㈠ 計劃生育科教電影《怎樣生一個健康的寶寶》
反映計生幹部工作生活的電影：《甜蜜的事業》 計劃生育科教電影： 《怎樣生一個健康的寶寶》、《生男生女的奧妙》 紀錄片： 《計劃生育在中國》 (1990)科教短片:《婚育新風》、《保健與優生》
㈡ 十多年前你不乖，計劃生育的男孩很多女孩沒有。一個教授養了很多女孩的電影叫什麼名字
這部電影我沒有看，所以我也不知道也下了這個網路知識答題以後我上網路上查一查，然後給你一個回答
㈢ 生產隊時期的老電影有哪些
如下：
一、我們村裡的年輕人
看到電影名顧名思義就是講一群年輕人的故事，這部電影一上映就受到了全國觀眾的喜愛，電影演員也都是年輕人，他們也成為那個年代年輕人學習的榜樣，就像現在的青春勵志偶像片一樣，這部電影稱之為那個年代的青春勵志偶像片。
不過與現在的青春偶像片不同，它表現的那個年代年輕人積極、樂觀的精神風貌。村裡的年輕人為解決村裡吃水、用電的問題，在改變家鄉的過程中，年輕人也收獲了屬於自己的愛情。這部電影對我們現在的年輕人觀看仍有很大的積極意義。
㈣ 電影《地久天長》，到底講了些什麼我們從電影中領悟到了什麼
很高興能回答你的問題。
《地久天長》這部電視劇講的是兩個家庭的恩怨糾葛，兩家人的兩個兒子因為到水庫游泳，一個家庭失去了唯一的兒子，埋怨對方家庭的孩子沒有及時救自己兒子而心生怨恨，導致本來關系最好的兩個家庭也變成了仇人，而另外一個家庭也一直活在了內疚之中，兩個家庭之間的恩怨糾纏了三十多年，後來在時間的沖淡下，都冰釋前嫌，慢慢的和好如初。，整部劇情籠罩著一股黑暗低沉的氣息，壓抑著讓人喘不過氣，也透露了人性的黑暗的一面。
《地久天長》整部電影充滿壓抑和無奈，直到最後才有了轉機，故事也算是有個圓滿的結局。其實這部電影有很多條故事線，今天先來看其中的一條。一個孩子的去世，牽動了兩個家庭，面對 社會 政策，人無情又無奈。細細分解這條故事線，教會我們許多道理。
首先，兩個家庭，兩個孩子，是幸福的開始也是不幸的開始。劉星和沈浩是兩個同年同月同日生的兩個孩子，因為這份特殊的緣分，讓兩個家庭像一家人，兩個孩子也一直像兄弟般相處。也就是這份勝似親情的鄰居情，讓故事發展的錯綜復雜。
.男主和女主教會了我們很多人生道理，人活著的價值在哪裡？包括茉莉的人物設定都很真實，所以電影會打動人心。人生活成那個真實的樣子，拍成電影，或講述自己一生的時候，值得人們深思和學習，應該比賺很多很多錢更有意義吧！現在的 社會 含雜著太多的功利和利益，人與人直接的友情已經不同於那個時代了。環境一定程度造就著人生也影響著人生。三個小時的電影值得再看一次。
一部很樸素很漫長的電影《地久天長》，說實話如果不是朋友推薦，我不會去看這部電影，計劃生育，文革，下崗，知青等等，中國過去的那幾十年，實在不是我能理解和我想理解的年代。而這部電影就用三個小時，講述了這幾十年的故事，怎麼說呢，開場一個小時後我甚至沒理清故事線看的迷迷糊糊，二胎的手術流產，獨苗的溺水死亡，似乎是這場悲劇的註定，但這場悲劇能怪誰，怪讓麗雲流產的主任，怪讓星星下水的浩浩，怪當時國家的政策，呵，算了吧。
感覺《地久天長》這部片子有點灰暗，整個的就是劉家人陷入了地久天長的痛苦愁悶之中了。這對一個人、一個家庭來說，都是很不幸的事，誰不想天天快樂的過幸福日子呢，就算平凡平淡，但只要有快樂，那生活也還是好的。可劉家人沒有，接二連三的打擊，他們太苦了。唯一的孩子沒了，好不容易又懷孕了，聽沈家女人的慫恿，孩子又打掉了，且從此沒有生育能力了。抱養的孩子走了，男人也出軌了。
