Ⅰ 為什麼神馬影院
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Ⅱ 倫理道德指的是什麼
倫理道德是一種規范。道德作為社會意識形態是指調節人與人、人與自然之間關系的行為規范的總和。倫理是關於人性、人倫關系及結構等問題的基本原則的概括。倫理與道德是有著顯著區別的兩個概念，倫理范疇側重於反映人倫關系以及維持人倫關系所遵循的規則，道德范疇側重於反映道德活動或道德活動主體自身行為的應當。 
倫理道德是一種規范。道德作為社會意識形態是指調節人與人、人與自然之間關系的行為規范的總和。倫理是關於人性、人倫關系及結構等問題的基本原則的概括。倫理與道德是有著顯著區別的兩個概念，倫理范疇側重於反映人倫關系以及維持人倫關系所遵循的規則，道德范疇側重於反映道德活動或道德活動主體自身行為的應當。
Ⅲ 倫理道德是什麼
作者：樂觀的悲觀者
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來源：知乎
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1.1 倫理與道德（Ethic and Morality）
這決不是我們平常討論的一件小事，而是事關『人應該如何生活？』這一問題的大事。
——蘇格拉底
（柏拉圖，《王制》，352D）
倫理學旨在澄清人們應當如何生活的嘗試，這里有趣的是，它跳過了前階段的認識：什麼是生活。而直接討論第二個問題：應該如何生活。
我想，這或許和「道德」（morality）一詞的由來有關。雖然一般情況下，我們並不會刻意區分所謂倫理（ethic）與道德，然而在古代，它們的指向並不相同。倫理（ethic）源於希臘文ethos，它的意思是人的品質、人格；而道德（morality）源於拉丁文moralis，它的意思是風俗。這樣看來，二者的本質區別在於，或許我們可以通過認識論達到某種對道德的認識（通過細致的觀察了解了一個地方的風俗），這種對道德的最初認識是不存在歧義的。但我們卻很難通過細致的觀察產生對一個人品質的一致認識，必須要依靠某個更高的標准。
因此，「道德」一詞首先回答了「什麼是生活？」這個問題，繼而我們才能關注倫理一詞所代表的「我們該如何生活？」的問題。在後來漫長的發展中，「什麼是生活？」的回答逐漸讓位給社會學或人類學，因此道德與倫理在某種程度上統一了。
1.2 價值（Value）與規范性（normativity ）
那麼為什麼 我們 對「什麼是生活？」（單純描述生活的樣態）很難出現歧義，而對「我們該如何生活？」（什麼是好的生活）卻很難產生統一的認識呢？
這就引入了 道德哲學中最為根本的概念——價值。我們會發現，分歧的本質來自於對「好」的不同認識，「好」本身必然存在著一些無法被描述性語言所窮盡的內容，這個內容一般被稱為「規范性」（normativity ）。正是規范性，使得我們的哲學思考由理論理性（我能知道什麼）過渡到實踐理性（我該如何行動）領域，倫理學因為與自然科學在這方面的本質區別，所以能夠成為一個獨立的學科。
要不我還是不要加圖片了。。。
接下來，需要被處理的概念是「價值」（Value）。很容易推理出來的是，「規范性」代表了我們的價值判斷，自然的，價值也就成為了道德的起源。正是由於我們對這個世界的某些事物，會以一種只屬於人類的方式去看待它們，認識它們的價值。而對價值的判斷又與我們的生活方式是息息相關的，因此對價值的不同認識產生了不同的道德判斷。
這樣看來，我們很容易將道德的起源歸結到價值上。而對於價值的不同理解，也就成為了各種倫理學理論首先要回答的問題。
1.3善與正當（Good and Right）
當我們試圖知道，被稱之為價值的東西在世間的具體形態時。就涉及到了倫理學的下一個基本概念：善（good）。對於善，存在兩種對立的認識，一種傾向於將「善」理解為某種現實的、客觀的事物，如慾望 的滿足，可感的快樂。
比如：炎熱的夏天，喝了一杯汽水，感到很爽。這瓶汽水因為滿足了我的慾望，所以就是善的。這時的善可以被理解為 goodness。
