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外國電影中的佛教元素

發布時間: 2023-01-13 20:11:07

㈠ 關於佛教風俗的電影

佛教電影:釋迦牟尼佛傳奇(小活佛)
佛教電影:香火
電影:刀見笑
傳統越劇:觀音出世
傳統越劇:觀音得道
佛教電影:達摩為何東渡
最新佛教紀實電影《心經》
佛教電影:無常(繁華過後…)
印度佛教電影:阿育王
韓國佛教電影:天雲寺
韓國電影:春夏秋冬又一春
佛教電影:十二因緣的故事
佛教話劇:維摩詰居士傳
佛教電影:蓮花生大士傳
玄奘大師(堪稱佛教紀錄片之最)
佛教老電影:觀世音(邵氏電影)
佛教電影:觀世音菩薩顯靈傳奇
佛教電影:十殿閻羅
佛教電影:地藏王
佛教電影:印光大師
讓你淚奔的電影:《天堂午餐》
電影:大塊頭有大智慧
韓國佛教電影:童僧
電影:秋翁遇仙記
佛教電影:弘一大師
佛教電影:常無常
佛教電影:了凡四訓(達式常版)
佛教電影:解怨
佛教電影:討債鬼
佛教電影:鏡子
地獄變相圖語音解說導覽
佛教電影:達摩祖師傳(清晰版)
佛教電影:佛說長壽滅罪經
佛教電影:現世報應
佛教電影:逆緣(念佛生西)
佛教電影:都市和尚
佛教電影:喜馬拉雅
佛教電影:佛祖傳
佛教電影:改變人生
公益佛教電影:地球公民
佛教電影:助念新星
佛教電影:宇宙真相
佛教電影:出家
佛教電影:了凡四訓(經典老版本)
佛教電影:棲霞寺1937
佛教電影:一輪明月(高清版)
日本佛教電影:禪
佛教電影:超越輪回
觀世音與海龍王
佛教電影:涅槃祭
日本電影:入殮師
佛教電影:清涼寺鍾聲
佛教電影:六祖慧能傳
佛教電影:密勒日巴
佛教電影:念佛滅罪
佛教電影:冤魂索命
佛教電影:十八層地獄
韓國佛教電影:元曉大師
佛教電影:旅行者與魔術師
佛教電影:鐵眼
佛教電影:夜海航燈
佛教電影:肉身菩薩
佛教電影:釋迦牟尼佛傳奇(完整版)
電影:濟公
佛教電影:靜靜的嘛呢石(完整版)
佛教電影:良辰滿願
電影:《新少林寺》
電影:空山靈雨
電影:少林寺(李連傑版)
佛教電影:曼荼羅
佛教電影:暖春
佛教電影:俠僧(客舫奇緣)
佛教電影:八百羅漢
佛教電影:業障
佛教電影:目連救母
佛教電影:媽媽的恩德
佛教電影:再世人狗緣
佛教電影:轉運漢奇遇
電影:《大話西遊之仙履奇緣》
佛教電影:新少林五祖

㈡ 淺談電影中佛教元素的運用

      近來觀影,發現一有趣現象,即在片中加入佛教元素、佛教觀點和出家人形象的電影 越來越多 。然 運用得當者寡,失當犯錯者眾 ,如最近正在上映的《狄仁傑之四大天王》。

      四大天王這部戲總體尚可,其倡導放下仇恨、放下過往恩怨的主旨也頗具積極意義,但最後一幕卻出現 重大敗筆 !這一幕講的是圓測大師為感謝狄仁傑點破其修行偏離中道、缺乏救度眾生的慈悲,而向狄仁傑行跪拜禮。 出家人跪拜世俗凡夫,這情節設計非常不合理! 東晉慧遠法師曾著 《沙門不敬王者論》 ,系統闡述出家人不必固守世俗禮法的原因,僧人作為佛教三寶之一,是上求佛道下化眾生的中堅力量,連王者都可不敬,何況區區大理寺卿?圓測大師出關降魔,保護帝後及一眾大臣之性命,已是最大的感謝了,再行跪拜禮,狄仁傑怎麼受得起?!