絕後對男人來說是痛苦的，但對於女人來說，男人的不忠難道不照樣的讓人痛徹心扉嗎，尤其在這種暗無天日的痛苦中苟活的人來說，身心的雙重打擊，再加上下崗失業，簡直行屍走肉的存在了。這個劉家女人的命運太慘了。最後，劉家人不得不告別傷心地，隱姓埋名到另一處過活，後來沈家女人得絕症了，終於良心發現，祈求劉家人的寬恕，最終見面後，兩家人的疙瘩就此解開了，可是劉家人幾十年內心裡的痛苦豈能相逢一笑泯恩仇的。雖然沒有什麼大仇大很，但從曾經的兩家交好，到最後的老死不相往來，可以說沈家人沒有對劉家人一點點的起到作為人的關懷的意識。劉家女人太善良、太寬容，若是換做別人不見得會在沈家女人彌留之際去見她的吧。這或許也正是此部電影宣揚的那種精神所在的，即便普通人，他們一樣有顆善良寬厚的心，即便生活處處磨難，但他們內心的良善始終是不會泯滅的。
年輕時的耀軍，工作服遮不住他盎然的生機。過硬的技術， 時尚 的舞步，悠揚的口琴，仰慕他的徒弟，插隊的經歷，多年的老友，曾經他的人生也是彩色的。按照既定的生活軌跡，在時代大潮的裹挾下， 他們可能會下崗，會下海，會搬家，會有別樣的人生，然而，一切可能都在星星出事的那天灰飛煙滅，耀軍與麗雲失去的不是星星，而是太陽，給他們帶來光與熱的太陽，從此他們的人生底色只剩黑白，半生顛沛流離，背井離鄉，苟延殘喘，因為「活著沒有意義，只是為了等待老去」。
因為他們失去了自己的孩子，且再無機會擁有親生的孩子傳承血脈。如果當時那個二胎保住了，他們的人生雖然會有遺憾，大概率的走向還是成為俗世定義的幸福一家人吧？然而沒有那個如果...
所以他們領養了一個孩子，即便如此，也要選一個長得像的，然而就算再像，終究不是他們自己的星星，所以他們寵愛卻不親近，畢竟隔著血緣，親疏有別，畢竟他只是星星的替代品。
當把自己的人生寄託給孩子，一旦失去了孩子，就失去了自己的人生，就像信徒失去了自己的信仰。
何其可悲！何其可怕！
你知道你將會與他們互相羈絆，互相制約，終其一生無法和解。
你任命地接受了這個設定，因為每個人不都是這么生活的么？直到你看到了《四個春天》，你發現原來你的身邊， 真的會有這樣可愛的父母，他們隱於市井，有著生動的靈魂和旺盛的生命力，他們教養孩子，放手任其飛走，微笑看他們追求更好的人生，不挽留，不幹涉，然後過好自己眼下的日子，坦然面對衰老和寂寞，像兩個結伴的頑童，共同奔赴人生這場漫長的探險；
你還是會很惜命，因為你知道世界很大，你想帶他們去看看； 你變得更懂事，因為你的心智與閱歷讓你知道這個世界上，他們最愛你；你越來越努力，因為你背負的是你無法推卸的，你得到的是別人無法剝奪的； 你終於強大起來，因為你希望做好父母的靠山，當自己老去，也可以從容一些，體面一些，笑著目送自己的孩子快樂遠行，海闊天空。
你終於，求仁得仁！
看完了《地久天長》這部電影，耀軍是虛榮的。被年輕漂亮的茉莉愛慕。從前一天晚上在鏡子面前修整胡須開始，到向電話里的妻子隱瞞自己的行蹤。他心中無鬼，怎會撒謊？茉莉也是極其自私的。她用任性來掩蓋自己的卑微，用留下孩子做償還，試圖讓齷齪變得高尚。從頭到尾，她沒有考慮過麗雲的感受。沒有考慮過耀軍的處境。更沒有考慮過哥哥和嫂子的尷尬。
