，義無反顧的擔任了抗擊洪水、為民除害的責任。
在原始農業社會發展到一定階段，深耕農業代替淺耕農業，生產力愈加重要。例如在耕地的時候需要用笨重的農具來耕地，這時候男性的角色變得越來越重要。女性主導的社會生活結構漸漸被顛覆。
03
伏羲與女媧形象的審美價值
伏羲與女媧的神話故事除了其背後的深層次的文化淵源，現存流傳的伏羲與女媧的形象在藝術上也存在著 審美價值 。
在漢畫像中，伏羲與女媧人首蛇身且蛇尾相互交纏，相互依存又相輔相成，具有剛柔並濟、陰陽結合、天地同構的象徵意義。
在伏羲女媧題材的畫像中，手持規矩與草扇也很常見。「規」與「矩」在圖像中的含義是代表著中國傳統哲學的道德標准。而草扇也與文獻中因兄妹結婚而「結草為扇，以障其面」的記錄符合。
漢畫像中伏羲與女媧的畫像不僅僅是記錄了一段創世神話，其中也更多的承載著漢代時候的審美、中國早期的陰陽哲學觀、道德倫理觀。伏羲與女媧的形象在藝術上的價值還有更多值得研究。
7. 人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為後代的華夏族群為什麼叫做「女媧傳人」呢
華夏始祖，上古先聖，是蛇？難道後世百姓把黃帝畫成龍，他就是龍？把老子頭像畫個光圈，他腦袋就會放光？這不過是象形手法。上古百姓，幾無任何天文地理自然知識，伏羲觀天像，作歷法，指導農業。女媧制婚俗，規范男婚女嫁。百姓覺得，他們必定不是凡人，是天神下凡，便以伏羲歷法的坐標星座「蒼龍座」的「形」為二人畫像。蒼龍座，也是「龍」形象的來源。二人為何手持規矩？這是伏羲測量黃道，指定歷法的工具，後世便將「規矩」定義為不可逾越的規則。
8. 女媧形象對後世的影響有哪些
女媧，又稱女媧氏、媧皇、女希氏、女媧娘娘。原為上古時代的氏族首領，後為神話中的人類始祖。根據東漢文獻記載，女媧是伏羲的妹妹，人首蛇神（或龍身）。
1、後世影響
女媧娘娘主要功績有搏土造人、煉石補天、創天穹如傘，因此女媧亦成為雨傘和綉補業者所祀奉的職業神悔臘。
其他功績包括發明笙簧和規矩，以及創設婚姻，因此也被作為婚姻之神來崇拜。
根據道藏記載，女媧上古女神而曾為帝者，是上古諸神之一，成為後世信仰中的神祗，在道教中有不少人供奉。
2、傳說事跡
摶土造人
在早期的典籍中，只提到女媧造人，並未提到使用泥土。《淮南子》認為，女媧造人時，其他神靈都來幫忙。黃帝幫助人生出陰陽，上駢幫助人生出耳目，桑林幫助人生出臂手。在這些上古時代的傳說幫助下，女媧經過了七十次嘗試和改變，最終創造了人類。
較晚的時候才出現女媧摶土造人的記載。《太平御覽》說，女媧用黃土塑造人，但工作繁重，力有未逮，於是用繩子在泥潭中抽打，濺起的泥點就成了無數人類。
開創婚姻
女媧造人的傳說根源，來自女媧作為婚姻之神的身份；這一形象的建立正因為女媧創立了婚姻制度；《路史》認為女媧規定了以姓氏來安排的婚姻，姓標志著母系血緣，女媧與伏羲為兄妹成婚，即同姓。但在此之後，婚姻即規定同姓不婚。
因為婚姻是人類社會的基本倫理，所以漢代以來常描繪女媧伏羲執掌圓規和矩尺，象徵婚姻規矩。
製造樂器
女媧創造了笙簧。笙是將竹管插在葫蘆內製作而成，即類似今日之葫蘆絲。簧是笙管空前簡中的簧片。
後人又以「笙」為「生」之意，象徵女媧生人。
煉石補天
根據《三皇本紀》記載，水神共工與火神祝融交戰，共工唄祝融打敗，用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉五彩石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
也有其他說法，《路史》稱共工在伏羲之後作亂，導致洪水為患。女媧與共工大戰並戰勝了共工，於是天地平斗褲復。
9. 為何我國出土的伏羲女媧圖中兩人的手中各拿著曲尺和圓規
我國出土的伏羲女媧圖中，他們兩個人手中各拿著一個曲尺和圓規，這代表著沒有規矩不成方圓，規就代表著圓規，矩就代表著曲尺。我們都知道伏羲女媧都是我們人類的創世神，所以他們手中的曲尺和圓規就代表代表著他們所制定的規矩，告誡後人一點要按規矩辦事，萬物皆有定律，不可以做超過規矩以外的事情。
現在我們也是需要規矩來規范我們的言行，沒有規矩整個社會就會倒退，所以我們想要不斷的進步就必須將我們的規矩做好。
10. 女媧補天選自哪裡作者是誰是著名的什麼家
女媧補天選自《列子·湯問》，作者是列子，名寇，又名禦寇。先秦天下十豪之一，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。
原文：天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。
譯文：天地也是事物，事物總有不足，所以從前女媧氏燒煉五色石來修補天地的殘缺；斬斷大龜之足來支撐四極。後來共工氏與顓頊爭帝，一怒之下，撞著不周山，折斷了支撐天譽橡空的大柱，折斷了維系大地的繩子；結果天穹傾斜向西北方，日月星辰在那裡就位；大地向東南方下沉，百川積水向那裡匯集。
(10)女媧電影網倫理擴展閱讀：
女媧補天的故事演變：
早期的女媧補天，與共工觸山並無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對於世間天塌地陷、發生災難的原因，也沒有明言記載，語焉不詳。
其中根本沒提到因為共工、不周山而引發女媧煉石補天的事，可見在先秦遠古時期「女媧煉石補蒼天」和「共工怒觸不周山」是完全獨立的兩個脊昌故事，是由東漢學者王充把共工觸山與女媧補天焊接到一塊。
秦漢初期，女媧補天與共工觸山是兩個獨立的神話故事，到了東漢時期，王充在《論衡·談天篇》利用「共工怒觸不周山」為背景原因，完善情節解釋了「女媧煉石補蒼天」中緣何天塌地陷、發生滅世災難的理由，至此，女媧補天與慶野旁共工觸山，融合成了一則救世神話。