『壹』 電影 系紅褲帶的女人 講的是什麼
今天凌晨第一次看到這部電影，很不錯的電影很有味道。講的是男人舉虛外出打工後長期不歸渺無音訊，留守在家的妻子的故事，很真實很貼近生活的電影。反映了留守婦高答吵女的家庭，情感，道德，倫理在特殊時期的現實中與傳統觀念的戚侍矛盾中的夾縫中生存
『貳』 70年代農村生產隊電影有哪些
1、電影《金光大道》
簡介：1976年年末，拍攝時多災多難的《金光大道 中集》終於殺青。當時，影片下集的劇本已經完成，卻由於「文革」已經結束，影片中某些帶有時代色彩的內容顯然已經不合時宜，所以下集未能拍成。
但歷史的鏡頭歷歷在目，《金光大道》劇組親歷了驚心動魄的唐山大地震，並留下了那個特殊時代的故事。
『叄』 70年代農村生產隊電影有哪些
70年代農村生產隊電影有《上甘嶺》、《英雄兒女》、《紅日》、《劉三姐》、《五朵金花》、《特急警報333》、《我們村裡的年輕人》、《喜盈門》、《甜蜜的事業》等。
一、我們村裡的年輕人
看到電影名顧名思義就是講一群年輕人的故事，這部電影一上映就受到了全國觀眾的喜愛，電影演員也都是年輕人，他們也成為那個年代年輕人學習的榜樣，就像現在的青春勵志偶像片一樣，這部電影稱之為那個年代的青春勵志偶像片。
不過與現在的青春偶像片不同，它表現的那個年代年輕人積極、樂觀的精神風貌。村裡的年輕人為解決村裡吃水、用電的問題，在改變家鄉的過程中，年輕人也收獲了屬於自己的愛情。這部電影對我們現在的年輕人觀看仍有很大的積極意義。
『肆』 80年代農村喜劇電影
1、喜盈門
《喜盈門》是上海電影製片廠1981年攝制的喜劇故事片，通過對家庭倫理道德主題的揭示，歌頌了我國人民的傳統美德和社會主義風尚，具有群眾所喜聞樂見的民族風格。
這部電影講述了我國北方一個農村家庭里發生的故事，這樣的故事既令人捧腹又讓人深思，影片以群眾喜聞樂見的形式，鮮活生動的人物形象，尤其是接地氣的題材和故事，對道德價值觀進行了評斷，呼應了時代觀眾的內心訴求。
『伍』 二虎和劉寡夫電影名字
《春娥》。
該片是農村題材中關於倫理、愛情、親情的一部現實主義很強的影片。影片通過一個喪夫寡婦和本村一個正直青年的真摯愛情故事，挑戰了農村落後地區的風俗傳統，刻畫了一名有血有肉、有情有義的農村婦女形象。影片故事真實感人，人物刻畫血肉豐滿，是農村題材影片中一部非常貼近實際的成功之作。
其結局
春娥的苦，春娥自己不說木倉爹也看在眼裡。春娥畢竟不是自己的親閨女，有些話不好明說，保見又因為害怕他爹不敢說出來。就這樣，春娥常常為了家庭的和睦忍氣以淚洗面。
時間長了，心疼媳婦的保見最終與他爹鬧翻。保見爹因私放高利貸被警察詢問後，春娥把兒子馬駒從瓜地里接回了家。可等春娥再次回瓜地給木倉爹送飯時，木倉爹在勞累過度中沉然睡去，就再也沒有醒來。
春娥和保見就著瓜地里的一塊空地，披麻戴孝地下葬了木倉爹。堆起的新墳前，春娥讓兒子馬駒跪下給爺爺磕頭的那一刻，瓜地里一顆熟透的西瓜「噶」地一聲裂成兩半，西瓜裂開處，瓜瓤鮮紅、瓜子如墨。
『陸』 生產隊時期的老電影有哪些
1、廬山戀
中美建交後，僑居美國的國民黨將軍周振武的女兒周筠回到祖國觀光，在廬山遊玩的途中，她巧遇有志青年耿樺。兩個對祖國懷有無限熱愛且充滿遠大志向的青年走到一起，經過短短幾天的相處，他們漸漸產生了感情。然而很快耿樺便因此受到審查，周筠也鬱郁離開。
十年浩劫結束後，已是清華研究生的耿樺在廬山和周筠重逢，這對相愛之人不願再被分開，彼此約定婚期。而當耿樺的父親得知周筠的身世時，卻對這門婚事斷然拒絕……
『柒』 我拍攝倫理電影《葬愛》的日子