她曾經是個孩子，到現在也是。愛情里，女人可以盲目，但是不能無恥。一夜情之後有了孩子。耀軍的第一反應竟然是把煙頭熄滅。回想當年麗雲懷孕時的抽煙喝酒，唏噓不已。還好耀軍殘留了一絲清明，拒絕了茉莉的無理要求，但同時，又一次，親手扼殺了自己的骨肉。所以，才會有了在送走茉莉之後，耀軍在車里的痛不欲生。都說女人的第六感很強。
影片也調侃了一把。從耀軍前一晚的表現來看，又是修整鬍子，又是主動問老婆要不要帶點東西。後來，耀軍很晚回來，一開門就怔在原地，因為麗雲就坐在餐桌前等著他，沖他微笑，朴實無華，但就是家的感覺。那一幕，再次感慨詠梅老師的演技。再後來，耀軍的魂不守舍，渡輪上陌生又熟悉的女人，串聯在一起，麗雲應該是痛的吧。
只不過經歷了那麼多，早已麻木。但還有那麼一絲的奢求，於是她到了寺廟，在佛經的吟誦中，試圖找回希望，找到活著的意義。在酒店房間里，耀軍曾經對茉莉轉述過麗雲的一句話，說：時間已經停止了，剩下的事情就是等著慢慢變老。雖然個人認為轉述過於生硬，似乎是個敗筆。但道理就是這樣。也許從某個時刻起，人們只剩下絕望中麻木平靜的活著了。暗流涌動，浪潮不甘心地一次次拍擊岩石。
故事講述了年輕的劉耀軍和沈英明兩家人本是摯友，常在一起跳舞打牌，兩家孩子劉星和沈浩一塊出生一塊長大，然而在郊外嬉戲中，耀軍的兒子劉星意外身亡，此事徹底改變了兩家人的命運。劉家夫婦離開家鄉躲到福建的漁村，領養的小孩無法融入家庭。沈家夫妻仕途通達，卻因當年的意外另有隱情，生活一直未得安寧。多年後，容顏已老的他們再次相聚，隱藏的真相終於坦白。
這個電影首先我以為講的是人自我救贖的故事。劉耀軍夫妻倆經過二十多年終於對兒子溺水而死的事釋懷，浩浩勇敢地承認了自己當年所犯的錯誤，李海燕夫婦在李海燕死之前終於去面對劉耀軍夫婦。他們最終都得到了精神上的解脫。
其次，電影對友誼的詮釋很是打動人心。浩浩和星星的友誼，麗雲夫妻和李海燕夫妻的友誼，縱然時間流逝而友誼長存，正如電影的插曲《友誼地久天長》，正如電影的名字。二十年後他們在醫院的重逢、擁抱、問候，真真打動了我。人的一生有這樣的摯友，夫復何求？
最後，讓我深深感慨的是：人，最終都敗給了時間。與其說是他們在自我救贖，不如說是時間幫他們完成了這個任務。經過三十年的漫長歲月，所有的過往都變得微不足道，再深的傷口都會漸漸痊癒。正如電影中劉耀軍的所說的：「只要活著就好！」是啊，在生與死的面前，一切都是小事。
關於演員們的出色演技，服化道的考究用心，鏡頭語言的含蓄飽滿，很多專業影評人都談到了，業余如我，不再贅述。只是那令人窒息的壓抑感，經久不散，很是致郁。
年輕時的耀軍，工作服遮不住他盎然的生機。過硬的技術， 時尚 的舞步，悠揚的口琴，仰慕他的徒弟，插隊的經歷，多年的老友，曾經他的人生也是彩色的。按照既定的生活軌跡，在時代大潮的裹挾下，他們可能會下崗，會下海，會搬家，會有別樣的人生，然而，一切可能都在星星出事的那天灰飛煙滅，耀軍與麗雲失去的不是星星，而是太陽，給他們帶來光與熱的太陽，從此他們的人生底色只剩黑白，半生顛沛流離，背井離鄉，苟延殘喘，因為「活著沒有意義，只是為了等待老去」。
因為他們失去了自己的孩子，且再無機會擁有親生的孩子傳承血脈。如果當時那個二胎保住了，他們的人生雖然會有遺憾，大概率的走向還是成為俗世定義的幸福一家人吧？然而沒有那個如果...
