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書名：沉重的肉身
作者：劉小楓
豆瓣評分：9.1
出版社：華夏出版社
出版年份：2015-6-1
頁數：339
內容簡介：
《沉重的肉身》一書收錄了作者劉小楓隨筆8篇。本書所謂現代性倫理，指的是人民倫理和個體自由倫理。時下人們正身不由己地從人民倫理脫身出來，轉向個體自由倫理。本書的敘事緯語從人民倫理轉到自由個體倫理，主要圍繞中歐兩位當代作家的敘事，以探討兩種不同的個體自由倫理的差異。作為一個學者，劉小楓的每一部著作似乎總能在學界引起重大反響。劉小楓在《沉重的肉身--現代性倫理的敘事緯語》這部著作中用清新流暢的文筆解讀了一批現代作家的經典之作，並通過復敘事使一個個沉澱在我們生活中習以為常的倫理問題真正成了問題。畢希納、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基這些卓越的敘事思想家的敘事在劉小楓的喃喃復敘事中又鮮活了起來，呈現著它們敞開著的意義。《沉重的肉身》自1999年初問世以來，即引起學界關注，上市未及一個月即再版，至今已印六版，一時成為熱門書籍。本次再版，訂正了個別詞句，使用了新版式，從而不同於以往的綠色封面，變為紅色封面。
作者簡介：
劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院，獲文學學士學位；1982.09-1985.01 就讀於北京大學，獲哲學碩士學位（導師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學，獲哲學博士（Heinrich Ott）。
曾任深圳大學中文系副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有：
（1）德國波恩大學漢學系客座教授（2002）
（2）香港中文大學中國文化研究所 研究員（1995）
（3）中山大學「逸仙」講座教授，博士生導師（2009-2012）
（4）牛津大學出版社（中文學術出版） 顧問(1995年以來）
（5）中國現象學學會 執行委員（1995-2001）
（6）香港現象學學會 秘書長（1995-2001）
（7）香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問（1995-1998）
（8）北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導（1994-2003）
（9）中國比較古典學學會會長（2011年至今）
主要學術著作有：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走向十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啟古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代表性論文有：（1）《王有所成》，台灣《哲學與文化》卷四十；（2）《政制與王者》，《求是學刊》，2013年第2期；（3）《盧克萊修的詩性啟蒙——<物性論>卷三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。
現在研究方向 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學系及「古典詩學實驗班」開設如下課程： 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目：有（1）「經典與解釋：柏拉圖註疏集」，中國人民大學重大基礎研究計劃（2010至今）；（2）「基督教與西方古典傳統研究」，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經典與解釋》（CSSCI輯刊）；「西方傳統：經典與解釋」叢書主編、「中國傳統：經典與解釋」等多套大型叢書。