另一種理解 則認為作為goodness的善太過於膚淺了，他們更傾向於將「善」理解為脫離一般經驗的幸福（well-being），理解為人的全面發展、精神的滿足、長遠的快樂等。
比如，現在努力掙錢雖然痛苦，但是卻可以帶來未來的快樂，因此現在的、經過深思熟慮的痛苦是善的。
雖然不同的理解會產生完全不同的道德理論傾向，但無論對善持有何種理解，它總是承認善是有價值的。那麼，面對價值，我們該做些什麼呢？這就進入了下一個概念——正當。
一般來說，人類對於價值，會持有兩種 ：促進或是敬重。對於價值的促進是指，一旦認識到價值的存在，我們就應該努力的提升它們。而另一種則是關於「敬重價值」的學說。它要求對於某個事物具有價值這一事實的恰當回應方式不應是力求盡可能多的創造它，而應當是敬重它。敬重價值的理由在於，我們再促進價值的過程中，由於人類的有限性，很可能適得其反或者產生一些不可接受的後果，對他人造成損害。
比如：假設父母看到了孩子具有學習圍棋的天賦，並且認可這種天賦是一種價值。然後他們遵循促進價值的態度，盡可能的促進孩子學習圍棋。但實際上，這個孩子的願望是 成為一名廚師，在學習圍棋的過程中他並不能感受到快樂。這樣，我們很難說對價值的促進是好的。
出於對 價值的敬重，由各種善的概念中分化出一種特殊的善——正當。正當要求我們去做「對」的事情，而不是「好」的事情。這樣，前面所說的關於「規范性」的爭論，就可以用一種相對輕松的方式得到解決。我們可以懸置我們對價值的不同理解，然後規定一套大家都可以接受的「行為模式」，要求所有人即使持有不同的價值判斷 也 必須遵守這套模式 。
比如：當看到希特勒落水這一事實時，A和B形成了不同的價值判斷，A認為放任他淹死是道德的，這有助於促進人類的價值；B認為應該拯救他，然後讓他接受法律的審判，這才有利於促進人類的價值。可以看到，A和B的爭論或許無法快速的被解決，這時候他們就可以訴諸一種「正當」的程序去解決這個問題——假設他們都默認至少應該遞一個游泳圈吧——那麼，即使B滿心厭惡，也要去履行這個行為。
這里值得注意的是，之所以說正當派生於善，是因為所謂「正當」只不過是去除了有關「善」的具體內容，而並沒有排除」善「本身。一個不存在善的正當是人類無法理解的。如果認為對於價值的合理態度是促進，我們會贊同用善去定義正當。如果認為對於價值的合理態度是敬重，我們則傾向於設計一套獨立的規范，將正當優先於善之前。
總結：這里只列舉了三組概念，這些有助於初步了解 道德哲學研究的基本術語，關心的 旨趣。當然也可能比較枯燥。。。。。。。好吧，或許枯燥是由於我的原因。
如果對道德、規范性、正當有了基本的認識，我們可以得出的最基本結論有：
①倫理學 的目的在於准確的描述人們的道德判斷（對價值的理解）。
②當道德判斷（價值）沖突時，我們至少可以有兩種解決方式。
③倫理學的研究領域 是關聯於自然科學（社會學或者物理學），但又有所不同的領域。
Ⅳ 倫理道德電影是指什麼
倫理片是指以倫理為主題的電影，它是對社會道德規范的探討。與其他片種不一樣的地方在於，倫理的精神幾乎體現在每一部影片之中：愛情、婚姻、家庭、宗教、代溝、社會問題等等都可以在倫理的范圍之內，因此倫理片有著比其他片種更為廣闊的領域和更模糊的邊界
Ⅳ 倫理道德是什麼意思
倫理確實沒有什麼深刻而完整的了解，好象「倫理」二字與「道德」二字一起出現的次數比較多。關於「道德」，老子說：「道可道，非常道。」那意思無非是說，「道」並非指的是一條具體的道路，而是一個抽象出來的概念，譬如幾何學上的「點，線，面」的概念，物理學上的「質點」的概念。那麼「道德」，就是指走路的德行，類似於約定俗成的交通秩序，引申為人在社會上為人處世的規則。那麼倫理與道德在內涵上是有一些共通之處的。倫：次序之謂也，「倫理」似乎便是指長幼尊卑的道理，比如中國有「天地君親師」的古訓。倫理與道德都在一定程度上起到了調節社會成員之間相互關系的規則的作用。規則是為現實的存在不被破壞服務的，它本身並不倡導創新，甚至在一定程度上束縛了創新，而規則與創新的矛盾無一不是以創新的成功和規則的被打破之後形成新的規則而結束的，可以說形成了一種社會的「微擾」機制。
