⑴ 江西有哪些明星
南昌的明星有楊鈺瑩、閔春曉、高希希、 劉濤、鄧超、羅琦、談芳兵、黃磊、石蘭、喻恩泰、章艷等。
1、鄧超，1979年出生於江西南昌，中國內地男演員、電影導演、投資出品人。1995年考入江西藝術職業學院話劇班，1998年考入中央戲劇學院表演系，畢業後編入中國國家話劇院。
2、高希希，1962年6月16日出生於江西南昌，中國內地導演，畢業於北京電影學院導演系。1994年執導個人首部電視劇《下海的日子》。
3、黃磊，1971年12月6日出生於江西省南昌市，中國大陸男演員、導演、編劇、監制、製片人、歌手、教師、作家。1990年黃磊考入北京電影學院表演系，同年出演陳凱歌執導電影《邊走邊唱》。
4、楊鈺瑩，1971年5月11日出生於江西省南昌市新建區石崗鎮，中國女歌手、主持人、音樂製作人。1990年簽約廣州新時代影音公司；1991年發行個人首張專輯《為愛祝福》，歌曲主要以愛情題材為主。
5、閔春曉，出生於江西省南昌市，中國大陸演員，畢業於上海戲劇學院本科。2007年7月，閔春曉在「紅樓夢中人」選秀中，獲得黛玉組的亞軍後出道，參與主演《黛玉傳》。
6、劉濤，1978年7月12日出生於江西南昌，中國內地影視女演員、歌手。2000年，劉濤因出演情景劇《外來媳婦本地郎》進入演藝圈。2003年，憑借古裝劇《還珠格格3之天上人間》被觀眾熟知；同年，她因古裝武俠劇《天龍八部》獲得金南方獎最具魅力女演員獎。
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劉濤演藝經歷：
2017年1月15日，劉濤與劉儀偉、撒貝南共同擔任央視合家歡真人秀《歡樂中國人》嘉賓評委；隨後，她獲得2016微博之夜微博年度娛樂風雲人物；27日，再次登上央視春晚舞台，並與王子文、蔣欣、楊紫、喬欣及TFBOYS演唱開場歌曲《美麗中國年》。
5月11日，繼續在都市女性勵志劇《歡樂頌2》中飾演安迪，並為該劇配唱片尾曲《我們》及人物主題曲《家的滋味》、《遇到愛》，該劇開播首日收視率便雙平台破1，其全網累計播放量在播出期間已破220億。
6月22日，與吳秀波領銜主演的古裝劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》播出，她在劇中飾演英氣十足的狠辣女子張春華；9月30日，與成龍、皮爾斯·布魯斯南領銜主演的動作片《英倫對決》在中國上映。
11月，劉濤與楊爍再次合作都市愛情劇《我們都要好好的》，劇中飾演尋找；12月，加盟江蘇衛視跨年演唱會，獻唱《琅琊榜》插曲《紅顏舊》。
2018年1月，劉濤在2017微博之夜中獲得了微博年度實力演員的獎項。3月，劉濤憑借《歡樂頌2》在2018中國電視劇品質盛典中獲得年度匠心表演劇星獎，憑借《虎嘯龍吟》在2018優酷YC盛典中摘得「演藝模範」獎。
10月21日，憑借《軍師聯盟》獲得2018中國橫店影視節第五屆文榮獎最佳女主角獎。
⑵ 求 《這樣逃生最有效-49種危急狀態避險自救指南》讀後感，兩篇，越快越好
也許你對每天都出現在報紙上、廣播中和電視屏幕上的車禍、搶劫、高樓失火等災難事故早已熟視無睹或司空見慣；也許你在電影院欣賞《海神號》、《龍卷風》等災難片時，在驚嘆其場面宏大、特效逼真時並未感覺到地殼變化、火山爆發、狂風海嘯等自然災難的可怕……然而，那些災難臨頭、生死難卜的情形真的只是永遠定格於影視片的熒幕，與我們相隔遙遠嗎？眾所周知，2001年9月11日，紐約世貿中心的摩天大樓被飛機撞後轟然倒塌，化為一片廢墟，造成了3000多人喪生；2008年5月2日在緬甸登陸的強熱帶風暴「納爾吉斯」導致死亡人數高達10萬人，嚴重受災人數達190萬人；2008年5月12日14時28分時四川省汶川縣發生的8級地震讓這一天成為很多人永生難忘的噩夢……這些突如其來的災難讓我們意識到，生活中每一天都有許多可能發生的危機事件，每個人都有遇到突發災難的可能，如何預防災難，在災難來臨時逃出險境是每個人都需要思考的問題。
沒有人會知道，災難會在何時、何地發生，它總是在我們毫無防備的時候不期而至。根據聯合國減災科技委員會公布的統計數字，全世界范圍內，在近300年來死亡人數超過10萬人的50起自然災害中，發生在中國的自然災害竟然高達26起，累計死亡近1.03億人。俗話說，天有不測風雲，人有旦夕禍福，和真正的災難比起來，我們曾經看過的那些災難電影顯得幼稚許多，此外，除了天災之外，在我們的生活中還有許多無處不在的「人禍」，假如有一天，當天災人禍突然降臨到自己身上時，你應該怎麼辦？