    另一部犯常識性錯誤的電影是《大佛普拉斯》,這部斬獲五項金馬獎、豆瓣評分高達8.6的電影在情節上卻 存在一個巨大的bug !那就是本片的高潮部分——造佛像的工廠主在殺人滅口後將屍體藏於中空的佛像內部,製造完美犯罪現場。如果電影製作方了解 佛教的「裝藏」儀式 (何為「裝藏」請見下圖),就不會設計這樣的情節,因為兇手的藏屍行為必然在裝藏過程被發現,也就不會有後續劇情的推進了。對佛教文化一知半解就妄加運用,是會鬧笑話的。

      相對而言,我覺得陳凱歌的《妖貓傳》在運用佛教觀點上還是比較得當的。舉個例子,年青的方術士在發現自己深愛的貴妃被利用作為替罪羔羊的殘酷現實後,感到悲傷而絕望,並下定決心尋找脫離痛苦的辦法。於是他出家了,最終成為一代高僧,並將密法傳給渡海前來求法的日本空海和尚,而後者又成為日本一代名僧。 因厭惡俗世之苦而發出離心、求解脫心,是符合佛教教義的。 又比如,白羽痴迷貴妃的容顏而想盡辦法留住它卻不得、極樂之宴極盡奢華享樂轉眼卻一去不復返等場景,都是佛家 諸法無常、諸受是苦 之觀點的生動體現。

      另一部更貼合佛教教義的電影是霍建起導演的 《大唐玄奘》 ,這是一部很認真、很有誠意的作品,個人認為黃曉明在這部戲里的演技屬其中上水平。令我印象最深的鏡頭有兩個,一是玄奘法師歷經千難萬險終於來到那爛陀寺(當時的佛法學習聖殿——全世界最大的大學)面見校長戒賢法師時,他難以抑制激動的內心,跪拜在地,匍匐前進,頭禮師足。而戒賢法師見到玄奘法師到來也非常高興,他對玄奘說:我一直在等你!這種 求法心誠、傳法心切的真摯的師徒關系 ,令人無比感動。我記得當時有位法師在朋友圈發電影觀後感,說這一幕讓他淚流滿面。我很能體會這種感情。

      第二幕是玄奘大師在戒日王舉辦的無遮大會上論遍天竺無敵手,被尊為大乘天、解脫天,登上象王寶座巡遊,接受全城百姓禮拜。電影用疊鏡手法同時展現兩個玄奘大師的身影,一個端坐於高座之上接受眾人禮敬,一個站在師父戒賢法師身邊微笑看著眼前發生的一切,並在心裡默念: 是時候回大唐了 。這一幕讓我內心非常震撼, 人在居高位享盛名時往往容易為欲所蒙而渴望使到手的名利更膨脹、更長久,少有人能在位高權重時仍保持清醒的頭腦,不忘初心 。而玄奘大師始終牢記自己赴天竺取真經的目的——將純正的佛法傳播到漢地,使更多人能夠聽聞正法、獲得解脫。回到長安的玄奘法師多次推卻皇帝共謀國事之邀,潛心辦譯場,廣譯經書,講演教理,為中國佛教事業的發展作出巨大貢獻!《大唐玄奘》以群眾喜聞樂見的電影載體講述歷史上真實發生的西天取經的故事,還原屢遭戲說篡改的唐三藏法師的真面目,這種 不迎合、不畏難、不戲謔 的態度值得尊重!

      綜上所述,佛教自傳入中國以來歷經千百年的發展與融合,已經成為中華文化不可分割的一部分,潛移默化地影響著中國人的思維和行為方式。在電影中加入佛教元素、運用佛教觀點,對導演和編劇要求很高,僅知其皮毛即貿然用之者容易鬧笑話,落得個吃力不討好的結局。希望今後在這方面欲有所作為的導演、編劇能多下點功夫,做足功課再開機,製作方的努力和誠意,觀眾是能感受到的!