所以他們領養了一個孩子，即便如此，也要選一個長得像的，然而就算再像，終究不是他們自己的星星，所以他們寵愛卻不親近，畢竟隔著血緣，親疏有別，畢竟他只是星星的替代品。
當把自己的人生寄託給孩子，一旦失去了孩子，就失去了自己的人生，就像信徒失去了自己的信仰。
何其可悲！何其可怕！
你知道你將會與他們互相羈絆，互相制約，終其一生無法和解。
你任命地接受了這個設定，因為每個人不都是這么生活的么？直到你看到了《四個春天》，你發現原來你的身邊，真的會有這樣可愛的父母，他們隱於市井，有著生動的靈魂和旺盛的生命力，他們教養孩子，放手任其飛走，微笑看他們追求更好的人生，不挽留，不幹涉，然後過好自己眼下的日子，坦然面對衰老和寂寞，像兩個結伴的頑童，共同奔赴人生這場漫長的探險；
你還是會很惜命，因為你知道世界很大，你想帶他們去看看；你變得更懂事，因為你的心智與閱歷讓你知道這個世界上，他們最愛你；你越來越努力，因為你背負的是你無法推卸的，你得到的是別人無法剝奪的；你終於強大起來，因為你希望做好父母的靠山，當自己老去，也可以從容一些，體面一些，笑著目送自己的孩子快樂遠行，海闊天空。
你終於，求仁得仁！
《地久天長》與《山河故人》的敘事節奏，都是我喜歡的。更像一條緩緩流動的河，雖然中間會有小漣漪，但是依然會流向遠方。
《地久天長》講述了兩個家庭的故事，因為出現變故幾十年疏遠，後來又走到了一起。面對生活的意外，曾經關系很好的兩個家庭，陷入了生活的深淵：一個為失去兒子而痛不欲生，一個因為與對方兒子的死有直接關系，而走入自責的一生。
沒有大打出手，沒有相互埋怨，甚至沒有交流，兩個家庭從此天隔一方，各有各的路。可是，時間可以讓人淡忘彼時的人和事，活著人的總要有交集，糾結的人生總要在臨死前放下心債。當病床上的李海燕與王麗雲相見時，一切似乎都已歸零。
學會原諒，學會寬容，也許這一生，我們會過得更好。如果不能做到，就只好讓時間來沖淡一切，彼此都承擔著痛苦和壓抑過一生。
導演似乎告訴我們：每一個生命都是偉大的，每一種成長都是艱辛值得歌頌的，且行且珍惜。電影里的世界有多麼溫馨、隱忍、謙讓，現實世界裡就有多麼的狗血、鬥狠、暴戾。電影藝術是現實生活的升華？拉倒吧，真實性上，它連現實生活的百分之一都表達不出來；浪漫性上，它連現實生活的萬分之一也表達不出來。
繼風吹動她米白色的衣領，春天沉浸在香氣里之後，我又看了一遍《地久天長》。第二遍觀影，心裡的那份激動和快感消失全無，思想不自覺的開始去思考這部電影的 社會 意義，想導演王小帥通過這部電影討論了什麼問題？對 社會 有哪些影響？是積極正面的還是消極負面的。
這是王小帥離金熊最近的一次，期待他下一部電影能成功。
至於如何評價《地久天長》這個問題，我想題主問早了。
能不能在國內上映還是個事呢，上映了被閹割多少也還是個事呢……
㈤ 《地久天長》中每個人都躲不過歷史的變遷，電影中你發現了哪些時代大背景
橫跨三十年的中國社會變遷，刻意打亂的敘事結構，《地久天長》藉此透過發生在兩個普通家庭的悲歡離合，為觀眾所展開的是一場帶有鮮明時代烙印，屬於普通人的史詩畫卷，而在這幅畫卷里所能打動人的不僅是那質朴的點滴所凝聚成的生活，更是在生活中負重前行的信心。
人生，其實就是在不斷的失去中成長，在看似過不去的生活中學會生活，如同《地久天長》里劉耀軍夫婦的喪子之痛，這樣的傷痛其實縱然終其一生都無法真正癒合，但也希望終有一日你能與它坦然相對，地久天長。文/夢里詩書