災難面前，人類總會顯得如此渺小，然而很多時候災難發生前都有預兆，如果你能事先識別，採取正確的應急措施，就有可能逃離這些災難。比如2004年12月26日，印度洋海嘯發生之前，一個名叫蒂莉•史密斯10歲大的小女孩在麥拷海灘玩沙子，她突然發現了一個奇怪的現象：海面上出現了不少氣泡，潮水突然退了下去。她突然想起了老師在課堂上教過的海嘯知識，一旦遇上這種跡象，說明要有海嘯發生。她立即告訴了母親。一場無法由科學儀器測報的驚天大難竟被一個孩子察覺到了，這個小女孩挽救了一百多人的生命。
有人對火災、地震等災情結果調查發現，災難本身固然會帶來許多傷亡，而還有一些人的罹難往往是因為應急反應不當所致。2004年9月22日凌晨，沈陽北站古玩城西側的一小飯店突然起火，隔壁旅店內的5名客人，在火並沒有蔓延到二樓的時候就驚惶失措從4樓跳下，結果一死四傷。10餘分鍾後大火被撲滅，未跳樓的40多名受困者則被消防隊員安全救下。2006年11月18日晚，江西省都昌縣土塘中學初一年級學生在上完晚自習下樓時，因擁擠造成人員傷亡。有6人在送往醫院搶救途中死亡，39名學生因受驚嚇及輕度受傷在醫院接受治療觀察。2006年7月4日，河北文安發生5.1級地震。當天，河北雄縣醫院外科收治了一名股骨頸骨折的老人，他聽別人喊地震了，急忙從二樓跳下，結果摔成了股骨頸骨折……假如這些事故中的遇難者之前能夠掌握相關的自救與逃生知識，就有極大可能拯救自己，傷亡則完全可以避免。
此外，很多時候，我們囿於種種偏見，受欺騙性質的言說的影響，所掌握的自救常識往往是錯誤的。比如在防震演習中，一些老師總是叫學生躲在課桌下。事實上，地震時，建築物天花板倒塌，會將桌、床等傢具壓毀，人如果躲在下面，後果不堪設想。
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據我在都昌三年的經驗,都昌縣城沒健身房!
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⑸ 賽爾號2電影6.28九江有么
應該有的。
南湖時代影城8.8九江市南湖路108號南湖國際三樓
2九江長虹影視城九江市長虹大道84號
3九江花旗電影院九江市廬山區前進東路5號
4修水金字塔堯年影城九江市修水縣聯盛建材城三樓
5都昌縣金都影城都昌縣金都步行街7號（四平家電旁）
6九江紅旗電影院6.3九江市孤溪埂路78號
⑹ 1992年農歷十月初十齣生的，是什麼星座的。
農歷1992年十月初十的星座是天蠍座（對應陽歷1992年11月04日星期三）。
天蠍座（Scorpio），是黃道十二星座之一，位於天秤座之東，射手座之西。出生日期為10月24日-11月22日。
(6)都昌縣哪個電影院擴展閱讀
天蠍座星座名人：
1、邱意濃
邱意濃，原名邱璐璠，1990年10月30日出生於江西省九江市都昌縣，中國內地影視女演員、平面模特。2017年6月，主演的都市情感劇《職場是個技術活》首播，飾演職場精英曲彎彎。2019年，主演王晶、關智耀聯合執導的警匪犯罪片《追龍II》。
2、楊紫
楊紫，1992年11月6日出生於北京市，畢業於北京電影學院2010級表演系本科班，中國內地影視女演員、流行樂歌手。2002年，因出演古裝歷史情感劇《孝庄秘史》開始嶄露頭角。2012年，憑借驚悚懸疑片《守株人》獲得第14屆中國電影表演藝術學會金鳳凰獎新人獎。
⑺ 山水清華怎麼樣好不好值不值得買
樓盤名稱：九江山水清華
城市：九江
樓盤位置：新一中校區東南側（西湖旁）
產權年限：70年
建築類型：板塔結合,多層,高層,
其他交通方式：公交2路、3路可抵達。
規劃信息：其佔地面積為45609平方米，容積率，綠化率40.5%，共16棟樓，停車位地下停車位共452個
周邊配套：中小學：都昌一中，任遠中學 綜合商場：街心花園 幼稚園：雙語幼兒園 休閑娛樂設施：文體中心，南山森林公園，東湖樂園、東湖電影院 醫院：都昌縣人民醫院分院 小區內部配套：全封閉式智能化管理、停車位.