㈢ 現在的很多國外電影里,為什麼都很推崇原始西藏文化

與西藏(The Tibet)的自然環境及國外的宗教信仰有關。


第一,西藏本身就是高原高山地形,甚至多冰山,雖然氣候相形之下可能沒有在我國東部居住起來舒服,但是自然環境是十分優美的,這個無可置疑。西方人特別喜歡自然風景,比如英國浪漫主義詩人華茲華斯,就是一個典型的代表。那麼,西藏美麗的風光自然會吸引他們。

於是,原始西藏文化就這樣成功作為一種集體無意識,成功輸出到了西方人的腦中,好,聖潔等褒義詞逐漸變成了他們腦中對西藏的刻板印象(Stereotype)。


所以,現在的很多國外電源里,都會很推崇原始的西藏文化,這既與西藏的自然地理條件有關,也與宗教信仰有關系。

㈣ 求一部和佛教有關的歐美電影!!!

不知道你說的是不是《色戒》?(不是梁朝偉演的那個)

不論是不是,相信下述內容對你都會有幫助的。

——下引自某師兄的博客:

「至於《色戒》這部片子,我恍惚間記得是在去藏區之前看得。當時我一看片子的題目,第一印象覺得可能是貶損佛法的,估計是一個和尚不守戒律違反色戒的內容。我素來反感世人對佛法的貶損,想換一部片子,但是看到片子的封面是一個喇嘛而且有藏文,好像是應該是藏族人自己拍攝的影片。我想藏族人自己應該不會貶損自己的民族宗教,於是就看了。影片當時對我印象不深,只是覺得導演比較懂佛法,知道用佛教用引磬使人出定、小乘佛法的不凈觀修法並不能解決一些煩惱的修行人的問題,至於片中的閉關勝地讓我印象很深。

後來我去了藏地,自己親身的體會了遠離憒鬧閉關禪修的經歷,也看到了很多的藏地喇嘛脫去了從小已經穿了幾十年的絳紅僧裝,很多不遠千里到藏區求法的漢人,草草的剃掉了自己的煩惱絲,然而又迅速的逃回了漢地,他們基本都是為了一個原因就是「情慾」。在藏區一個人一生只有一次出家的機會,僧衣一旦脫掉,再也沒有機會穿上,我能從他們的眼中讀出悔恨與悵然,我猜測當他們真正的直接面對情慾的時候,才發現佛陀所說的真實不虛,情慾的快樂遠遠不及想像中堅實持久,但這時已經為時已晚,悔恨和悵然也於事無補。逃回漢地的求法者,再無顏面返回面對上師與僧眾,他們在電話里說的幾乎一樣:唉,我後悔呀,不知道為什麼當時就那麼做了,現在一切都太晚了......其實情慾真的是一個很奇怪的東西,像是婚姻,像是圍城,外面的人要沖出去,裡面的人要沖進來,更怪的是有些佛子,本身已經沖出來了,但是不知道為什麼又沖回去了。

大概是在2003年的時候,我在北京一位當導演的佛友家裡又看了一遍《色戒》,或許是閱歷的增長,或許是自身在藏區的所行所聞,我忽然發現這部影片里蘊含著痛入靈魂深處的東西。他非常直白的把一個有血有肉的修行人游離於世俗與解脫之間的內心世界血淋淋擺在我們的面前。只是片中的主人公的人生經歷太過特殊,很多人都無法解讀。

我所認識的佛子之中,看過這部片子的人,都認為這是一部喇嘛不守戒律的色情片,即使是那個導演也是如此膚淺的理解,我實在是有些失望。這也許和片中的情慾鏡頭以及《色戒》的名字有關,其實《色戒》的藏文名直接翻譯的話應該是《別解脫戒》,《色戒》的這種翻譯不能不說有誤導媚俗的成分。片中的精彩之處甚多,如男主人公扎西在舍戒離寺之前與上師的爭論,扎西雖然身在世俗卻一直秘藏著僧裝的細節,扎西聽到上師給他遺言之後沉默,扎西清早默然離開妻兒的瞬間,妻子班瑪在寺前對扎西的表白等等,真的是一部非常深刻的著作。雖然讀懂片子的人很少,但也並不是沒有,我認識的一位佛子就曾經經典的評價「《色戒》就是一部現代版的凡夫佛傳」。在我看來,他的評價真的是非常透徹深刻,可惜只有此一人如此評價,真的是曲高和寡。」

