① 信仰與現實截然相反 我快崩潰了 一個要我順其自然 一個要我爭強好勝 我該選擇什麼放棄什麼
信仰很美好，可有時現實卻很殘酷！不管順其自然，還是爭強好勝，人都要面臨選擇一些和放棄一些，人有時必須面對現實，從實際出發！
② 當信仰與現實沖突，應該選擇哪個
現實多半都是從體貼肉體而出發的東西，信仰是不受環境的轄制，不變質，耶穌在曠野40晝夜沒有吃被撒但受試探：你若是神的兒子可以把這些石頭變為食物吃，而耶穌回答：人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的話活。意思人並不是為生存而要去活著的存在，而是還有比這個更榮耀的存在，那就是活出神的形象遵守神的話。肉體固然重要，但還有比肉體更重要的，就是順從上帝的旨意。今天人之所以看重的是現實，丟掉的是信仰，原因就是對神不認識，誰願意把自己的難處交給一個看不見、摸不著的神呢？所以聖經一再稱，人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
約瑟如果只看自己的現實的話，他是多麼的冤枉，不但被自己的哥哥們出賣了，而且在撥提法的家中受他妻子的污衊關進牢房，在這個過程中，試想一下，約瑟如丟掉自己的信仰，看現實的話，他是絕對不會持守自己純正的人，就連哥哥們也出賣我，我要報復這個世界，撥提法的妻子想同寢，我就應該去迎合，不然我也不會落到牢獄之災這個份上吧。。。但卻正是因著約瑟的持守，沒有順從現實出賣信仰，最終神把他升到了埃及的宰相。以掃就是體貼現實的肉體世界，卻輕看了長子的名分，被雅各一碗紅豆湯換走了，現實往往和信仰正好是背道而馳的，但換一句話來說，沒有現實的殘酷，怎能體現對信仰的忠心？所以我們也要向耶穌，約瑟那樣，面對現實不去妥協自己對上帝的信仰，因為那正是在這個黑暗的世界見證光（上帝）的最好明證！
③ 信仰和現實如何選擇
人確實是需要信仰的。
可是信仰是建立在人衣食無憂的情況下。
所以活著，好好的活著才是最根本的基礎。
④ 怎樣進行信仰的選擇,選擇的標準是什麼
當人們的信仰需要開始蘇醒之後，信仰的選擇問題就顯得十分緊迫而必要。在經歷幾十年的信仰上的困惑、淡化、疏離甚至危機，國人對信仰的需要日益蘇醒，出現了許許多多尋找信仰、歸依信仰的現象。其中也出現了一些在尋找信仰時找錯了地方、誤入信仰的陷阱，進而導致信仰悲劇的事件。
價值多元是現代社會的重要特徵。這種多元是社會生活多樣化的結果，是生活主體利益分化的結果，也是社會活動的自由空間增大的結果。在價值多元的社會中生活，必然會有價值選擇的問題。信仰選擇是一種更為根本、更為全面系統的價值選擇。一種信仰總是容納和包含著一系列的價值，因而一種信仰的選擇也就包含著一系列的價值選擇。信仰是一種價值整合，當一個人作出了信仰的選擇時，他的一系列的價值選擇也就從根本上決定了。
一個人信仰什麼，或者選擇什麼樣的信仰，必然會受到多種因素的影響。首先是社會主流價值觀的影響。在價值多元、信仰多元的社會中，往往會有主導思想和主導價值觀。這種主導的思想對人們的信仰選擇有著重要的影響，人們總是自覺或不自覺地從主流文化中汲取思想信仰的營養，或者直接地以主流信仰為自己的信仰。但主流信仰的影響並不能代替自己作出決定。每個人都有選擇自己人生信仰的權利。盡管社會生活中人們信仰什麼並不總是自由選擇和慎重選擇的結果，但從理論上講，一個人選擇什麼樣的信仰是他的自由。社會可以對人們的信仰選擇提供建議和幫助，可以倡導和引導，但並不能強迫。
除了社會主流思想信仰的影響外，還受到家庭和個人際遇的影響。有的出生在信教家庭，特別是像天主教這樣比較重視家庭傳承的宗教，子女往往繼承家庭的信仰；有的人因為自己的人生際遇，在不知不覺中會走向某種信仰。這些情況說明，人的信仰選擇並不是在毫無外界影響的情況下作出的，但即使如此，我們也還是可以有自主選擇的餘地。