（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）
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⑻ 梁祝傳說非物質文化遺產申報
梁祝故里在山東濟寧（今微山縣馬坡一帶），筆者早有耳聞。隨著梁祝故里之爭的熱浪掀起，我們查閱了一些舊志，反復研讀了新近出土的梁祝墓碑，聯系有關的民間傳說和風俗，對梁祝故里在濟寧有了進一步認識。
一、梁祝墓碑—說服力較強的文物證明
早在20世紀50年代初，為配合宣傳新婚姻法，梁祝故事以各種藝術形式廣為傳播，對梁祝文化的發掘與考證也引起有關專家、學者的關注。郭沫若根據清人焦循《劇說》中有「嘉祥縣有祝英台墓碣文，為明人刻石」的記錄，曾派員來濟寧嘉祥了解情況，但因《劇說》中所記的祝英台墓地點不準確，故未找到。值得一提的是，當時尚未設置微山縣，今墓碑所在地屬濟寧縣與鄒縣交界帶。1952年，修浚白馬河工程中，梁祝墓碑始見天日，並由山東省文物管理處在當地保存。1976年，大搞農田基本建設時，梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世紀90年代，才又一次復出。
梁祝墓碑立於明正德十一年（公元1516年），現將碑文摘錄如下：
梁山伯祝英台墓記
外紀二氏出處費祥。邇來訪諸故老，傳聞：在昔濟寧九曲村，祝君者，其家鉅富，鄉人呼為員外。見世之有子讀書者，往往至貴，顯耀門閭，獨予無子，不貴其貴，而貴里胥之繁科，其如富何？膝下一女，名英台者，聰慧殊常。聞父咨嘆不已，卒然變笄易服，冒為子弟，出試家人不認識；出試鄉鄰不認識。上白於親畢，竟讀書乃振門風以謝親憂。時值暮春，景物鮮明，從者負笈過吳橋數十里柳蔭暫駐，不約而會鄒邑西居梁大公之子，名山伯，動問契合，同詣嶧山先生授業。晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日，英台思曠定省，言告歸寧。倏經半載，山伯亦如英台之請，往拜其門。英台速整女儀出見，有類木蘭將軍者。山伯別來不一載，疾終於家，葬於吳橋迤東。西庄富室馬郎親迎至期，英台苦思：山伯君子，吾嘗心許為婚，並無父母之命，媒妁之言，以成室家之好。更適他姓，是異初心也。與其忘初而愛生，孰若捨生而取義，悲傷而死。少闃，愁煙滿室，飛鳥哀鳴，聞者驚駭。馬郎旋車空歸。鄉黨士夫，謂其令節，從葬山伯之墓，以遂前之願，天理人情之正也……
上述文字比較平實地記載了梁祝故事的發生、發展和結局，既無誇張修飾之語，又少浪漫虛構氣息。尤其值得注意的是故事的發生地正在今濟寧境內，「濟寧九曲村」、「鄒邑」、「嶧山」、「吳橋」、「西庄」這些地方，都是要麼至今尚存，要麼有據可考的。「九曲村」早在漢代就已存在，位於今微山縣馬坡鄉境內的泗河南岸，因泗河從兗州至此有九處彎而得名，現已演變為東九、西九兩個村；「鄒邑」，即今鄒縣；「嶧山」，在鄒縣城東南20餘里處，有「岱南第一奇觀」的美譽；「吳橋」，明嘉靖年間戴光修《鄒縣地理志》「鄒縣圖」中對其所處方位繪制清晰，清《鄒縣志》（婁一均修）也有記載：「吳橋—在鄒城西60里，跨白馬河上，隆慶年間被水湮沒」；「西庄」現仍沿用其名，在今馬坡北。