我大學畢業那年，被伯父拉去拍電影。由於大學學的中文，和電影有很多關聯，拍起來還算順手。
學了兩年，伯父就讓我單幹了，說是中國再出現一個張藝謀。
接過伯父給的單子，有點懵，電影名字是《葬愛》，反映農村留守婦女現狀的，很接地氣。
2018年10月8日，劇組正式入住片場。上午召集劇組，演員做思想動員。劇組都熟悉，燈光、場務都是老相識，就是編劇，演員第一次見。
編劇盧東東，創作過多部電影，可謂「身懷絕技」。一見面，誰知是個二十多歲的小夥子，我充分發揮，三寸不爛之舌，一陣陣高帽戴得小夥子有點暈。
晚上，半斤貓尿一懟，胸脯拍的咚咚響，妥了，你叫咋弄咱咋弄。
就是演員有點難伺候，個別演員，仗著有人背後撐著，有點不知道王二哥貴姓，好在混跡演藝圈多年，知道誰都得罪不起，只好打哈哈。
整部電影拍攝如同浩瀚工程，里邊的事情說起來，三天三夜也說不完。
咱就挑個突出的事說說。
一個晚上夜戲趕場，就是張麗在ktv喝醉，險些被侮辱的那場。由於內容羞澀，兩個演員放不開，我示範了五六次，漸漸兩人放得開了。
由於反復重拍，浪費了很多時間，收工時，已經凌晨一點多。
我匆忙指揮，把器材裝上車，劇組六輛車才斗折蛇行。到賓館，已經夜裡兩點，服務員睡得鼾聲大起。
全劇組的人都大聲喊，開門，開門，由於雨大雷響，服務員根本聽不到。
我看演員們，在雨中一個勁瑟縮，大手一揮，上車，驅車半里地，來到帝豪大酒店，緊急安排大家住下。
各行業都不容易，誰了解演藝圈的辛苦。
至於幕後強權的野蠻干涉，街頭地痞的無力取鬧，當紅演員的公主病，這里不一一說了，准備記下來，一百年後，再公布。
『捌』 農村劇的優秀影片
中國改革開放30年來，農村和農民的生活、精神面貌有哪些變化，農村題材的電影和電視劇是最好的「紀錄片」。在今天盛行的大片和一些無病呻吟的電視劇面前，農村題材的影視劇依然生命力旺盛。農村劇的鮮明特色是：根植於生動、鮮活的生活；能真實反映農村的各種新變化、新面貌；有一批善於汲取農村養分、並願意為農民服務的創作隊伍。
在長春電影節上，10部「改革開放30周年群眾最喜愛的農村題材電影」評選結果揭曉，《男婦女主任》、《美麗的大腳》、《秋菊打官司》、《留守孩子》、《咱們的牛百歲》、《人生》、《兩個人的嘉賓》、《一個都不能少》、《喜盈門》、《月亮灣的笑聲》獲此殊榮。
上世紀80年代曾創作出電視劇《籬笆、女人和狗》、《轆轤、女人和井》、《古船、女人和網》的韓志君、韓志晨兄弟，目前正在打造新「農村三部曲」《八月高粱紅》、《九月穀子黃》、《十月大豆香》。8月18日，首部《八月高粱紅》在吉林蛟河開機。8月30日，國內第一部反映農村留守婦女的電視劇《女人的村莊》在遼寧遼陽完成拍攝。該劇由《鄉村愛情》系列的編劇張繼擔任編劇。
從《咱們的牛百歲》在農村聯產承包責任制後領導、幫助「懶漢組」不斷進步，到「男婦女主任」自編自演文娛節目活躍農村文化生活，再到如今農民「劉老根」辦起了鄉村游，農村留守婦女開始艱辛創業，農村劇的題材和內容越來越豐富和完善。
30年來不斷涌現的農村劇，實際是中國改革開放以來農村面貌和農民生活發展變化的一部「編年史」，也是當代農民30年來心靈史的寫照。 《喜盈門》：新中國影片觀眾人數新紀錄