㈤ 外國電影中的精靈在佛教中應該算什麼法界

最可能是阿修羅界(問過師父)

不過我個人覺得精靈也要分是什麼樣的了
地精 矮人 這種近似於怪物的應該屬於阿修羅道吧
花仙這類精靈 應該屬於天界(普通天人)

從花仙這類精靈所享的福報來看應該是天界
人法界以上眾生都有這種福報
天界以上的眾生大多數都被稱為神了
也就是說應該是一般的天人
人法界以下的眾生都是受極大苦報

㈥ 求一部美國拍的和佛教有關的電影

是不是發哥演的防彈武僧

㈦ 為什麼歐美恐怖片沒有亞洲恐怖片嚇人

看了不少恐怖片了,加之自己也是海外黨,說說自己的意見吧。

國產恐怖片近期沒啥好看的,以前香港的《山村老屍》什麼的都很經典,就拿這部片來說,主要涉及到了一個「因果報應」的主題,很多亞洲恐怖片都是,在泰國片里尤其明顯。泰國人多信奉佛教,相信善惡皆有報,現實中怎麼樣說不準,但在電影里,泰國人還是把這個宗教信仰帶入了。所以一般那些惡人最後都落不著好下場,死的死殘的殘。好比說《鬼影》,罪有應得的男主最後雖然活著,卻住進了精神病院,整個人徹底崩潰,女鬼還陰魂不散,真不如讓他死了來的痛快。

韓國近年推出的許多恐怖片都以殘忍的殺人狂等為主,比如《看見惡魔》、《追擊者》、《殺人回憶》、《鄰居》等等。在《看見惡魔》中,崔岷植飾演的是殘忍殺死並肢解了檢察官懷孕的未婚妻的變態連環殺手,且有時會在殺死女性之前強暴她們,殺人時淡定的表情和熟練的動作,在不動用大量血漿的情況下就讓人覺得不寒而慄。電影由於過於暴力被強制性刪減,實際上完整的版本里有將人的肉塊喂狗的場景,殺人狂也會吃人肉,對應了標題中的「惡魔」二字。崔岷植這位演員可以說是亦正亦邪,有《老男孩》里瘋狂尋找真相的復仇者形象,也有《親切的金子》里殘忍綁架並殺害幼童的變態形象。但共同點是,他飾演的這些角色,在生活中幾乎隨處可見——老師,蓬頭垢面貌不驚人甚至有點邋遢的中年男人。這個或許就是精髓所在——正因為普通,才更讓人害怕,那種平凡到幾乎毫無特色的特點背後隱藏了怎樣的面孔,無人知曉。

其他比如《鄰居》也是,隔壁住的是個極其內向的普通男人,但誰又會知道他就是殘忍的女性獵人呢?但滑稽的是,他常常能看到被自己殺死的女學生,殺人時的勇敢在看到她之後甚至會跟被自己綁來准備滅口的老頭擠在一起。人都會害怕,殺了人以後也會擔心自己會被報復,甚至能夠看到死人的影子。

日本的片子更不用說了,好萊塢唯獨不敢在日本人面前提變態,因為那是班門弄斧。日本的一些恐怖片,雖然不血腥,但跟人的沖擊更大。日本這樣表面上謙和有禮的社會,人的內心卻是最為復雜的,但表面上的平靜一直試圖壓抑著心裡的負面情緒。日本的殺人案往往可以用驚世駭俗來形容,個人認為這是來自於內心和社會的壓力,長期的偽裝一旦爆發,人就會進入瘋狂狀態。比如以前看過的《八墓村》,整個人汗毛都立起來了,雖然實在說不上血腥,但看到發了瘋的暴力男屠殺無辜百姓時還是忍不住想,他甚至不需要知道你是誰,跟他有沒有仇,宰了你就行。