但是事情並非如此簡單。僅拿其所起的作用來定義一個詞是不充分的。況且「倫理」與「道德」似乎也是有著許多不同的。
除了「道德」所針對的客體遠較「倫理」所針對的客體寬泛之外，二者還有許多其他不同。比如「道德」是隨著社會所處的階段乃至文化環境的不同而有著不同規范的。舉三個例子：其一，在古代氏族部落里，財產是共有的，保留私有財產是不道德的，而拿走其他部落成員剛剛用過的工具也沒有什麼不道德。而在法律認可私有財產的現代社會，保留私有財產不再是不道德的，而拿走他人的工具則要徵求他人的意見。其二，在中國，問別人的年齡和薪水是很正常的，似乎還隱隱有點人文主義關懷的味道；而在西方某些國家，打聽年齡和薪水是不太道德的。其三：同性戀一般被認為是不道德的，而現在某些國家已通過法律承認其合法存在，似乎同性戀也在逐步擺脫其不道德的地位。
而「倫理」則似乎是有些不隨時間和空間漂移的東西在裡面。比如傳說中伏羲和女媧是兄妹通婚，雖說太古洪荒年代，兄妹通婚沒有太多道德非議，但終究是違背倫理的，在這里倫理似乎涉及到近親結婚導致後代基因缺陷幾率增大的問題。另外一對有意思的個案是瘋牛病和印尼一個島上某些部族成員患的一種奇怪的病，病人的腦組織會發生類似於瘋牛病的粥樣病變，盡管原因不詳，但值得注意的一點是這些居民中保留了一種陋習-吃人肉。將兩種病聯系起來看，就會發現一些類似。瘋牛病的起因也未能確證，但是所謂的動物性飼料-即一些牛的皮，肉，內臟和血液加工成的飼料在瘋牛病的爆發過程中至少起了推波助瀾的作用，或許就是元兇。
是否我們可以作一個大膽的設想：一些物種以同類為食，其蛋白質或核酸的某些缺陷（或潛缺陷）通過累積機制或自誘導機制或二者的綜合導致了該缺陷的最終的顯性表達。從人類所謂的「倫理」觀點來看，人吃人是違背倫理的，那麼牛吃牛肉也是違背牛的倫理的。請注意，人吃人是人自己做出的決定，而牛吃牛是在人類的商品利潤機制下產生的非自願的怪現象。
如果大自然在暝暝之中規定了不準同類相食的禁條，並通過讓違反此禁令者腦部發病來表示懲罰，也許在漫長的無文字記錄的人類演變道路上，人類經歷了無數次的此種天譴才慢慢形成了這種倫理的觀念。這句話反過來說就是倫理曲折地反映了生物體的分子層面上的一些規則。鑒於大多數這些分子層面的問題相對於目前的科技水平來說仍是晦暗不明的，僅僅由模糊的恐懼感或者無確定依據的直覺出發的「倫理」概念只能是一個非科學的概念，充滿了大量的在將來可被證實或證偽的先驗論的甚至神秘主義的命題。
顯然，以這樣一個不完善的概念是無法說服並阻止人類進行諸如克隆人體和幹細胞研究這樣的科學實驗的。這些實驗，甚至可以廣泛地說，一切科學研究都象潘多拉的盒子，我們所認識的世界的邊緣就是由這些盒子組成的。在打開之前，是無法預言一個盒子比另一個盒子更危險的。盒子被打開了，飛出的是什麼永遠既無法預料，也無法收回。況且，面對著科學工作者這一好奇心最強的群體，不被打開簡直比不讓兒童打開糖果盒都難。
對於克隆人的指斥來自社會的許多方面，說法也是多種多樣。各種反對意見大致可歸於兩類：一類是堅持尊重生命，保持人的尊嚴論點的，簡稱之為社會學派；另一類是對克隆生命體的生理缺陷可能危及人類生存有懷疑的，簡稱之為生理學派。應當說，兩類論點各有其合理的成分，是不能被全盤否定的，只是兩派論點都採取的不是切合實際的態度。
生命是值得尊重的，人的尊嚴也應該保持，但是，這種理想化的狀態在過去，現在和將來是永遠不可能對於每個社會成員都得以實現的。比如某地區對礦工被埋的消息嚴加封鎖；某醫院對患者生命視同兒戲，等等。這些都是對生命的不尊重。我並不認為存在的就是合理的，相反，尊重生命，維護人的尊嚴始終應該是我們努力的方向。但是，能實踐的程度是受各方面條件制約的。某患者家屬在求助無門後無奈給患者停掉了昂貴的進口葯劑，其斑斑血淚說明了一個問題，尊重生命是有成本的。同樣的，中國為什麼實行計劃生育，也是因為付不起人口過多的成本。