墓碑還比較清楚地透露出這樣兩點信息：一是梁祝墓為重修。明正德年間「總督糧儲新泰崔公諱文奎，道經顧茲廢圯，其心拳拳」，遂萌發重修梁祝墓意圖，經過近一年的籌劃運作，終使其「四界豎以石，周圍繚以垣，阜其冢，妥神有祠，出入有扉，守神祠有役。昔之不治者，今皆治之；昔之無有者，今皆有之」；二是梁祝墓為官修。碑文前後刻有「丁酉貢士前知都昌縣事古邾趙廷麟撰 文林郎知鄒縣事古衛楊環書 亞聖五十七代世襲翰林五經博士孟元額 時南京工部右侍郎前督察院右副都御史奉敕」等字樣，說明此事經過皇上准許，由當時知名文人和權威官員共同參與完成。由此可見，距今近500年前，粱祝墓就已存在於此；濟寧為梁祝故里的事實，為上至朝廷下至黎民百姓所認同。
二、舊志記載—參考價值較大的歷史資料
歷史上鄒縣與曲阜並稱「鄒魯」，是著名的孔孟之鄉，讀書風氣悠久而濃厚。「斷機教子」、「鑿壁偷光」等關於讀書的典故可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據專家推測，梁祝故事發生的年代應為漢代；今馬坡一帶，漢為山陽高平，有著豐厚的文化積淀，誕生了諸如文學家王粲、思想家仲長統等歷史文化名人，也是目前山東出土漢碑較多的地區之一。梁祝故事產生於漢時的該地，有比較堅實的文化基礎。梁祝家鄉距嶧山僅五六十里，梁祝到嶧山讀書求學，從地理上分析也絕非無稽之談。椐清同治年間所修《嶧山志》記載，嶧山自古就有多處私學；早在元至元年間（公元1264年），嶧山就建立了梁祝祠，內供梁祝漢白玉雕像。
現存舊志《鄒縣志》和《嶧山志》亦有不少關於梁祝遺址的記載。康熙十二年朱承命修《鄒縣志》記載：「梁山伯祝英台墓—在城西六十里吳橋地方，有碑。」這正與新出土的梁祝墓碑地點吻合。20世紀90年代後期，濟寧市有關部門正是根據史志記載和走訪當地老人，查找到了梁祝墓的具體位置，發掘出了梁祝墓碑。清同治年間所修《嶧山志》有多處記載梁祝遺址，如「梁祝讀書洞，在至聖詞祠右，相傳梁山伯、祝英台讀書於此」；「萬壽宮，在仙人宮西一百餘步，殿三楹，南向，舊與仙人宮為一，內有梁祝像」；「梁祝泉，在梁祝讀書洞右，泉側石上刻『梁祝泉』三字」。文人墨客，每每到嶧山游覽，也留下不少對梁祝故事的吟詠感懷。如，清代鄒人陳雲棽《題萬壽宮梁祝像》：「信是縈情兩未終，閑花野草盡成空，人心到此眼偏酸，小像一雙萬壽宮。」這些詩作，《嶧山志》中均有收錄。
三、風俗傳說—可信度較高的文化傳承
筆者有在微山馬坡工作和生活的經歷，對梁祝故事發生於此並不陌生，但由於觀念等方面的原因，當地人們不願過分宣揚，甚至有些諱莫如深。據專家考證，梁氏從馬坡附近村莊遷出後，定居於一二十里之外的兩城等地；祝氏因避水災，後遷濟寧任城宅河村；梁祝墓記中所說的「西庄富室馬郎」，其後裔於明代從西庄遷出，即今日馬坡之馬氏。上述地方，「梁、祝、馬」三姓至今禁婚，有關的梁祝戲曲、電影等在「梁、祝、馬」三村歷來禁演，他人在當地「梁、祝、馬」三姓氏之人前也避而不談梁祝。這種奇特的文化現象，恰恰證明了梁祝故事發生在當地的真實性。
梁祝故事很早就以各種形式在魯西南等地流傳。宋元之際，被改編成戲文、元曲。明清時期，又有多種版本的傳奇問世，山東琴書《梁祝下山》在民間流傳最廣，其中的唱詞明確指出了梁祝在嶧山就讀這段歷史事實。唱詞寫到：周公之理定綱常，文東武西列兩旁，萬歲爺閃開龍目看，武多文少為哪樁……，就在那紅蘿嶧山立下學堂……，梁山伯祝英台就在那紅蘿嶧山念文章」。濟寧南路琴書傳人楊芳紅唱的《梁祝下山》唱詞中也有關於梁祝在泗河岸邊活動的描述：弟兄兩個下了高山，梁山伯送祝英台把家還……，哥兒倆正想往前走，不多時來到泗河沿上，來到泗河沿上仔細看，何日大水白茫茫，山伯說「叫聲小弟河裡沒船怎麼過……」。
綜上所述，梁祝故事發生在濟寧佐證比較充分，從梁祝讀書處到梁祝墓，形成了一個比較完整的故事鏈結，可以說今微山馬坡——鄒城嶧山一帶就是上演這幕中外聞名的愛情悲劇的舞台。由於梁祝故事與生具有的平民性質，主人翁不可能載入正史，這就決定了它在民間流傳的歷史命運。因而，對其真實的發源地長期以來語焉不詳。