在10部「改革開放30周年群眾最喜愛的農村題材電影」中，有兩部是山東籍導演趙煥章執導的，那就是《喜盈門》和《咱們的牛百歲》。上世紀80年代初期的話語中心是農村的經濟改革，家庭內部的爭端成為社會焦點。適時而出的家庭倫理道德片《喜盈門》以北方農村一個家庭婆媳之間的爭端為主要內容，關注了傳統倫理道德特別是尊老愛幼、贍養老人在經濟改革年代的農村的失落問題。《當代中國叢書·當代中國電影卷》記載：「在不到一年的時間內，《喜盈門》發行各種規格拷貝達4000多個，觀眾達1.7億人次，創造了新中國影片觀眾人數最多的紀錄。」導演趙煥章說，《喜盈門》、《咱們的牛百歲》都是上影廠拍的，先在上海放，觀眾的笑聲是三四十次，到了濟南放，觀眾的笑聲是七八十次。到煙台放，觀眾的笑聲則達到一百多次，到了縣城，笑聲是一百二三十次，而到了農村，笑聲是一百七八十次。「我認真地數過。我就感慨，這樣的電影，越靠近農村，越靠近農民，越靠近家鄉，掌聲就越多。」 《人生》：20多年後看也不過時
1984年拍攝的電影《人生》，改編自作家路遙的同名小說，真實地記錄了20世紀80年代特定的中國國情，鏡頭在陝北特有的黃土地、曲折的山路以及貧瘠的山村中開始了「高加林」和「劉巧珍」的愛情故事和人生的選擇，觸動了時代所積蓄的許多困惑。《人生》的主演周里京和吳玉芳，是那個時代年輕人的偶像。作為一部農村題材電影，《人生》的影響和意義早已超出了這一題材。據說當時全國大約2億人看過此片，票房當然非常高，當時有人評論說：「看不懂《人生》，你不知道自己的不幸；看懂了《人生》，你知道自己是不幸的。」更有人說：「認識人生的選擇，男人必須看《人生》。」可見其影響力是如何感染著觀眾，又如何震撼著人的思想和價值取向。《人生》中有一句台詞「聯合國我都想去」，深刻地體現了電影表現的城鄉差別。20多年後，中國城鄉差別雖有很大變化，但《人生》表現的主題依然不過時。
上世紀80年代，是中國電影的輝煌時期，《喜盈門》、《咱們的牛百歲》、《人生》等都是在那一時期走紅的。上世紀90年代中後期，中國電影市場進入低谷，直到1998年前後進入最低谷。這一時期，基本上沒有可以讓觀眾印象深刻的純農村題材影片。農村題材電視劇此時應運而生，其中最為出名的是韓氏兄弟的「農村三部曲」。
上世紀80年代末90年代初，韓志君、韓志晨兄弟以他們的「農村三部曲」《籬笆·女人和狗》(1989)、《轆轤·女人和井》(1991)、《古船·女人和網》(1993)，在熒屏上颳起了一股強勁的東北風。棗花、茂源老漢、銅鎖、小庚等角色，給觀眾留下了深刻的印象。在田野長大的韓志君有著強烈的鄉村情結，遼闊的東北鄉野，是韓志君藝術創作的根基，是他靈感與激情不竭的源泉。從他的作品中，觀眾與讀者能
趟過男人河的女人
感受到清純的田園詩情。仲呈祥等著名評論家曾撰文指出：「《籬笆·女人和狗》等『農村三部曲』，寫的實際是當代農民的心史。」這點破了韓志君的創作初衷。
《趟過男人河的女人》：萬人空巷看李琳
幾乎與韓氏兄弟「農村三部曲」同時，農村題材電視劇《趟過男人河的女人》橫空出世，這也是著名演員李琳的成名作，李琳憑借劇中的山杏一角，樹立了自己早期的「苦情形象」。1992年，電視劇《趟過男人河的女人》曾創下了電視收視的最高紀錄. 農村劇沉寂10年後爆發
韓氏兄弟「農村三部曲」最後一部《古船·女人和網》在1993年播出，廣有影響的《趟過男人河的女人》在1992年首播。1993年之後近10年的時間里，農村題材的影視劇說不上是空白，但讓人印象深刻的作品很少，直到2002年年初《劉老根》播出後，這一局面才有了根本性的改觀。2002年至今的幾年，農村題材電視劇達到了空前繁榮的局面，《當家的女人》、《希望的田野》、《聖水湖畔》等都影響不錯，其中最為引人矚目的，是趙本山農村題材影視作品的崛起。在中國電影最低谷的1998年，趙本山主演了農村題材電影《男婦女主任》，之前的1993年，他主演了農村題材電視劇《一村之長》。趙本山的電視劇真正引起廣泛關注，是在2002年的《劉老根》之後，《劉老根》系列、《馬大帥》系列、《鄉村愛情》系列，代表著近幾年農村題材電視劇的較高水平。