㈥ 一部關於文化站長尋寶，國寶當作垃圾扔掉的電影叫什麼名字，影片中涉及計劃生育超生罰款
叫古寶奇緣，我也找了很久才找到
㈦ 80年近90年代，中央台出品，有關計劃生育的電影不是很有名氣
《 甜蜜的事業 》，編劇：周民震。導演：謝添。主演：李秀明，李連生。製作公司：北京電影製片廠。影片於1979年上映發行。該片獲得1980年第三屆電影百花獎最佳導演獎。
㈧ 誰看過一部一隻小男孩和玩具熊歷險結局是外星人用一跟頭發讓小男孩媽媽復活一天的外國電影
《人工智慧》
簡介
發生在一個未明確界定的未來，在那時，全球變暖已導致兩極冰川融化，沿海城市被淹，地球資源匱乏，因此需要實施嚴格的計劃生育制度來控制人口的增長。基於此，大量繁瑣的工作已由機器人取代，甚至連性服務也不例外。
機器人們雖然在外形上已酷似人類，但每個機器人只具有特定的功能，從事指定的工作，似乎少了一個「靈魂」。位於美國新澤西州的一個名叫Cybertronics的公司（擬真電子公司）計劃改變這種現狀，開發出一個能付出感情的小機器人，讓不能生孩子或沒有生孩子指標的父母得到情感上的慰藉和滿足。
影片以該公司某教授召集員工開會、宣布這項計劃來開場。會上一名女員工提出了一個尖銳的問題：現在（影片中的時代）社會上到處充滿著仇視機器人的氛圍，問題不是製造一個能對人類付出真摯的、永恆的愛的機器人，真正的問題是：「Can human love them back?」(人類會用愛來回應他們嗎？)如果這個機器人真正能愛一個人，這個人對機器人又有什麼責任呢？教授難以應答，只是含糊其辭的說這是一個道德問題雲雲。
兩年後，第一個機器人小孩大衛問世。為了測試需要，公司從員工中找了一個獨生子罹患絕症被冰凍起來的家庭來安置他，莫尼卡和亨利夫婦成為他的「父母」。
大衛是一個乖巧的孩子，漸漸地融入了與新「父母」的生活中。母親莫尼卡由最初的對大衛的強烈排斥到逐漸習慣於他的存在。她自己的兒子康復無望，而她又急切需要一個能交流情感的兒子。因此，盡管她事先被告知，機器人小孩的情感開關一旦開啟，就無法停止他的愛，而且還不能關閉這項功能，也不能將他轉售給他人，唯一的脫手方法就是送回公司銷毀。最終，莫尼卡還是在某一天啟動了這項「愛」的程序，將大衛的感情開關開啟了，也打開了大衛「愛的源泉」。
莫尼卡和大衛的交往可視為人類和機器相互靠攏與親和的一種嘗試，影片對他們之間的母子關系處理得微妙、真實而自然。不久，莫尼卡的親生兒子馬丁因為某種新的醫療手段起死回生，重新回到了父母身邊。真兒子對「假兒子」分享母愛當然心存妒忌，但影片對此的處理並沒有臉譜化，而是設計了三個細節：一是無需吃飯睡覺的大衛，在馬丁的挑釁下，強迫自己吃菠菜，欲像正常人一樣生活，結果弄壞了體內的電路板；二是馬丁故意游說大衛去剪一縷莫尼卡的頭發，說這樣大衛就能得到更多的母愛，結果差點被父親誤解為他有殺人企圖；第三個是在馬丁的生日那天，大衛在游泳池旁遭到一幫小孩的戲弄，他尋求馬丁的幫助，用手臂抱住了馬丁，結果不小心兩人都跌落游泳池，
馬丁險些溺水身亡。這回莫尼卡夫婦鐵定了心，要把大衛送回公司銷毀。在驅車前往的路上，莫尼卡稍微軟了一下心，把大衛遺棄在樹林里。
莫尼卡拋下大衛前說了一句「對不起，我沒有事先告訴你外面的世界是什麼樣。」影片第二幕就把我們帶到了這個「外面的世界」：當時的人分為兩類，一類是真人，原文叫做「奧嘎」（orga），是英文「organism」（有機體）的縮寫；另一類人是機器人，叫做「麥
