A. 能不能提供80年代以後國內引進過的日本影片及詳細資料
《啊，海軍》80年代在中國上映
B. 1980年日本老電影遠山的呼喚，高倉健與倍賞千惠子田園牧歌式愛情
我的話： 這是一個很簡單很樸素的故事，故事中的女人叫民子（倍賞千惠子飾），一個年輕美麗的少婦，男人叫田島耕作（高倉健飾演），一個沉默寡言但血性方剛的男人。民子兩年前帶著兒子武志（吉岡秀隆飾）隨丈夫遠離浮華的都市來到風景絢麗的鄉村開荒，但是丈夫在一次意外事故中不幸去世，民子帶著十來歲兒子武志繼續留在鄉村生活；田島耕作因為殺了逼死妻子的債主而四處躲避警察的追捕。兩個苦難的人走到了一起，但是命運作弄，兩人又不得不分離。望著即將消失在茫茫雪原里押送耕作的火車，民子只能在心底深深呼喚耕作早日歸來！
《遠山的呼喚》是日本著名導演山田洋次拍攝於1980年的不知感動了多少人的一部電影，39年後的這個深夜，再一次感動了我，前幾天我用幾篇文章介紹的世界上最長的系列喜劇電影《 寅次郎的故事》也是山田洋次導演的，從1969年開始執導，由渥美清主演，直到1995年最後一集，共編導了48集 。
《遠山的呼喚》男女主演分別是中國觀眾耳熟能詳的高倉健、信賞千惠子，特別是高倉健，從影半個世紀，以硬漢形象在影壇創造了一個又一個奇跡，2005年張藝謀《千里走單騎》中更是以74歲高齡主演不善言辭的父親再一次令我嘆服，同時也再一次讓我感受到他那雙「眼睛有一股勾魂攝魄的魔力，載滿了悲傷和喜悅」（山田洋次語）。
山田洋次也許是日本最與眾不同的導演，他的細膩風格，他的溫情表達，他的悲憫情懷，徹底和日本其他同時代導演如北野武、大島渚等區分開來，他的鏡頭里沒有暴力也沒有色情，只有對普通民眾的 情感 關注，甚至可以這樣說，他的攝影機永遠只對焦普通人的普通生活，雖然平靜，但是平靜中不失大起大落，如《幸福的黃手絹》、《寅次郎的故事》等影片，而《遠山的呼喚》更是其最具代表性的作品，日本影壇稱山田洋次是「有著平民情結的導演」。
《遠山的呼喚》是一部飽涵悲憫與寬恕情懷的電影，導演山田洋次試圖通過一個田野牧歌式的愛情故事，來表達他對生命的贊美和對人性的渴望以及對愛的期盼，影片中大自然壯麗秀美，卻又讓觀眾得到享受的同時又不得不感受其背後的殘酷。雖然這種殘酷已經被導演用鏡頭過濾了許多，但是在影片的最後，這種殘酷最終以一種無法抗拒的力量象火山一樣爆發出來！
影片《遠山的呼喚》序曲中，男主人公田島耕作幫民子家的母牛產子，這是導演在影片中最早表達的對生命的禮贊。片中比較經典幽默的橋段是「給母牛人工授精」，而片中耕作的兩年逃亡生涯則同樣也是出於對生命的尊重，雖然最後他疲倦了，並終於走進了四年的服獄歷程，但這恰恰是耕作帶來的回歸和重生。
用四季的輪回變化來反映時間的推移，這是導演的藝術技巧，正是這種技巧恰到好處地表現了男女主人公的 情感 轉化。他們春天相識，大雪茫茫的冬天又要分別，而在夏天、秋天時，三人（男人、女人、小孩）相處又是那麼的融洽，特別是耕作和小孩武志，兩個童年時就失去了父親的男人（其實武志還不是嚴格意義上的男人，他只是男孩）如同父子一般走到了一起。耕作說：「在生命中，男人遇到要忍耐的事太多了，但是即使這樣，千萬不能哭」。武志深深地點頭，他的生命中需要這樣一位給他勇氣和力量的「父親」。
而在服牢的火車上，耕作接過民子遞來的手絹，他哭了。他是為愛而哭。一個充滿陽剛外表冷漠沉默寡言好象無情的男人哭了，他被撥動了心底里那根最柔軟的琴弦。茫茫大雪中，火車冒著白氣向前奔去，而天和地之間，一切又歸於平靜。《遠山的呼喚》獲1980年《電影旬報》十佳獎第五名、每日電影競賽優秀獎、日本電影協會優秀影片獎、日本文化廳優秀影片獎，及第四屆蒙特利爾國際電影節特別獎。順便說一句， 《寅次郎的故事》的主演渥美清在《遠山的呼喚》中也有出鏡哦，飾演近藤。