㈡ 喜盈門故事發生在哪個年代
電影《喜盈門》是1981年出品的影片，至今仍是全國復映率最高的影片之一，特別在農村,24年久演不衰.
反映農村家庭生活，媳婦虐待老人，在群眾的非議和家庭老人的教育下，逐漸愧悔的故事。
榮獲百花獎、金雞獎、文化部優秀影片獎等全國九項大獎
劇情簡介：
北方某山村，陳家大院內笑聲盈盈，親友們前來祝賀陳仁武與薛水蓮新婚之喜。大嫂王強英見新娘子穿的滌綸綢褲，要丈夫陳仁文也為她買一條。
偏巧這時龍剛進城回來，送給女友陳仁芳一條滌綸褲料。仁芳去找大嫂為她做褲子，強英認為褲料是婆婆為小姑子買的，於是就找到婆婆也要褲子。善良的婆婆沒法，要借錢為兒媳婦買褲料。這事給新媳婦水蓮知道了，她拿出自己綉花掙來的錢交給婆婆，為嫂子買了褲料。強英反認為婆婆是"屬牙膏的，不擠不出油"。仁芳看不慣強英這樣貪心，在強英指桑罵槐時，對她反唇相譏。
強英說全家都欺侮她，逼著仁文分家。分家時，強英又提出弟媳婦結婚時做了大衣櫥，分家也要婆婆為她做一個，水蓮為了不讓老人為難，讓出自己的大衣櫥給強英。家分了，強英卻不肯養活老人，氣得婆婆發病住了院。
這時，強英為了除去眼中釘，和呱呱鳥暗中商量，要在仁芳和龍剛公開戀愛關系前，為仁芳找個遠遠的婆家。呱呱鳥趁仁芳娘出院來探望的機會，花言巧語為仁芳說媒下聘，媽媽不知女兒早與龍剛相愛，收下了衣物。強英又把呱呱鳥為仁芳說媒的事告訴了龍剛，使得一對情侶產生了風波。
強英勉強答應贍養老爺爺。吃飯時，她帶著兒女小山、小花吃蝦米肉餡餃子，卻給爺爺吃窩頭。爺爺氣憤之下，訓斥了仁文並離開了仁文家。仁文羞愧交加，打了強英一巴掌，強英生氣地回娘家去了。強英娘不但不勸說女兒，還要等仁文來賠罪。仁文真的去了，他提出要與強英離婚。鄰居們都很同情老爺爺，指責強英不該虐待老人，強英有所震動。她趕回家中，向爺爺認錯，一家人和和睦睦開始了新的生活。
影片圍繞一個四世同堂的普通農民之家從合到分、再由分而合的過程，把家庭中幾代人的喜怒哀樂以及他們的道德情操予以充分的展現，從而集中突出了尊老愛幼、促進家庭和睦的主題，歌頌了我國人民的傳統美德和敬老愛幼的倫理道德觀念。
該片富於鄉上氣息和喜劇色彩，體現了我國的民族傳統，符合廣大農民觀眾的欣賞習慣。它以強英為貫穿人物，把其他線索有機地聯系起來，使影片起伏跌宕，豐盈多姿，它利用多種藝術因素，構成了影片的「年畫風格」，使之土中見美，雋永清新。在人物語言上，它突出了清新、濃郁、幽默、活潑的特點。音樂處理富於地方色彩，較好地體現了民族的情感，增強了影片的藝術表現力。
該片獲1982年第2屆中國電影盆雞獎榮譽獎、最佳音樂獎；獲文化部1981年優秀影片獎；獲1982年第5屆《大眾電影》百花獎最佳影片獎。
片名：喜盈門
片種：故事片
出品地區：中國大陸
出品年代：1981
出品公司：上海電影製片廠
㈢ 農村喜劇電影（紅極一時的農村電影）
當下的影視作品很少聚焦農村題材，動輒霸道總裁、億萬家庭之類的，慢慢往「失真」發展。
在上世紀八九十年代，內地出現過不少優秀農村題材的作品，諸如田成仁老爺子的《籬笆·女人和狗》，電影上面也有《牧馬人》、《過年》、《孝子賢孫伺候著》、《喜盈門》等。
0一條滌綸綢褲子的紛爭
在影片的開始，二哥仁武新婚大喜，娶新嫂子水蓮進門，親朋好友都來了，精明能乾的大嫂招呼地頭頭是道。
大家爭前恐後地向新人敬酒，仁武和水蓮是喝也不行，不喝也不是，還是豪爽的大嫂替他們擋了幾杯，才免去了尷尬。
故事的第一場沖突起因，是一條滌綸綢布料。那個年代幾乎沒有買成衣的，全是買布做衣服，換到現在應該叫高端手工定製。
而滌綸綢的布料在當時的地位，不亞於一隻高檔的包包。這種布料俗稱的確良，就和這個名字一樣，的確是「良」，在物質匱乏的時代，既滿足了人們基本的穿衣需求，又最大限度地滿足了時尚追求。
這天，小姑子仁芳興沖沖地拿著滌綸綢布料去找大嫂，想求她做一條褲子，大嫂立馬檸檬酸了。
這么稀罕的布料，她一直想要，丈夫仁文雖然在獸醫站工作，領著工資，可是一大家子一起生活，當大哥的錢也不是自己可以隨意支配的。
好不容易老二娶了親，滌綸綢的褲子總算提到了下月的日程。想不到沒出嫁的小姑子，剛在大隊里掙幾個工分，倒先自己一步穿上了。