『玖』 生產隊時期，有哪些好看的老電影知道的說一下
生產隊時期，那時我們正年輕，一聽說本村過外村有電影，就會早早吃晚飯，結伴去看電影。
那時，大都是縣電影隊來農村巡迴演出。那時，電影大都是些戰斗故事片，像《鐵道游擊隊》，《南征北戰，》《平原游擊隊》《小兵張嘎》《林海雪原》等，都是我們愛看的。比如說，有一次我們出村看了《鐵道游擊隊》回來的路上，小夥伴們分成兩組，像電影里一樣，一組扮演游擊隊，一組扮演鬼子漢奸，打起仗來。最後，游擊隊戰勝了鬼子漢奸，跑著回家去了，睡夢里還在喊著：「沖啊，殺呀，打鬼子啊！」
生產隊時期正是我們長身體，學知識的時期。七十年代初，八出樣板戲搬上了銀幕拍成了電影，也正是我們的高中時期，有文藝才能的同學參加了文宣隊，有的扮演了李玉和，有的扮演了李鐵梅，有的扮演了楊子榮，成為了宣傳毛澤東思想，活躍群眾文化生活的骨幹。
幾十年過去了，生產隊時期，人民公社時期，難忘的記憶，美好的回憶，是那些電影里的英雄人物，鼓舞著我們好好學習，天天向上，做革命事業的接班人。
今天，偶爾在網上看看那些難忘的老電影，仍然記憶猶新，仍然激起我們對那段青春歲月的美好回憶。
生產隊地時期，每一塊電影都好看，只要有電影，不管這片子看了多少次，一收工人們有時顧不得吃晚飯先去看電影，感覺看一場電影太好了，有時步行到很遠的地方去看露天電影，不管天氣如何
我的小學六年級剛畢業，那時候還是公社、大隊、生產隊。社員出工還是記工分，記得有一次公社放電影：沙漠追匪記、急風驟雨。結果是在一個夏天的黑夜裡在回家的路上突然遇到了真正的暴風聚雨！幾十年過去了至今沒忘！最有意思的是：那時候的農民伯伯們自言自語的說：看了一晩上也沒看見沙漠抽水機！[捂臉][捂臉][捂臉][呲牙][呲牙][呲牙]
『拾』 農村喜劇電影（紅極一時的農村電影）
當下的影視作品很少聚焦農村題材，動輒霸道總裁、億萬家庭之類的，慢慢往「失真」發展。
在上世紀八九十年代，內地出現過不少優秀農村題材的作品，諸如田成仁老爺子的《籬笆·女人和狗》，電影上面也有《牧馬人》、《過年》、《孝子賢孫伺候著》、《喜盈門》等。
0一條滌綸綢褲子的紛爭
在影片的開始，二哥仁武新婚大喜，娶新嫂子水蓮進門，親朋好友都來了，精明能乾的大嫂招呼地頭頭是道。
大家爭前恐後地向新人敬酒，仁武和水蓮是喝也不行，不喝也不是，還是豪爽的大嫂替他們擋了幾杯，才免去了尷尬。
故事的第一場沖突起因，是一條滌綸綢布料。那個年代幾乎沒有買成衣的，全是買布做衣服，換到現在應該叫高端手工定製。
而滌綸綢的布料在當時的地位，不亞於一隻高檔的包包。這種布料俗稱的確良，就和這個名字一樣，的確是「良」，在物質匱乏的時代，既滿足了人們基本的穿衣需求，又最大限度地滿足了時尚追求。
這天，小姑子仁芳興沖沖地拿著滌綸綢布料去找大嫂，想求她做一條褲子，大嫂立馬檸檬酸了。
這么稀罕的布料，她一直想要，丈夫仁文雖然在獸醫站工作，領著工資，可是一大家子一起生活，當大哥的錢也不是自己可以隨意支配的。
好不容易老二娶了親，滌綸綢的褲子總算提到了下月的日程。想不到沒出嫁的小姑子，剛在大隊里掙幾個工分，倒先自己一步穿上了。
大嫂強英沒想到布料是會計龍鋼送給仁芳的，一再追問，仁芳想到心上人龍鋼臉一紅，笑而不語。
這一下強英便認定，仁芳不好意思說，因為布料是婆婆買的，明擺著偏心小女兒，不拿媳婦當回事兒。
她不依不饒，找水蓮和自己聯合去找婆婆挑事兒，「做媳婦也不是該死的」，聽聽這狠話，就為了一塊布料，可想強英在家裡是蠻橫霸道的角色。
還好水蓮是明白事理的，並沒有聽她的挑唆，可是老實的婆婆為了息事寧人，只好借錢給她買了一塊布料，想要換取和睦。