探尋馬坡
同窗三載的深情，十八相送的纏綿，最後雙雙化蝶的凄美……梁祝的故事在中國可謂家喻戶曉。常有人把「梁山伯與祝英台」譽為「東方的羅密歐與朱麗葉」。
作為我國四大民間傳說（《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》，另有《柳毅與洞庭龍女》）之一的「梁祝傳說」，最近由浙江、江蘇、山東、河南聯合申報為國家級非物質文化遺產。
在山東，「梁祝」的具體傳說地在濟寧市微山縣馬坡鄉一帶，至今梁、祝、馬三家不通婚，而且不唱梁祝戲，不放梁祝電影。
隨著「梁祝傳說」被公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄，隨著濟寧「梁祝傳說」展覽在山東省文化遺產展覽上高調亮相，關於梁祝的話題驟然熱了起來。濟寧和梁祝傳說究竟是什麼關系？梁祝傳說申報遺產名錄是怎樣成功的？
三姓後裔在哪？
濟寧微山縣馬坡鄉有個「梁家林」，那裡出土了明正德年間的「梁山伯祝英台墓記」碑。至今，梁、祝、馬三姓村落有地可考，並且關於梁祝鮮為人知的故事在當地廣為流傳。
馬坡村有5000多人，98%的人姓馬，馬文才的後裔大多在這里。
談起村名，馬坡鄉黨委宣傳幹事、監察主任吳琦回憶，早在上世紀70年代中期，他還上學時，其同學就都知道馬坡村的故事：古時候，馬坡北邊有個西庄村，村裡有個姓馬的「大財主」，就是馬文才的父親，「馬財主」以養馬、拉馬車為生，他家的馬很多很多，有草的時候就到草木茂盛的南邊去放馬，時間長了，他放馬的地方就叫馬坡。
「馬財主」的馬多了，車多了，就在村西南建了馬棚、馬車店。白天放完馬，晚上就將馬趕到馬棚里；白天馬車出門，晚上回來就停到馬車店裡。所以，西庄西南就叫馬店。後來，「馬財主」的車店起了大火，馬家開始遷居。
直到現在，馬店村地上1米至5米處，都能挖出1米多厚的草木灰積層及一些燒焦的獸骨。
任城區接庄鎮岔河村有1500多人，祝姓人口有90%以上，因為水災，他們從九曲村遷來。2003年夏天，吳琦等人在九曲村發現了幾十塊漢墓石、漢畫石和明末清初的破碑。有意思的是，碑角有祝來奉等人的名字，而「梁山伯祝英台墓記」碑上說，梁祝的籍地「在昔濟寧九曲村」。
馬坡人都說梁氏的後代在兩城。兩城的梁氏是這里的老戶人家，問他們是不是與梁山伯一家，他們說：「一筆寫不出二梁來」。
馬坡村杜慶友老人講，杜家老輩買不起地，他爺爺百年之後，埋在了「梁家林」。當時18畝地沒人管，他父親「杜善人」在林里離梁祝墳不遠處開了一畝九分三菜園，沒事就去收拾菜園。後來，兩城梁家人來上墳，見梁祝墳比過去干凈了，知道是「杜善人」打掃的，所以他們每年春節來上墳時，就給「杜善人」磕幾個拜謝頭。後來，馬坡鄉放了一次梁祝電影，兩城梁家人再也沒有來上過墳。而2003年農歷「鬼節」那天，「梁山伯」林里又有人燒了八大堆紙錢。有人推測，那是兩城人又來上墳了。
梁、祝、馬至今不通婚
馬振西老人現年82歲，是馬坡村德高望重的老族長，記者見到他時，他坐在自家的小院悠閑地乘涼。
說起祝英台，老人的神情很激動，甚至還有幾分憤怒，他用顫顫微微的聲調說：「就算馬家人死了，也不娶姓祝的。」原來「馬家人」一直感覺受到了祝英台的戲弄。想以前，馬文才有才有貌又有財，對祝英台明媒正娶，並非戲里所唱的「搶」，而祝英台卻辜負了馬文才一家，為了梁山伯徇情，為此，馬家人感到了莫大的恥辱。