在信仰問題上要自己去作決定，這可能讓人感到為難，甚至不知所措，似乎不如只有一種信仰那樣來得簡單省力。但是，仔細想一想，我們生活在現代社會，在信仰問題上能夠自己做主，這是好事，是社會進步的一種表現。作為一個現代人，特別是作為一個感受到信仰需要的中國人，應該有一種自覺自主的態度。
對信仰的選擇不能採取隨意、糊塗的態度，或只是跟著感覺走，而應有所思考，有所選擇。
⑤ ①現實生活中,面對義和利的抉擇情形有很多,如果是你,你會如何選擇
取大義，而舍小利。做人，應以德為本。希望能夠幫到你，再會。如若認同，請採納。謝謝！
⑥ 你心中哪些電影具有重要的歷史意義和社會意義
在我最近幾年所觀看的電影中，最具有重要的歷史和社會能電影當屬《白鹿原》了，這部恢弘氣象的影片，真實的反應了20世紀初至20世紀中葉，秦地關中大地的社會歷史發展現狀。
⑦ 當信仰和現實起了沖突，該怎麼辦
正因在許多時候,人們常常感到不如意,因為你在追求你所沒有的東西.
遇到困擾或障礙時,人們認為這就是現實,是我們需要和打破它的東西,我們稱之為行動.
在於信仰來說,人們有堅定的信念來做出正確的事情,這是正信.
人們相信一些不符合真正法則的客觀規律,往往做出看似能夠獲得利益的事情,擁有這種信仰稱為邪信.
聖者如來就曾經教導我們要正信.
對於生活或事業上的不如意,我們常常是在追求中碰到,在信仰和現實之間抉擇有常常由每個人的認識和執著不同而不同.
⑧ 信仰與選擇
人有信仰是好事情~~~就是因為是人，才有信仰的~~~~
因為信仰有一下幾大好處
信為無上菩提目,長養一切清善根.
信仰不是給你利益與物質,而是從信仰中能夠了解生命的價值與意義
任你面對挫折與困難時,給你智慧與力量.
信仰可以讓我們(一定要是正信,而不是迷信)
1.思想統一
2.煩惱解脫
3.生活美化
4.前途有望
5.身心安住
6.生命有望
正信的條件
1.正信必須是永久新的
2.正信必須是和邏輯性的
3.正信必須是必然性的
4.正信必須是合乎倫常的.
⑨ 信仰的抉擇
做人但求無愧於心。笑罵由人，何須介懷。兄弟我佩服你的的信仰。人生最難的就是活出自己，人在江湖身不由己，但是有時我們不能不低頭，如果我以局外人的身份說，你應該選擇喜歡的做，但我以你的朋友什麼的就要讓你以生活上的物質為重。其實一條路可以有幾條走法，看你為了什麼。如果你現在還沒有太多的實力就以發展自己為重，去當寫手。人家說不能適應環境就被淘汰，可我們也可以看成，我們沒實力的時候去適應環境，有實力的時候就去改變環境。朋友加油，相信自己，今年剛開始，祝你在今年有個好收獲。
⑩ 信仰是什麼現實與信仰要怎麼平衡
信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為准則。信仰與崇拜經常聯系在一起，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對「觀念」，而崇拜主要針對模某個「個體」，例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。信仰與「認知（相信）」不同，一般說認知（相信）一種理論，而不是說信仰一種理論。信仰帶有情感體驗色彩，特別是體現在宗教信仰上。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯系。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。
信仰往往是由外在因素形成、授到父母、社會、宗教和傳統所影響。如果一個伊斯蘭教家庭從一個基督教家庭收養一個剛出生的小孩，那小孩長大就會變成一個伊斯蘭教徒；反之也是如此。但信仰亦可以是內在的，透過個人的經歷和對靈性的追尋，而選擇一種適合自己的宗教信仰。信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。雖然有不少宗教對信徒的離開有嚴格限制，但根據聯合國的《人權公約》，人是有選擇宗教、或選擇不信仰宗教的自由。