㈠ 誰知道關於電影《漁光曲》的資料
「百年百部影片」介紹之《漁光曲》
導 演： 蔡楚生
編 劇： 蔡楚生
主 演： 王人美 羅明 韓蘭根 湯天綉 尚冠武
上 映： 1934年
故事梗概：
東海漁民徐福被漁霸何仁齋逼租，慘死海上後，其妻又被迫當奶媽抵債。十年以後，何仁齋之子子英由徐媽哺育長大；徐媽的孿生子女小貓小狗姐弟倆也由祖母撫養到十歲。一天，徐媽聞知婆婆病危，失手打破何家一件 古董，被逐回家，未幾即雙目失明。 又過了八年，小貓小狗已經成人，繼 承父業，仍租何家漁船出海捕魚。子英則秉承父命出洋攻讀漁業。他與徐家姐弟從小在村裡長大，臨行到海邊告別，小貓小狗唱《漁光曲》相送。 不久，東海漁村遭海匪洗劫，徐家姐 弟偕盲母流落上海，跟舅父在碼頭賣 唱度日。何仁齋也遷居上海，與洋人 合辦華洋漁業公司，續娶交際花薛綺雲為妻。兩年以後，子英學成回國， 任職華洋漁業公司，發現公司顧問梁月波有重大舞弊行為，決定去漁場作進一步調查，不期在碼頭遇見徐家姐弟，因輪船啟碇在即，不及交談，掏出百元鈔票相助。徐家姐弟偕舅回家路上，一銀行遭劫，警匪格鬥中，舅父中彈，小貓小狗因身上被查到百元現鈔，涉嫌被拘押。晚上，舅父從醫院趕回，徐媽驚惶失措碰翻桌上油燈 ，引起火災，兩人皆被燒殞命。子英在漁場查到梁月波舞弊證據，即拍電報告父。梁見真相暴露，串通薛綺雲席捲何家資財潛逃。子英回到上海， 因收留無家可歸的徐家姐弟，與父親發生矛盾，正僵持間，某晚報揭露何仁齋全部生活醜史，何羞愧自殺。子英家破人亡，深悟自己改良漁業的主張無法實現，決定與徐家姐弟同到漁船勞動。未幾，體弱多病的小狗終於 在繁重勞動中倒下，臨死，他央求姐姐唱《漁光曲》訣別。
製作背景：
真正的社會問題片出現於1931年9月中國共產黨領導的左翼作家聯盟開始關注中國電影之後。隨即崛起的左翼電影潮在創作上的最重要的標志，就是把電影從狹小的家庭倫理、生活瑣事的圈子裡拉回來，將目光投向中國社會，力求反映出中國社會迫切需要解決的嚴峻問題。
《狂流》、《春蠶》、《漁光曲》等影片首次在銀幕上展示了三十年代中國農村和中國農民的悲苦人生。
製作花絮：
《漁光曲》在導演處理與鏡頭運用上，明顯地突破了早期中國電影的影戲觀念，格調凄婉壓抑，節奏緩慢抒情。尤其是多次出現的主題歌《漁光曲》的詞曲有極強的藝術感染力。影片在上海創連映84天的新紀錄。1935年3月，該片參加莫斯科國際電影博覽會獲「榮譽獎」，成為我國歷史上第一部獲國際電影獎項的作品。
㈡ 一個外國小孩在中國農村外公的家裡是什麼電影
《孫子從美國來》是一部以皮影戲的傳承保護為生活原型的電影，由曲江濤導演，羅京民和劉天佐主演，於2012年2月2日中國大陸上映
㈢ 《驢得水》這部影片到底講了什麼事情
《驢得水》這部電影是我唯一一部看哭了的喜劇，他笑點的地方絕對能讓你笑的是一個神經病，可是他感人的地方也能讓你哭成一個神經病。
電影主要講述了一個偏遠窮困地區的學校，由於那裡環境的惡劣，需要去很偏遠的地方取水，於是校長和其他三個老師就商議養一頭驢來給他們拉水。可是教育部是不會審批一頭驢用於教育事業的，所以他們就將這頭驢編製成了一個人，是在這個小學的一個英語老師，叫驢得水。