馬振西翻出厚厚的家譜，用顫抖的手一本接一本地翻給記者看，其兒子和兒媳在一旁說：「家譜里從沒出現姓祝的媳婦，老人根本不允許和姓祝的結婚，小輩的自覺不談姓祝的對象，媒人說親也迴避著祝姓。祝姓的人寧願死也不會進馬家的門。」
⑼ 戰爭時期的兒童是怎樣生活的
黃洋界保衛戰
1928年8月，湘贛敵軍乘紅四軍主力在湘南失利，欲歸末歸之際，大兵進犯，侵佔了井岡山革命根據地平原地區，最後又以四個團的兵力進攻黃洋界，企圖一舉侵佔井岡山革命根據地。
聽到敵人即將進攻的消息，一營營長陳毅安率一營的一、三兩個連急行軍回到黃洋界下的小井，召開會議，布置戰斗，並進行了緊張的戰斗動員。後方醫院的輕傷病員紛紛要求重返前線，兒童團、少先隊在當地政府的領導下，也全部動員起來，赤衛隊、暴動隊、青年婦女也積極組織起來，准備配合紅軍作戰。紅軍和地方武袋還建造了竹釘陣、鐵絲網、籬笆、滾木擂石、掩體工事，在黃洋界哨口築起五道防線。整個井岡山嚴陣以待，准備狠狠打擊來犯之敵。
8月30日，雲霧散後，湘軍吳尚部和贛敵王均部共四個團開始進攻黃洋界。紅軍指戰員和地方武裝憑借黃洋界天險，利用石塊、滾木擂石、竹釘和手中的武器打退了敵人四次沖鋒。下午四時許，敵人不甘心失敗，重又組織了規模更大的進攻。就在這時，紅軍戰士把二十八團留在茨坪紅四軍軍械處修理的一門較好的迫擊炮抬上了黃洋界，安放在紅軍指揮陣地附近。當時，只有三發炮彈，由於受潮，前兩發炮彈成了啞炮，這時，第三發炮彈出膛了，只聽「轟隆」一聲巨響，炮彈在敵群中炸響了。這時，埋伏在各個山頭的少先隊、兒童團紛紛點燃了煤油桶里的鞭炮，在樹梢上掛起紅旗。一時，黃洋界上槍炮齊鳴，紅旗招展。敵人原先得到情報，是紅軍主力不在井岡山，這時，看到這種陣勢，以為我紅軍主力已回到井岡山，嚇得魂飛魄散，連夜逃回酃縣境內去了。
事後，紅軍戰士套用京劇《空城計》中諸葛亮的唱腔填詞，編了一段唱詞：「我站在黃洋界上觀山景，忽聽得山下人馬紛紛。舉目抬頭來觀看，原來是蔣賊發來的兵。一來是，農民斗爭少經臉，二來是，紅軍主力離開了永新，你既得寧岡、新城多僥幸，為何敢來侵佔大小五井?你既來把山來進，為何在山下扎大營?你莫左思右想心計不定。我這里內無埋伏，外無救兵。你來，來，來，請到山上來談談革命。」在黃洋界上唱起了《空山計》。毛澤東在率領紅四軍主力回井岡山途中，行至黃坳，聞聽黃洋界保衛戰大捷的消息，欣然命筆，揮毫寫下了《西江月·井岡山》這首著名的詩篇，贊揚黃洋界保衛戰的勝利。
毛委員多謀善斷
曾有位拉美國家的司令官在參觀井岡山後，意味深長地稱贊：「井岡山是個令人神往的地方。毛澤東上通天文，下知地理。他選擇的這個地方，是一塊藏龍卧虎之地---藏中國共產黨之龍，卧工農革命軍之虎。這個根據地的建立，與中國革命的勝利緊緊聯在一起。」蛟龍不能困在沙灘，只有潛入大海才能翻騰波濤；猛虎，不能呆在平陽，必須依靠山林才能威震峰巒。
1927年10月，毛澤東率領工農革命軍，來到這「藏龍卧虎」的井岡山，經歷四個多月的斗爭。創建了中國革命的第一個農村根據地實現了我黨歷史性的第一次偉大轉折。
1928年5月，朱德和毛澤東在井岡山會師，紅軍力量大大加強，在五斗江、草市坳、龍源口又接連打了幾個勝仗，邊界斗爭進入全盛時期。這集中表現在：紅軍主力由兩個團擴大到四個團；紅色區域的范圍，有寧岡、永新、蓮花三個縣和遂川、吉安、安福、酃縣的一部分，並普遍建立了地方武裝；各縣、區、鄉都建立了黨和政府的組織，根據地成立了地方黨政最高領導機關——中共湘贛邊界特委和工農兵政府；全面開展了打土豪分田地的群眾運動，農民夢寐以求的「耕者有其田」得到了實現。