歸根結底,亞洲國家中,日韓泰的恐怖片很受歡迎,國產片部分,大部分人都在欣賞那些有點年頭的片子,因為近期的國產恐怖片很多讓人很失望。東方的恐怖片之所以可以在恐怖指數上達到一定高度(當然也不是所有),主要因為那些被認為是好片、經典之作的恐怖電影更注重心理元素,會讓人在不知不覺中感受到莫名的恐懼,甚至會害怕跟普通事物接觸。除了之前提到的宗教元素(因果輪回什麼的)之外,由於亞洲國家的歷史更為復雜久遠,許多故事可以在跟文化、歷史事件掛鉤之後變得更加飽滿、豐富。

最後,個人覺得,很多好的東方恐怖片並非只是靈異、厲鬼復仇,很多精彩的好片是及其貼近現實的。涉及的題材比較簡單,但處處和我們的現實生活接軌。比如《鬼來電》,直接用現在人手一台日日不離手的手機為題材,讓人覺得,哇,高科技也能殺人。其實歐美也不是都信科學的,相信宗教的人還是很多的,但是歐美的恐怖片比起心理效果更注重視覺沖擊,所以很多人對一些歐美片的印象就是血腥,廉價。那種片子並非主流,說實在的連恐怖片都不算是,只有惡心。相對的,貞子當年不出血就憑一隻瞪大了的眼睛便嚇的人失禁,由此可見真正的視覺沖擊並不需要大量的血漿。

打了一堆,好累,反正個人認為呢,東方人對於宗教信仰是有一定的尊敬的,不信佛教的人也會去燒香求佛保平安,在拍攝電影時,亞洲恐怖片里很常見到佛教元素。最為常見的就是一直重復的「因果輪回」。歐美地區的人主要信仰基督教和天主教,但導致東西方的文化差異的並不只有宗教,還有更多原因。尤其當世界面臨經濟危機之後,恐怖片的氣氛也越來越沉重,早前在東方國家中很受歡迎的恐怖片也有不少給人很抑鬱的感覺,或許是在目前這抑鬱的社會中生存,無意間在電影里感受到了共鳴吧。

㈧ 關於佛教輪回的歐美電影

有人回答過:http://..com/question/30047893.html
我也很喜歡這部電影,曾經買過一盤碟,但是很可惜碟被我弄丟了,一直都想再看一遍這個電影的。看到你這個問題,我就馬上查了一下,又勾起了我的美好回憶,並且發現皮皮影視上也有這部電影:

【中 文 名】:飛越來生緣/美夢成真
【原 片 名】:What Dreams May Come
【出品年代】:1998
【imdb連接】:http://www.imdb.com/title/tt0120889/
【IMDB評分】:6.2/10 (9,329 votes)
【國 家】:美國
【導 演】:文生華德
【主 演】:羅賓·威廉斯、小·古巴·古丁、安娜..
【視頻尺寸】:640X272
【對白語言】:英語
【字幕語言】:簡體中文
【內容簡介】
克理斯(羅賓威廉斯飾)對發妻安妮(安娜貝拉史歐拉飾)的摯愛,是他心靈的慰藉,生存的動力。
從相知相惜到不離不棄,在真愛歸宿里,克理斯與安妮相依相伴,情比石堅。就算為了愛妻安妮,必須上刀山下油鍋,克理斯也在所不辭。偏偏,造化弄人,克理斯這次真的得親赴鬼門關一趟,尋找失散的愛妻。

克理斯在意外身亡後,對於幸福甜蜜的過往仍念念不忘。這些對生前點點滴滴的依戀和回憶,把克理斯帶了一個虛構的世界,一個專屬於他的天堂。一開始眼前震攝人心的景象的確令克理斯心醉神迷、目不暇己,然而驚艷隨即消逝,因為克理斯的天堂使者艾伯特(小古巴古丁飾)親口證實:「克理斯,你不是隱形,你是死了,永遠地離開人世了。」