本來可以順順利利的瞞天過海，可是有一個外國人他要進行投資，就要來這個小學進行審查。於是校長和老師們聽到這個消息之後都慌了神兒，正巧在這個時候，一個銅匠來學校修理東西，於是校長和其他三個老師就對這個土裡土氣，不會說英語的老師進行了裝扮。
來審查的特派員，第一次來的時候，老師和校長們很順利的就邁過去了，可是特派員第二次來就帶來了一個外國人需要更嚴格的考核。於是，這里的校長為了自己所謂的學校事業，為了自己在教育方面的發展，我想出了一個比較損人的辦法，就說這個驢得水老師已經去世，來糊弄這個老外。
對於這樣的行為，三個老師彰顯出了不同的性格，有的一開始反駁這個事情，可是最後在槍口下也不得不屈服。有的老師為了自己的利益順水推舟，有的老師因為一些個人原因，最後遭受侮辱無奈選擇自殺。
雖然故事的主線很簡單，但是每一個細節都演出了人物不同的神情，我一舉一動一言一行來刻畫他們的性格品質。其實《驢得水》原來是開心麻花的一個話劇，被拍成電影之後也受到了很大的反響，如果大家沒有一遍看明白的話，建議大家看第二遍、第三遍必然能夠領悟其中的人生道理。
㈣ 《驢得水》的荒誕美學探析
《驢得水》的荒誕美學探析
◎景莉莉
荒誕是近現代西方資本主義精神危機的產物，人們在獲得巨大物質財富的同時，強烈感受到世界的復雜性、無序性、偶然性的怪誕特徵。荒誕正是迎合了人們的審美心理，以一種平面化、破碎化的方式來滿足人們多元化審美的需要，藝術化地表現人生存的困境和對傳統價值和秩序的懷疑。荒誕，它產生於人和世界的關系中，當人和世界的關系出現裂痕、矛盾、沖突時，荒誕便應運而生了。加繆認為荒誕其實就是人面對世界的一種自我的心理體驗或者說是人對自己生存狀態本質的覺悟。荒誕美學賦有「喜劇的外殼和悲劇的內核」。一系列滑稽可笑的行為點燃了不斷升級的矛盾沖突，在不斷的嬉笑中故事演繹到 *** ，但是喜劇在某種程度上會發生扭曲和沖突，導致美好的事物的幻滅，引發悲劇效果和價值意義喪失，這就產生了荒誕美。如貝克特的《等待戈多》從荒涼的詞語中言說出悲劇意味，「等待、失望、等待、失望……」無窮盡的等待，而等待本身就是荒誕的表徵，也是救贖的最後一點希望。果戈理的作品是「含淚的笑」，而《驢得水》則是「冰冷的笑」，笑的同時冰冷凄涼，萬般無奈。
一、黑色的幽默和現實的隱喻
故事發生在一個偏遠缺水的地區，一群知識分子為了改變中國農民的貧、愚、弱、私執教於嚴重缺水的三民小學。戲劇開頭驢棚著火埋下了寓言式伏筆，暗示他們的努力終會引火燒身，釀成失敗。且由此引出劇情發展的原因，學校離水源地比較遠每天用水都很不易，上級又不給錢購買運水工具，所以他們只好謊報呂得水（代指驢）老師的工資拿來運水，這里揭示出教育中存在吃空餉和官員不作為的問題。為了實現教育理想，校長一次又一次帶大家躍入謊言的旋渦。而這和學校牆上寫的「學做人學做事」顯得格格不入，頗具諷刺意味。校長是一位軟弱的理想主義者，他說著「做事得講究方式方法」，卻讓「呂得水」老師騙取空餉，指派銅匠冒充呂得水老師；他說著「做大事，就要不拘小節」，卻默認張一曼用身體交易來「睡服」；在銅匠老婆鬧事時為了大局把問題推給一曼，答應特派員殺驢的要求，為了三萬法幣容忍佳佳嫁給銅匠。而這一切就是為了實現他口中的理想，原則可以完全被犧牲，謊言則成了自然而然的習慣，正是他主導了整個悲劇的發生。