這段時期的形勢之所以發展得這么快，「原因就在於邊界黨(地方的黨和軍隊的黨)的政策是正確的。」這些政策是：「堅決地和敵人作斗爭，造成羅霄山脈中段政權，反對逃跑主義；深入割據地區的土地革命；軍隊的黨幫助地方黨的發展，軍隊的武裝幫助地方武裝的發展；對統治勢力比較強大的湖南取守勢，對統治勢力比較薄弱的江西取攻勢；用大力經營永新，創造群眾的割據，布置長期斗爭；集中紅軍相機進擊當前之敵，反對分兵，避免被敵人各個擊破割據地區的擴大採取波浪式的推進政策，反對冒進政策。」
毛澤東多謀善斷，正確選擇井岡山作為深人進行革命斗爭的根據地，並非他有諸葛亮式的「觀察天象」之異才和「錦囊妙計」，而是他善於從實際出發，在對井岡山的政治、經濟、地理作了深入的調查研究的基礎上確定下來的。
毛澤東認為，井岡山這個地方有許多的優勢：一是有大革命以來黨和群眾工作的基礎，二是有袁文才、王佐這批「綠林朋友」，三是有有利於作戰的地理形勢，四是這里的反動統治比較薄弱，五是有比較好的經濟給養條件，六是這里的一舉一動對湘贛兩省有較大的影響。因此，毛澤東確認井岡山有天時、地利、人和的條件，是發展革命的好地方。毛澤東同許多偉大的歷史人物一樣，對自己的理想信念始終堅貞不渝，即使是在受到高壓和處分的情況下也是這樣。當時說他率領部隊舉行秋收起義之後不去攻打長沙，把部隊拉上井岡山是「在政治上犯了嚴重錯誤」，因而撤銷了他的中央政治局候補委員和前委書記的職務，而這個決定傳到井岡山時又走了樣，說是開除了他的黨籍，只能當師長，不得任黨代表等，毛澤東仍無所畏懼。他不灰心、不動搖，堅定不移地建立農村根據地。
毛澤東是個「讀千卷書，行萬里路」的人。他在井岡山提出並實行「工農武裝割據」的理論，是一條有血有肉的政治路線。這條路線的具體內容是：有根據地的，有計劃地建設政權的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線。准確地說，他是以馬列主義的普遍真理與中國具體情況相結合為基石，創造性地開辟了「農村包圍城市，武裝奪取政權」這條中國式的革命道路----井岡山道路，從而寫下了馬列主義的續篇----中國篇。
1928年6月，正當邊界斗爭形勢日益發展的時候，從湖南來了一位名叫杜修經的人，他說湘南的敵軍「十分動搖」、「恐慌萬狀」，要代表省委，強行把紅軍拉往湘南去攻打郴州。毛澤東向他了解有關湘南工農群眾的發動、地方武裝的組織、敵軍力量的布防等情況，結果是一問三不知。連這樣的一些最基本的情況都沒有掌握，怎能輕易出師呢？！
對這個事關重大的問題，6月底在永新縣城召開的軍委、特委、永新縣委聯席會議上進行了充分的討論。會上，毛澤東指出：「這時候把隊伍調往湘南，遠離根據地，有可能造成『虎落平陽被犬欺』的危險。」會議決定不執行湖南省委的指示，繼續在井岡山開展鞏固擴大根據地的斗爭，並寫報告建議省委重新考慮。
可是，省委代表不顧會議決定，不聽軍委的勸阻，乘毛澤東在永新分兵發動群眾之機，將駐扎在酃縣的兩個主力團拉往湘南，攻打郴州。結果，兩個團損失一半，邊界各縣全被敵軍佔領，被殺的人數和被燒的房屋不計其數，造成邊界斗爭的「八月失敗」。
為了克服盲目性，增強自覺性，毛澤東於8月底在桂東縣召開了紅四軍營以上幹部會，檢查了主觀主義的危害，總結了「八月失敗」的教訓；指出「敵情不明」、「盛暑遠征」、「脫離紅色區域」、「單純軍事冒險」是導致這次失敗的重要原因。1929年底，毛澤東在總結南昌起義和井岡山斗爭以來的經驗時指出：「主觀主義，在某些黨員中濃厚地存在，這對分析政治形勢和指導工作，都非常不利。因為對於政治形勢的主觀主義的分析和對於工作的主觀主義的指導，其必然的結果，不是機會主義，就是盲動主義。」