值得欣慰的是,克理斯發現他專屬的天堂就位於安妮的畫作中。在這個彩繪而成的天地間,克理斯欣喜若狂,因為眼前雄偉壯闊的景象充滿了他和愛妻安妮共有的回憶、編織的夢想。然而沒有安妮為伴,克理斯總覺得天堂里還少了什麼似的。另一方面,喪偶的安妮獨活在人世此刻也悵然若失,以往在他畫作中隨處可見的巧思和創意,都隨著克理斯的亡故,離安妮而去。

在得知愛妻永遠不得進自己的天堂之後,克理斯立誓就算上窮碧落下黃泉也要找到安妮的蹤影。於是為愛不顧一切的克理斯,在地獄使者(馬克斯馮西度飾)的引導下,就此展開一段奇幻的旅程,歷經萬象,解救在地獄中飽受磨難、永世不得超生的安妮。

【影評】

在得知愛妻永遠不得進自己的天堂之後,克理斯立誓就算上窮碧落下黃泉也要找到安妮的蹤影。於是為愛 不顧一切的克理斯,在地獄使者(馬克斯馮西度飾)的引導下,就此展開一段奇幻的旅程,歷經萬象, 解救在地獄中飽受磨難、永世不得超生的安妮。

《美夢成真》對未知無懼地探索,試圖具體地呈現虛幻的靈異世界。本片的完成幕前幕後工作人員居功厥 偉:想像力豐富、天馬行空的導演,文思泉湧、令人折服的原著作者,才華出眾的編劇,堅強的演員陣容 。《美夢成真》對死後世界的想像與呈現,不但題材引人注目,在處理手法方面,將幻想、戲劇、 奇景結合在一起,更是電影藝術前所未見的嘗試。羅賓威廉斯就曾說:「很少電影會以生死輪回為題材, 更不用提將場景配樂賦予意涵了。意涵?意涵是什麼東西?」羅賓威廉斯說罷大笑起來。「不過,我倒是 從來沒想過計算機科技除了能製造爆破場面以外,對電影製作還有其它助益。這真是太神奇了。」

話說從頭

「很難想像真的有人堅信真愛能使心靈相通,而且不會隨軀體的死亡而消逝,這種美好的信念令人聞 之動容。除此之外,《美夢成真》觸及人類最深層的恐懼和禁忌,教觀眾看完後不得不思考死後將面臨 怎樣的世界。」本片執行製作史考特克魯夫有感而發做了以上的表示。

《美夢成真》拍攝過程要追溯到一九七八年,那年本片製作人史帝芬席蒙 (當時名為史蒂芬杜依奇Stephen Deutsch)收到一份禮物,一份近二十年後他才有能力拆封的禮物。 史帝芬席蒙當時正在籌拍《似曾相識》,該片原著作者理察馬特森把尚未完稿的小說《美夢成真》交給 史帝芬席蒙過目。這本書是理察馬特森為他老婆而寫的。看過初稿之後,史帝芬席蒙毫不遲疑立刻買下此書的 電影版權。然而在接下來的十幾年間,《美夢成真》的拍攝計劃卻一再遭到擱置。

一直到一九九四年,史帝芬席蒙在一個玄學的研討會中,遇見了身兼作家及電影製片的柏奈特拜恩,兩人相談甚歡 ,發現彼此都對死後的另一個世界深感興趣,希望能開拍以此為題材的電影。二年後史帝芬席蒙和柏奈特拜恩 合組Metafilmics製作公司,以拍攝玄虛題材的電影為其宗旨。

《美夢成真》著墨最多的還是克理斯和安妮之間堅定不移的夫妻之情。羅賓威廉斯表示:「安妮曾經瀕臨崩潰, 但他對克理斯的愛不曾稍減,也是這份愛,使他們兩人得到救贖。視覺效果是一回事,但《美夢成真》最不凡的 部份是在於電影中彰顯人性中的無私和愛,在子女、天堂使者、地獄使者身上也可以見到這種特質。這部電影會 讓觀眾忍不住說:『沒錯,我就是這么幸福。』或『唉!我怎麼沒這個福份呢?』這正是這部電影成功之處。」

「萬一,」羅賓威廉斯以慣有的逗趣口吻說:「觀眾沒有這種反應,至少,《美夢成真》算得上是很棒的"旅遊" 電影,廣告效果十足。想參加"靈界之旅"的人,請打這支電話。」