大嫂強英沒想到布料是會計龍鋼送給仁芳的，一再追問，仁芳想到心上人龍鋼臉一紅，笑而不語。
這一下強英便認定，仁芳不好意思說，因為布料是婆婆買的，明擺著偏心小女兒，不拿媳婦當回事兒。
她不依不饒，找水蓮和自己聯合去找婆婆挑事兒，「做媳婦也不是該死的」，聽聽這狠話，就為了一塊布料，可想強英在家裡是蠻橫霸道的角色。
還好水蓮是明白事理的，並沒有聽她的挑唆，可是老實的婆婆為了息事寧人，只好借錢給她買了一塊布料，想要換取和睦。
可惜穿上了新布料，大嫂仍然不滿意。既然婆婆偏心，二媳婦進了門，又孝順又體貼，自己倒顯得里外不是人了，乾脆分家，各過各的。
大嫂在院子里指桑罵槐，吵著要分家，軟弱的婆婆只會忍氣吞聲，息事寧人。爺爺雖然是家中的長輩，可畢竟隔著輩分，「有話慢慢說，有理坐下來講嘛」。
這不痛不癢的一句話，根本震懾不到嫂子的囂張氣焰。仁武看爺爺說話不好使，便出頭制止大嫂。
長嫂如母，這些年他一直受大嫂的照顧，強英幾句話就說得他不好回嘴了，沒了氣勢，只能拿燕子窩撒氣。
父親去世得早，長兄如父，仁文就是家裡的頂樑柱，他有文化有體面的工作，可是性格懦弱，有點妻管嚴。
輪到他表態的時候，雖然他本意是「最好不分」，可是擰不過媳婦，「這個家不分也難啊。」
既然要分家，房子、家畜等樣樣都要分明白，要平均，就連兩位老人也要分一分。
大嫂的算盤打得噼啪作響，養婆婆，雖然身子弱，但可以幫著帶孩子。可惜，婆婆急火攻心住進了醫院，於是爺爺由他們贍養了。
這件事上大嫂沒能如願，分家後也不善待爺爺。包了肉丸的餃子卻不等爺爺回來一起吃，仁文也不動筷子，只是抽悶煙，其實他心裡明白，不等爺爺就是不給爺爺吃。
果然，聽到爺爺的敲門聲，餃子就都收了起來，拿出了事先准備好的窩頭。仁文敢怒不敢言，連忙收起了桌上的蒜，躲進了裡屋。
小孫女天真無邪，聽爺爺說喜歡吃餃子，便端出了一大碗，氣得爺爺冒雨搬出了家門，住到了隊里的倉庫。
仁文也被大雨澆醒了，一耳光打在強英的臉上。兩口子因此打架，大鬧獸醫站，攪得四鄰不安。
0性格轉變下的喜劇效果
影片為了突出主題，推動劇情發展，大嫂的轉變是一條主線。促成大嫂轉變的，既不是怕耽誤了隊里的加工活，不是孩子摔掉的門牙，更不是水蓮大老遠跑來苦口婆心的勸說，而是大哥的轉變。
老實人仁文終於忍無可忍，提出要離婚，即便是丈母娘在庭院里抱著他的腿哭鬧，也沒能改變他的心意。
強英從來沒見過仁文這樣強硬過，害怕真的離了婚，也惦記著家裡的孩子和農活，夢見自己變成個小矮子，被一家人踢下了深淵。她半夜冒雨跑回了家。
丈母娘本來還要阻止，丈人也看不下去了，「早該回去了，都怪你」，丈母娘驚訝的表情，不僅僅是認識到自己的錯誤，更多的是不能接受丈夫突然的指責，這恐怕也是這位丈夫少有的違拗。
可見沒有哪一方是真正強勢的，關鍵是講道理，講擔當。終於，一家人又圍坐在一張桌前，大嫂端上了熱氣騰騰的餃子，和和美美的大團圓結局。
0貼近生活的主旋律
這部1981年上映的主旋律作品，以喜劇的形式，主線清晰，立意鮮明，嚴肅活潑，團結緊張。
影片的一大特點就是角色設定對稱，對比強烈。有文弱的哥哥仁文，就有耿直的弟弟仁武，有軟弱的婆婆，就有刁蠻的親家母，有是非多的大嫂，就有明事理的二嫂。
不過在劇本的強烈對比中，略顯生硬。劇本審核的時候，就有人提出水蓮形象過分拔高，強英的轉變過於突然。
於是編劇辛顯令和導演趙煥章進行了修改。分家時，水蓮雖然讓出了大衣櫃，但心裡是有怨氣的，於是和仁武吵架，後悔嫁入老陳家。
去掉了原劇本中強英偷仁芳錢的情節，而在強英噩夢驚醒連夜跑回陳家時，一進門先奔了豬圈。看著自家的豬還好好地吃著食，水蓮連夜為自己趕制加工活兒，婆婆在屋裡哄著兩個孩子。
家裡一切安好，都是一家人不計前嫌的幫襯。這既表現出強英性格的復雜性，也使得大嫂這個人物轉變更加立體、真實。
影片只不過是描寫了一些瑣碎的家務事，卻寫透了人與人之間的情與理，倡導了婚姻自由、敬老孝親、女性獨立、家庭責任等社會倫理的新風貌。
這份人與人之間促狹與真摯的情感，也大大越出了家庭的范圍，突破了農村題材的背景，超出了時代，在今天依然有普遍的認識和警醒意義。（撰文：人間九月牛）