毛澤東自1920年起就孜孜不倦地閱讀《共產黨宣言》等馬列主義著作。來到井岡山後，反復研究一些古典軍事典籍。那時候，他最珍貴的家產是兩個書簍，無論是轉戰邊界各縣，或是回到根據地「老家」，都不忘帶上這對「夥伴」。盡管他過的是戎馬倥傯的生活，依然爭分奪秒地閱讀各種書報。他給警衛排的戰土明確規定這樣一個任務：凡打下一個地方之後，必須趁機搜集各種書籍、報紙、文件。1928年5月，紅軍攻打下茶陵縣的高隴圩，在國民黨軍閥譚延闓家裡繳獲了許多書報，其中恰好有一本毛澤東渴望許久的《三國演義》。毛澤東見後連聲贊道：「這真是撥開雲霧見青天，快樂不可言。」
毛澤東遍讀古今中外的經典，但始終堅持一項原則，就是運用馬列主義的立場、觀點、方法解決中國革命的實際問題，為現實斗爭服務。他同那些信而好古，鑽到故紙雄里出不來的人，同那些言必稱希臘，對中國國情一點不懂的人完全不同，用他常說的一句話，就是理論聯系實際，「對准靶子放箭」。
毛澤東之所以有這樣大的膽略和氣魄堅決抵制湖南省委要紅軍冒進湘南的決定，就是由於對湘贛兩省的敵軍力量作了深入的調查和比較。當時，常駐湖南的國民黨軍隊有六個軍，另外還有六個師，不僅數量多，且戰鬥力強。紅軍曾與湘敵吳尚第八軍有過四次交鋒，結果只傷其一小部分，敵主力毫無損失。江西敵人雖然也有三個軍，而參加「會剿」井岡山的只有三個師。其中除獨立師第七師師長劉士毅是江西都昌縣人之外，其餘全是蔣介石從雲南調來的軍隊。毛澤東經過這一番分析之後，得出的結論是：「江西沒有本省的軍隊，向來都是外省軍隊來此駐防。外來軍隊『剿共』、『剿匪』，情形不熟，又遠非本省軍隊那樣關系切身，往往不很熱心。」他面對這個現實，制定和實行了「對統治勢力比較強大的湖南取守勢，對統治勢力比較薄弱的江西取攻勢」的政策。也就是說，對湖南敵軍只能防守，不宜主攻；對江西敵軍可主動出擊，積極推進；實踐證明毛澤東的分析是正確的。1928年上半年，井岡山紅軍先後在遂川、寧岡、永新與江西敵軍較量多次，連戰皆捷，累計殲滅和擊潰敵軍八個團，繳獲大量槍支彈葯，把江西敵軍打得亂毫無還手的能力。
毛澤東運籌帷幄之中，決勝千里之外，靠的是對敵我力量的調查研究和科學分析。他靈活運用馬克思主義原理，結合井岡山的具體情況，以敏銳的政治跟光和卓越的軍事指揮才能，領導井岡山的革命斗爭走向一個又一個勝利。
毛委員送棉衣
井岡山革命根據地從一開創起，就處在敵人的軍事圍剿和經濟封鎖之中，紅軍和根據地老百姓的生活異常艱苦。毛澤東在1928年11月寫給中央的報告說："現在五千人的冬衣，有了棉花，還缺少布。這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什麼人都是一樣苦。"
冬天，井岡山上格外寒冷，紅軍戰士沒有棉衣和棉被，只有兩層單衣和薄薄的線毯。在生活上，每人每天只有五分大洋的油鹽柴錢，吃的是粗糙的紅米和沒油鹽的南瓜湯，晚上，沒棉被就靠蓋稻草取暖。毛委員在上井岡山當年的冬天，就指示工農革命軍在桃寮和茨坪辦起了被服廠。用打土豪得來的棉花、布匹自己生產軍服。
一天，部隊發下新棉衣，毛委員領新棉衣回到八角樓，走在房東謝槐福的面前說：你一家五口人，沒有一件棉衣，你就把這件棉衣穿上吧!謝槐福見毛委員身上只穿了三件單衣，想起毛委員寒冬的晚上只披著一件線毯，還經常工作到深夜，怎麼也不肯收下新棉衣。在毛委員反復給謝槐福做工作的情況下，謝槐福才穿上了新棉衣。
毛委員就是這樣與人民群眾同甘苦、共患難，戰勝了嚴寒的冬天，贏得了人民群眾的信賴與愛戴，取得了井岡山斗爭的勝利