另外一個敏感的問題是安樂死和自殺。尊重生命和保持尊嚴在某些極端情況下是會構成悖論的，觀眾們很容易為電影人物在忍辱偷生和殺身取義之間做出選擇，但是現實中的安樂死和自殺卻沉重和苦澀得多。很多問題是法律所顧及不到的，並且由於法律條文的剛性而或多或少造成局部細微的不合理，任何國家的法律都是一樣的，所以制訂和修改法律是永遠不能停止的舞蹈。所以，僅從理性上說，我們應該在褻瀆生命的事件中辨明無過錯方和過錯方從而採取相應的措施，而不應該僅在結局處片面地下結論。比如年邁失去自理能力的老人，為了自己的尊嚴，不堪忍受子女的冷漠而自殺，是不應該再背上不尊重生命的罪狀的。而社會卻應從中警醒，採取一系列措施，比如追究相關者責任，完善養老制度等等來杜絕類似事件的再次發生。
尊重生命也不應僵化到極端。絕對尊重生命就不應該給病人用葯，絕對維持尊嚴就不應該給病人動手術。因為第一次給病人用一種葯肯定冒了巨大風險，距離謀財害命也沒有多遠；第一次動手術之前如果沒有解剖經驗絕對談不上嚴肅，而解剖經驗不是來自於屍體就是來自於尊嚴不能自保者（戰俘，奴隸等）或是對於患者的蓄意的信息不披露。但是，正因了不尊重的第一次，才給後人留下了寶貴的財富。
另外，如果推開來講，人的尊嚴何以寶貴，其他生命體的尊嚴就可任意踐踏，恐怕誰也給不出令人信服的答案。因為生物界環環相扣，相互依存，厚此薄彼似乎是沒有依據的。
故，社會學派的反對意見可以休矣。
關於生理學派的反對意見，其杞人憂天的態度亦不足取。無疑，現階段克隆動物有一些問題，表現為成活率低，壽命短。但是自然生育的個體也並非完美無缺，有些甚至有嚴重疾患，結局會怎樣？許多有問題的個體夭折了，存活的也並沒有給生物界帶來毀滅性災難。因為自然界有一種自完善的機制。
恐懼是多餘的。克隆研究和幹細胞研究肯定會帶來一些問題，但是也會帶來一些相應的技術解決方案，社會也會做出應激性反應，從而實現由亂到治，並帶動文明發展到一個新的水平。有了汽車後世界上有了高速公路；有了電才有了其後的電氣時代和信息時代；引入佛教也沒有導致中華文明的消滅；有了器官移植也沒聽說誰沒事了隨便換個肝玩玩。說起違反「倫理」的產物典型之一-騾子，大家覺得也沒什麼恐怖
Ⅵ 求助幫忙！！！很急很急！！ 在電影《霸王別姬》《斷背山》中分別體現了什麼倫理道德！！
霸王別姬樓上說了，我就說說斷背山吧。主要還是同性戀在當時社會不被接受，兩個男人在各自結婚後，有孩子的情況下，還背著妻子與對方約會，說到底是一種背叛，背叛家庭和婚姻，的確是不道德的。而很大一部分原因是因為主人公所生活的時代和地域約束，人們對同性戀的憎惡和可怕的行為使得兩個人沒法真正的在一起。
Ⅶ 神馬電影的介紹
神馬電影成立於2012年，是採用當前互聯網最流行的在線電影網的流行模式和結構而創建的專業電影、電視劇網站。
Ⅷ 神馬電影院未來影院mainiu
現 在 可 以打 開
81 8yes 候友 （C）（O）（M）
進入網卡設置的藍色界面會出現四個操作選項：
第1項：NetworkBootProtocol默認選擇：PXE
第2項：Bootorder，回車移動到此項，選擇RomDisable即可關閉每次開機時的網卡提示。
第3項：Showconfigmessage選擇：Disable即可關閉「Shift+F10」提示
第4項：ShowMessageTime默認選擇：3S這里也是可以設置具體時間的。
設置完成之後，按F4保存退出。然後重啟電腦即可生效。
Ⅸ 家庭倫理道德的電影有哪些
《實尾島》、《我的哥哥》、《收件人不詳》等
當代「倫理」概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，「道德」概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩
「家庭（family）是一種以血緣為基礎、具有情感紐帶的社會單元，以共同的住處、經濟合作和繁衍後代為特徵
Ⅹ 神馬電影放不出來責回事
神馬電影已經更新為未來影院。
你可以看看這個手機在線觀看的話，未來影院，搜索神馬影院，然後在網頁出現的未來影院就可以看（網頁觀看），這個能夠滿足你
如果還有不能看的話，那就說明你看的電影不能看，換一部就好