另一個值得我們深刻反思的人物是特派員，他作為民國官員的一員，折射出官僚體制下的種種問題。他的出場是在第二幕，從一個細節「大蓋帽」入手，銅匠初見大蓋帽嚇得想跑，再見特派員帶上這頂帽子便深跪不起，校長靈機一動打圓場說是「皇家宮廷禮儀」，顯得滑稽可笑。這里的「大蓋帽」象徵權力，銅匠的舉動隱喻了普通老百姓對權力的恐懼，即使他們是一個並未做任何壞事的良民。特派員隨後講述自己英國求學是工學碩士，主修莎士比亞，把銅匠講方言式的繞口令理解為莎士比亞的十四行詩。一拍 *** 就決定賜予呂得水老師教育家的稱號，經由魁山點出：「我突然覺得吧，中國最缺乏教育的或許不是農民。」民國當政的官員中相當一部分腹中無物卻裝作有文化，深入貧窮缺水地區，卻擺足了一副官老爺的架子。美國慈善家每個月給十萬法幣用作教育資金，他卻中飽私囊還美其名曰：「合理化分配」。這樣的官員貪污腐敗，為了金錢和自己的利益，不惜混淆是非用權力奴役別人，將自己的利益凌駕於別人的痛苦之上。官員的道德文化素質和權力使用問題在這里展露得淋漓盡致，教育的未來、民族的復興掌握在這群官員手裡，甚是堪憂。這個話題借戲謔似的反諷揭露社會問題，引人深刻反思。
二、金錢權力奴役人走向異化
人的異化語出馬克思的《論猶太人問題》。指自然界以及人所創造的物品變成與人相分離、排斥人的異己力量，以及人失去自己的本質，落入這種異己力量的奴役之中。在《驢得水》中每個人在實現自己夢想的同時都向自我妥協，從相扶相持的戰友變成殘害同伴的兇手，最終淪為自我慾望的奴隸。
裴魁山身上有著典型知識分子的尊嚴和軟弱，更有著慾望達不成，寧為玉碎不為瓦全的陰狠。他在和一曼相處時被一曼的單純可愛吸引，含情脈脈地向一曼求愛。當他發現一曼不喜歡自己，只是單純地喜歡性，可以隨便和別人上床時，他的心在滴血，怒火燃燒，男人的尊嚴、知識分子的清高都化作惡毒的言語一股腦噴向一曼。得不到愛使得魁山內心扭曲，卸下面具把利刃伸向摯愛。周鐵男年輕氣盛，愛憎分明，他身上有知識分子的血氣方剛和對現實的不滿，但是更有著恃強凌弱的本性。他對鐵匠說：「我告訴你小子，我的火是你給我拱起來的，這事兒是你弄大的，今天我讓你見識一下我的殘忍！」面對底層勞動人民，鐵男信奉武力可以制服弱者。可是面對強權，他卻彎下脊樑。當子彈擦過他的臉頰，他明白拳頭不能與強權抗衡，隨後他屈服於權力，認特派員為乾爹，在校長要向上級舉報特派員時，選擇告密，出賣朋友。曾經堅守的理想和原則，在死亡的恐嚇中化為烏有。不得不讓人深思：「每一個特立獨行的人，都走向了自我罪惡的深淵；每一個試圖去改變社會的人，都被社會所改變」。
《驢得水》荒誕的外表之中，潛藏著理想主義的痛。該劇通過臉譜化的人物設置，將各種矛盾對立起來，完成意義的傳達。知識分子們希望通過教育來改變中國農村的面貌，銅匠的出現在其身份轉換間所表現出的舉動撕開了知識分子虛偽的面紗，顛覆了觀念的枷鎖，直面人性的私與惡。潘知常在《荒誕的美學意義——在闡釋中理解當代審美觀念》一文中說：「荒誕是正通過對『文明』的反抗的方式來滿足人類生命活動的需要的，它是一種虛無的生命活動的虛無呈現，這說明在荒誕中對『文明』已經不抱希望。文明不再是天堂，甚至也不再是通向天堂的必由之路。文明就是荒原，而且是永遠要面對的荒原。」銅匠正象徵著原始的野蠻和純粹，他在文化人的眼裡就如同「牲口」一樣，陰差陽錯間被接受教育，他明白了人和人之間的區別，知識把他從無知懵懂帶入了自我意識的覺醒。而接踵而至的是私慾的迸發，他開始汲取知識不安心農活，他迷戀知識文明女性，嫌棄自己粗鄙的老婆，當被一曼拋棄，他滋生仇恨，借權力之手將自己的怨氣惡狠狠地釋放，努力挽回被踐踏的尊嚴。銅匠並沒有通過知識邁入文明的殿堂，卻踏入了貪婪、慾望、仇恨的荒原。知識本是教人求真尋美向善，可是卻讓銅匠披上了貂皮，依仗了權力，報復了一曼。努力的價值喪失，生存的意義變得虛無正是荒誕美學在多重矛盾中構建的張力所在。