關於製作

《美夢成真》於一九九七年六月底在蒙大拿冰河國家公園開鏡,75天之後,在舊金山海灣殺青。監制亞倫.布朗奇 斯特提到:「我們的首要之計是如何布置出壯闊的外景。雖然電影中有些畫面是用計算機做出來的特效,不過 大部分畫面中都是實景。」負責園藝的工作人員必須將大量花草運進國家公園里,甚至覆滿整個灣區。

內景則搭建在舊金山的金銀島,該片道具組在當地廣闊的飛機停機棚中建構巨型布景,壯觀的程度比洛杉磯大多數 劇院的舞台還更勝一籌。其中有一個大池蓄滿30萬加侖的水(約合1136立方公尺),四周是各個不同場次的布景。 監制亞倫.布朗奇斯特就提到,場景設計的工作人員以歌劇舞台的方式搭建布景:「就像舞台劇每一幕都要換景, 我們也是每拍完一場戲之後,就把布景拆掉,再搭一個新的。唯一不必變換的就只有做為舞台中心的大水池而已。」

場景設計尤吉尼歐薩尼提及其它美術設計人員充分了解導演文生華德心目中"彩繪天堂"的模樣。咽氣之後, 克理斯在彩筆輕刷出的花床上悠悠醒來,花瓣正兀自在風中搖曳。尤吉尼歐薩尼提說明:「第二幕主要就是在 這個景中進行,這幅畫面是對"另一個世界"很普遍的印象,不過,透過繪畫的觸感加以呈現,更可以傳達心靈 主觀的感受。我們以這一幕為藍本,再加以發揮、添加更多創意,延伸出其它的場景。」

這群藝術工作者獨到的創作概念,被文生華德形容為「在蒙著十九世紀面紗的油畫上,再覆以一片沾染顏料的 透明玻璃。這種影像處理結合未乾油畫的黏濕觸感,及動態的影像攝影,使得成品既符合我的預期,又看得出他們 自己的詮釋。」由於這種影像呈現方式前所未見,因此工作人員共耗時兩年,才將計算機特效和傳統繪畫如此完美地 融合在一起。

漢納克又更進一步說明:「任何一位義大利文藝復興時期的藝術家,例如達文西(Da Vinci),要是聽到我們以 穿過一幅幅畫的方式來表現靈界旅程的話,一定會嗤之以鼻的。但是我們賦予景物主觀的意涵,因此觀眾大可以 有他們自己的暇想空間。」

視覺效果

最先登場的是一場從世界上最高的瀑布,位於委內瑞拉的天使瀑布,一躍而下的特技。特技演員傑克蘭布德 (Jake Lombard)從高達3212呎高(約81.6公尺)的懸崖上縱身下躍,十八秒後拉開隱形降落傘,再經四秒落地。 這場戲共拍了二十二次才大功告成。

觀眾在看到這幕時,就可以了解克理斯在死後,能夠從心所欲、完成任何他想做的事。他能飛翔。這就是特技和 視效共同打造而成的神奇世界。而這還只是《美夢成真》運用特技呈現故事的其中一個例子而已。

這些令人嘆為觀止的特效畫面要歸功於,POP Films 和Digital Domain每一位參與其間的視效魔法師和藝術大師。 他們通力合作將毛片一次又一次地加工處理,使克理斯死後的世界呈現出現實與虛幻並陳的效果。

將平面的繪畫(2-D)轉化為立體的影像(3-D)的工作,從一九九六年十月展開。視效工作小組是由金像獎得主 喬依海內特(及尼克布魯克斯領軍。他們第一個步驟就是使用最新的激光雷達(Lidar)技術,將冰河國家公園的 地形及地表形態製作成圖。這種創新的激光雷達乃是根據光學(light)和雷達(radar)技術沿生發展而來。 激光雷達技術的出現使得工作人員得以在極短的時間內,繪出上百畝土地的圖表,並加以攝影。這種運用雷達 偵測的尖端科技可以提供視效設計的工作人員足夠的資料,作為重現攝影機移動和鏡頭變化的參考。據此, 他們可以在布滿橘色球體的毛片畫面上,更進一步製作出3D的效果。這些拍片現場散滿一地的橘球是用來作為激光 雷達掃描的基準點(point of reference)。