卡」（mecha）,是英文「mechanism」（機械）的縮寫。麥卡在奧嘎的世界裡是沒有地位的，時刻受到歧視和騷擾，特別是一些極端分子把麥卡當作人類向虛假世界墮落的罪魁禍首，因此把流落在外的麥卡抓起來銷毀。
在莫尼卡拋棄大衛的這片樹林里，影片的一號男配角再次出場，他是一名頭發油光發亮的麥卡，專門為寂寞的女性提供性服務，外號為「男妓阿喬」（Gigolo Joe）。隨即，惡夢來臨，一隊誓言消滅麥卡的「打假者」前來搜捕，大衛和阿喬，以及其他一些殘缺不全的流浪機器人都被抓走。他們被帶到一個露天體育館，那裡正上演銷毀麥卡的血腥表演。大衛和阿喬最後也被押上了「斷頭台」上，千鈞一發之際，台下有人注意到大衛在呼救，因為人類從未見過會乞求生命的麥卡。最後，因觀眾「倒戈」，大衛和阿喬才得以逃脫被銷毀的命運。
接著，影片進入羽化空靈、充滿幻想的第三幕。大衛想起莫尼卡曾為他念過匹諾曹的童話，他發誓要找到藍衣仙女，請她把自己變成真正的孩子，「這樣媽媽就可以愛我了」。
於是大衛開始了尋找藍衣仙女的旅程。在一波三折之後，大衛駕駛著一架水陸空飛機，在曼哈頓海底的一家著名的游樂場里找到了匹諾曹故事的雕像。他停留在藍衣仙女像前，一刻不停地祈求著：「請把我變成一個真正的孩子！請把我變成一個真正的孩子！」直到到飛機的電力耗盡、燈光熄滅，直到又一個冰川紀來臨……
又過了兩千年，人類也徹底滅亡了。另一種類似抽象派繪畫中的人物的高級動物成為了地球的主人，他們從冰凍的飛機里找到了大衛，並想從他那裡了解曾經存在的人類的歷史，他們幫助大衛實現了再見到「媽媽」莫尼卡的願望，但通過科技復制的人類只能活一天，即在一天清晨復活又在當晚睡眠中死去。大衛又回到了原來的家，母子倆度過了沒有妒忌、幸福快樂的一天。晚上，當媽媽睡著的時候，大衛也乖乖地躺在媽媽身邊，悄悄睡著了，畫面慢慢淡出，影片就此結束。
㈨ 南亞版的「計劃生育」是沒能攔住「生生不息」的印度人口嗎
其實，印度的計劃生育政策，比咱們推行的要早的多。
上世紀50年代，印度尼赫魯政府就提出了“人口控制計劃”，還上升到了“國策”層面，育齡婦女可以在指定地點領取避孕葯品和工具，同時開足馬力，大搞以各種“少生育”為主題的宣傳。此項國策後來被印度各屆政府承接，延續至今。
印度喜劇電影《海報男孩》講的就是三個男性的合影被印在了印度衛生和家庭福利部用來宣傳計劃生育的海報上——男性結紮好處多，從而引發的一連串蝴蝶效應。
這很大程度上跟印度的宗教、社會傳統和選舉制度有關。
印度幾乎是個全民信教的國家，人口比例佔了83%的印度教徒講究輪回，對人工干預“輪回”的絕育活動非常抵觸；而第二大宗教，覆蓋了13.4%的印度穆斯林人口，本身的教義就鼓勵多生育，反對墮胎，而且出於對印度教徒的不滿情緒，他們一直渴望多生育，來擴大人口規模，增加自己民族的籌碼；此外，其他的錫克教、拜火教、佛教徒和基督徒等眾多“有神論者”，對計劃生育這套，也都相當的反感。
更要命的是，印度種姓制度和重男輕女的社會文化傳統。
客觀看，印度生兒子的勁頭，可是比咱們這邊“家裡有皇位要繼承”還要足的多。
在印度，越是中下層和偏遠地區，男性光棍越多，當然，這個情形跟咱們中國類似，但原因倒是各有不同。
印度的光棍男，更多的是種姓制度的產物。女性需要找同等或者高於自己種姓的男人。一旦女性嫁了比自己低種姓的男人，可不是“下嫁”這么簡單，生下的子女，就會被定義為“賤民”，在印度教里，連去“輪回”的資格都沒有。