三、破碎的美和絕望的荒漠
就荒誕中人與自然的關系來看，不僅人是荒誕的，世界本身也是荒誕的、無確定意義的。因此，現實中的人也就不能與這樣的世界形成任何有意義的關系，他們不斷地逃離卻無法被理解被接納，最終選擇自我的隕落，這就是荒誕中的破碎感和荒漠感。古希臘悲劇《俄狄浦斯王》最早詮釋出人生存的荒誕感，忒拜國王從神諭得知自己會有一個兒子，將來殺父娶母。果真生了一個兒子，遂命僕人將其扔到荒野。但好心的僕人把他送給了一個牧羊人，牧羊人把孩子送交給國王呂波斯，起名為俄狄浦斯。當他成年後得到神諭自己會弒父娶母，所以他選擇奔走他鄉，遠離自己的「父母」，在一個路口與人發生沖突打死一個老人、三個隨從。後經忒拜國猜中斯芬克斯之謎被立為國王，並娶了喪父的王後為妻。後來該國瘟疫盛行，他又得到神諭只有處決殺死前任國王的兇手，瘟疫才能停止、平息。揭開層層迷霧，原來兇手就是他自己。最後他刺瞎自己雙眼，被驅逐流放。就像德國學者施克所說：「讓人的舉止行為面對一個為人所無法洞悉的，使人即使懷著某種善良的願望仍要歸於失敗的某種力量或原則所控制的世界」。《驢得水》中的每個老師都心系教育救國的美好願望，但是在這個荒誕的世界，人性的惡展示得淋漓盡致，人們都逐漸喪失把控世界的能力，一步步走向了自反的悖繆狀態。
張一曼這個人物形象象徵著美和自由，她為了逃避城市中人們的指責和非議，跟隨校長來到偏遠的地區組建三民小學。她喜歡製造快樂，用筆扎臉希望扎出酒窩，用夾子夾鼻子裝可愛，把賬本撕碎拋向天空製造浪漫，足見一曼在這里是很開心的，她自由的心終於可以在這片貧瘠的土地上自由地徜徉。可是事實真的如此嗎？她只是單純地喜歡性卻被魁山的男權思維和佔有欲綁架，轉而變為對她不被包容的辱罵。她本性善良，為了群體利益「睡服」銅匠，卻無意破壞別人的家庭；她獨自承受銅匠老婆的打罵，飽含委屈，忍受銅匠的報復，剪去她美麗的頭發， *** 她自由驕傲的靈魂。她未曾去傷害任何人，卻要獨自承受最嚴厲的罪與罰。她純真善良卻被大家（除了校長和佳佳）看作瘋子，可是真正摧毀她生命最後一道防線的是：昔日的好友為了金錢污衊自己最信任的校長是瘋子，她心中的希望破滅了，最後一點信念也崩潰了。自由被 *** ，美麗被踐踏，最終她選擇用手槍結束生命……
這出戲劇最大的荒誕之處在於，在權力金錢慾望的擠壓下，人性扭曲，人變得卑微齷齪瘋掉了，可是他們卻從內心和行動上誹謗指責堅守真善美的同伴瘋掉。這時理性變得蒼白無力，懷疑反思樹立起絕對權威，究竟是誰瘋掉了？《驢得水》採用誇張、隱喻、反諷等手法撞碎了真善美，留給讀者無法言說的絕望感。結尾處校長、魁山、鐵男經歷一切後又重拾夢想，相約繼續奮斗。可是佳佳卻道出意味深長的話：「過去的如果就這么過去了，一切只會越來越糟！」她在呼喚成年人失去的不容侵犯的原則，真正的擔當和責任。而這也是劇作者向我們所呼喚的：靠踐踏原則和說謊是不能實現民族崛起的，否則，前路永遠是走不出的絕望荒原。