暫且不論視效,製作人柏奈特拜恩也希望觀眾在看完《美夢成真》,步出電影院時,會覺得感動。 「哪怕他們只是就此和家人更親蜜一些,和孩子擁抱時更靠近一點,我們都會覺得自己成就了最美好的事。

一部值得收藏的好片子,經典創意的策劃,感人淚下的劇情,美幻美倫的場景,羅賓.威廉姆斯精湛的演出.....

㈨ 有哪些電影像《青蛇》一樣優秀(佛教元素或神話氣息濃的山水電影)

《小活佛》
【導演】伯納多.貝托魯奇(BernardoBertolucci)
【編劇】伯納多.貝托魯奇(BernardoBertolucci)
【主演】奇洛.李維斯KeanuReeves........飾演悉達多Siddhartha
英若誠RuochengYing........飾演諾布喇嘛LamaNorbu
克里斯.伊薩克ChrisIsaak........飾演迪安DeanConrad
布里奇特.方達BridgetFonda........飾演麗莎LisaConrad
AlexWiesendanger........飾演傑西JesseConrad
RajuLal........飾演拉祖Raju
GreishmaMakarSingh........飾演潔達Gita
索甲仁波切SogyalRinpoche........飾演根保.泰辛喇嘛KenpoTensin
【對白】英語
【片長】140分鍾
【顏色】彩色

我看過,拍的那是相當的好……

另外還有印度電影《阿育王》,據說是印度電影的巔峰之作

㈩ 有關佛教的電影

1.達摩祖師(這是上個世紀90年代的片子,講述的達摩從印度來中國傳法的故事。這個片子拍攝的很好,不過,個人覺得如果將那些沒有意義的打鬥場面刪去,增加一些佛理故事,會更好。本片能夠給人不少啟發,對於入門來說,相當有幫助。在片中,中國人的丑態有所暴露,很值得深思。這也可能是導演刻意的在解析國人吧。非常推薦這一部電影。我也看了十幾遍,今天又看了一遍。每看一遍都感觸很深)
2.禪(日本拍的,講述了日本佛教的道元來中國學佛有成後,回日本弘揚佛法,規范日本佛界戒條,並自開門戶的故事)
3.春夏秋冬又一春(又叫《春去春又來》,韓國拍的。對佛理有一些深刻的闡發。看了後,可以去看一下相關的影評,相信對你一定有所啟發。比如說他們的水上寺廟,禪房裡有門,但是卻沒有牆壁,代表的是,佛家的戒條)
4.釋迦牟尼佛傳(電影有些老了。最感觸之處是那個乞討的老太太,將辮子賣了換香油,供奉佛)
5.鑒真大和尚(這是一部動畫片,最經典的一句話是「天下的事,很少有一次就能完成的。所以,盡管無常來臨,對的事情,做就對了。」主線是鑒真六次東渡)
6.玄奘之路(這部片子類似於紀錄片,幾乎沒什麼劇情,也很少闡述佛理,但是宣傳卻很火)
7.百年虛雲(這是電視劇,感覺編劇不行,似乎有故意美化的感覺。這個片子,我看著感覺相當膚淺,不推薦。)
8.一輪明月(講的是弘一法師李叔同的故事,濮存昕演的。這部片子,片頭給人一種佛家的大氣魄感覺,但是整個片子不知道為什麼拍著拍著就越來越顯示出了小情調之感。根本就沒有將文化大師弘一法師的內涵展現出來。我就不明白為什麼有這么好的題材、人物、劇情,甚至是社會的廣泛影響力,卻依舊拍不成好片子來。趕《達摩祖師》差了不止一個火候)
9.了凡四訓(這部片子好像是一個系列的。不是簡單的電影,看著更像是在看書。劇中的人物對白,就像是在背書一樣。有些故事,還用了動畫來演述。但是道理確實很深刻。值得一看)