可惜穿上了新布料，大嫂仍然不滿意。既然婆婆偏心，二媳婦進了門，又孝順又體貼，自己倒顯得里外不是人了，乾脆分家，各過各的。
大嫂在院子里指桑罵槐，吵著要分家，軟弱的婆婆只會忍氣吞聲，息事寧人。爺爺雖然是家中的長輩，可畢竟隔著輩分，「有話慢慢說，有理坐下來講嘛」。
這不痛不癢的一句話，根本震懾不到嫂子的囂張氣焰。仁武看爺爺說話不好使，便出頭制止大嫂。
長嫂如母，這些年他一直受大嫂的照顧，強英幾句話就說得他不好回嘴了，沒了氣勢，只能拿燕子窩撒氣。
父親去世得早，長兄如父，仁文就是家裡的頂樑柱，他有文化有體面的工作，可是性格懦弱，有點妻管嚴。
輪到他表態的時候，雖然他本意是「最好不分」，可是擰不過媳婦，「這個家不分也難啊。」
既然要分家，房子、家畜等樣樣都要分明白，要平均，就連兩位老人也要分一分。
大嫂的算盤打得噼啪作響，養婆婆，雖然身子弱，但可以幫著帶孩子。可惜，婆婆急火攻心住進了醫院，於是爺爺由他們贍養了。
這件事上大嫂沒能如願，分家後也不善待爺爺。包了肉丸的餃子卻不等爺爺回來一起吃，仁文也不動筷子，只是抽悶煙，其實他心裡明白，不等爺爺就是不給爺爺吃。
果然，聽到爺爺的敲門聲，餃子就都收了起來，拿出了事先准備好的窩頭。仁文敢怒不敢言，連忙收起了桌上的蒜，躲進了裡屋。
小孫女天真無邪，聽爺爺說喜歡吃餃子，便端出了一大碗，氣得爺爺冒雨搬出了家門，住到了隊里的倉庫。
仁文也被大雨澆醒了，一耳光打在強英的臉上。兩口子因此打架，大鬧獸醫站，攪得四鄰不安。
0性格轉變下的喜劇效果
影片為了突出主題，推動劇情發展，大嫂的轉變是一條主線。促成大嫂轉變的，既不是怕耽誤了隊里的加工活，不是孩子摔掉的門牙，更不是水蓮大老遠跑來苦口婆心的勸說，而是大哥的轉變。
老實人仁文終於忍無可忍，提出要離婚，即便是丈母娘在庭院里抱著他的腿哭鬧，也沒能改變他的心意。
強英從來沒見過仁文這樣強硬過，害怕真的離了婚，也惦記著家裡的孩子和農活，夢見自己變成個小矮子，被一家人踢下了深淵。她半夜冒雨跑回了家。
丈母娘本來還要阻止，丈人也看不下去了，「早該回去了，都怪你」，丈母娘驚訝的表情，不僅僅是認識到自己的錯誤，更多的是不能接受丈夫突然的指責，這恐怕也是這位丈夫少有的違拗。
可見沒有哪一方是真正強勢的，關鍵是講道理，講擔當。終於，一家人又圍坐在一張桌前，大嫂端上了熱氣騰騰的餃子，和和美美的大團圓結局。
0貼近生活的主旋律
這部1981年上映的主旋律作品，以喜劇的形式，主線清晰，立意鮮明，嚴肅活潑，團結緊張。
影片的一大特點就是角色設定對稱，對比強烈。有文弱的哥哥仁文，就有耿直的弟弟仁武，有軟弱的婆婆，就有刁蠻的親家母，有是非多的大嫂，就有明事理的二嫂。
不過在劇本的強烈對比中，略顯生硬。劇本審核的時候，就有人提出水蓮形象過分拔高，強英的轉變過於突然。
於是編劇辛顯令和導演趙煥章進行了修改。分家時，水蓮雖然讓出了大衣櫃，但心裡是有怨氣的，於是和仁武吵架，後悔嫁入老陳家。
去掉了原劇本中強英偷仁芳錢的情節，而在強英噩夢驚醒連夜跑回陳家時，一進門先奔了豬圈。看著自家的豬還好好地吃著食，水蓮連夜為自己趕制加工活兒，婆婆在屋裡哄著兩個孩子。
家裡一切安好，都是一家人不計前嫌的幫襯。這既表現出強英性格的復雜性，也使得大嫂這個人物轉變更加立體、真實。
影片只不過是描寫了一些瑣碎的家務事，卻寫透了人與人之間的情與理，倡導了婚姻自由、敬老孝親、女性獨立、家庭責任等社會倫理的新風貌。
這份人與人之間促狹與真摯的情感，也大大越出了家庭的范圍，突破了農村題材的背景，超出了時代，在今天依然有普遍的認識和警醒意義。（撰文：人間九月牛）