參考文獻：
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［6］潘知常．荒誕的美學意義——在闡釋中理解當代審美觀念［J］．南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學版）,1999,01
景莉莉，北方民族大學2016級文藝學碩士研究生。
㈤ 一個美國飛行員跳傘到中國少數民主村裡的電影是什麼
以下3部電影可參考，里邊有可能有你問的那部：1.《一個美國飛行員》（珠江電影製片廠，1980）；2.《國際大營救》（峨眉電影製片廠，1987或1990）；3.《絕境逢生》（上海電影製片廠，1994）。
㈥ 美國一個男孩掉進河裡,三十年後在中國稻田裡醒了過來是哪部電影
《亡者歸來》第一季。
該劇是由《謀殺》編劇Aaron Zelman主創的懸疑科幻劇，故事改編自傑森·莫特的暢銷書《僵屍》。弗蘭西絲·費舍、柯特伍德·史密斯參加演出。
「美國小男孩」的劇情發生在第一集，一個八歲的美國小男孩獨自一人在中國偏遠農村的一片稻田裡醒來，沒人知道他的身份，也沒人知道他是怎麼到的那裡。
這個自稱Jacob的男孩回憶說，他是個美國人，居住在密蘇里州的阿卡迪亞市。
劇情：
1966年，哈格雷夫夫婦年僅8歲的兒子意外溺死，夫婦二人從此陷入無盡的悲傷與孤寂。然而，多年後的一天，他們親手埋葬的兒子再一次站在了家門前，聲音和樣貌一如五十年前那個生機勃勃的小男孩。
越來越多的死者紛紛重返人間，世界各國陷入一片混亂，阿卡迪亞這個意為「世外桃源」的小鎮也不復往日的寧靜和睦。
當越來越多的人們開始囚禁甚至殺害復生者們，哈格雷夫夫婦決定不惜一切代價，保護他們失而復得的孩子與朋友。
㈦ 有沒有外國人拍的描寫中國抗戰的電影
龍種 Dragon Seed(1944)
寧靜祥和的中國南方鄉下小村莊，唐凌（沃爾特·休斯頓 Walter Huston飾）與家人一起幸福而忙碌的生活著。他的兩個大兒子已經娶妻生子，最小的兒子（赫德·哈特菲爾德 Hurd Hatfield飾）仍懷揣著一腔熱血。二兒子的妻子小玉（凱瑟琳·赫本 Katharine Hepburn飾）是一位擁有反抗精神的婦女，通過閱讀書籍，她得到了先進的知識和進步的思想。然而這一切都被日軍的侵華戰爭打破了，他們的生活發生了翻天覆地的變化。面對破敗的家園，年輕勇敢的女民兵小玉，帶領村民與侵略者展開了英勇的斗爭。
由美國米高梅公司出品，根據在中國長大的美國作家賽珍珠同名小說改編而成的影片《龍種》，榮獲1945年第17屆奧斯卡金像獎最佳女配角提名，最佳攝影（黑白）提名。這部講述中國人抗日故事的影片，由好萊塢影星出演中國農民，讓全世界看到中國人在反法西斯戰爭中的英勇斗爭。
㈧ 關於製造腐竹致富的電影名字
名為《戰勝恐懼：製造腐竹致富》。《戰勝恐懼：製造腐竹致富》是一部關於一個農民如何從飲用醋和飲食改變中國農村經濟的真實故事的影片。腐竹是一種常用的食材，有著淡淡的香氣，可以加入素菜和肉類，也可以單獨煮熟。
㈨ 有什麼講述外國人在中國的電影值得推薦
六福客棧電影，英格麗：褒曼講述英國小婦人在中國山西陽城傳教的故事，並救助百餘中國兒童的故事