C. 70-80年代中日蜜月期引進的經典日本電影電視劇有哪些
在上世紀70-80年代中日建交後曾經有過一段蜜月期，中國很多的基礎建設項目都受到了日本資助和技術幫助，中國從日本引進了一些經典的電視劇，電影，給當時的只有八大樣版戲可看的人們，帶了非常豐富的文化娛樂生活。當時的山口百惠，三浦友和,高倉建等，也是你我爸媽當時心中的偶像。
1.人證
講述了在長野縣岡谷的工廠里工作的少女的凄慘遭遇，把少男少女翻山越嶺外出打工養家糊口的故事表現得淋漓盡致，本影片的所有演員的表演水平都比較高，群戲出色。
D. 我聽過的關於日本電影《望鄉》最「驚心動魄」的講述
1978的中國改革開放剛剛開始，便和日本恢復了邦交正常化。隨後引進了三部日本電影，《望鄉》就是其中的一部。像這樣一部講述一位妓女悲慘一生的電影不在當時的中國掀起一場軒然大波絕對是不可能的事，完全可以用「炸了鍋」來譬喻。
上世紀八十年代以前的中國電影里別說出現「妓院」，就連接吻的鏡頭都不曾有過。因此當人們通過各種渠道對《望鄉》劇情略有所聞以後，那種期望的峰值之高便可想而知了。
學者山穀圭子（栗原小卷飾）為了研究關於五十年前日本婦女被賣到南洋做妓女的心酸 歷史 ，走遍了天草的各個角落。偶然遇到當地一個窮老太阿崎婆，由此展開了一段發生在她身上鮮為人知的故事。
阿崎婆從小家庭生活貧困、窘迫，隨改嫁的母親來到南洋，被賣到8號妓院時才剛滿十八歲。她苦難的生活從此開始。為早日掙到足夠的錢贖身，阿崎婆盡可能多的接客，嘗盡了人生屈辱。
在南洋的這段晦暗時光里，阿崎婆第一次愛上了一個年輕人竹山秀夫，後者也努力工作賺錢冀望有一天幫助阿崎婆贖身。但秀夫還是因為不能完全接受阿崎婆的妓女身份，最終還是選擇了離開。
隨著日本經濟復甦，日本政府不再倚靠販賣妓女賺取外匯，妓院生意因此一落千丈。8號妓院幾經轉手，被同是妓女出身的阿菊媽接手。阿菊媽用一輩子的積蓄在南洋修了一座墓地，囑咐她手下的妓女們永遠也不要再回日本，就在南洋度過餘生，死後就葬在這座墓地。
但思鄉心切的阿崎婆不聽任何人，包括阿菊媽的勸阻執意要走，最後輾轉回到家鄉。家裡唯一的哥哥已經娶妻成家，已無她容身之地。家人和鄰居的歧視，讓悲痛欲絕的阿崎婆離開日本來到中國東北，嫁給一個皮匠。
日本戰敗後阿崎婆再次回到了日本家鄉。丈夫去世後，留下一個兒子；兒子長大後把阿崎婆送回了老家，自己則在城裡結婚成家，從此再也沒有露面。
據我一個表叔後來回憶，當時他才20歲，剛進工廠當學徒工，被廠武裝部選入民兵隊伍。除了遇到廠子有大型活動，民兵們會幫助維持秩序，再就是負責工廠俱樂部的治安。
當時每個大工廠都有自己的俱樂部，規模一點兒也不比市中心的電影院差。俱樂部每月都會上映七八部電影，新片少，外國片更是少之又少。所以當人們從貼出的電影預告上看到《望鄉》，加之在民間已經流傳的各種版本的小道消息，使得《望鄉》的入場券用一票難求都無法形容，也即想弄到一張票比登天容易不到哪兒去。
當時每部電影放映前幾天，俱樂部就會通過售票窗口預售入場券，但是令表叔不解的是從售票處正常流出的《望鄉》入場券少之又少，大都是在工廠上班時間零散售出的。那時認識人好辦事，近千張電影票大概是被那些與俱樂部有關系的熟人們你十張他二十張地早就倒騰出去了。表叔說，當時的電影票一毛五一張，而《望鄉》的，私下裡幾乎被賣到八毛或一元。
在《望鄉》上映前那段不短的時間里，來找表述求票的哥們兒屬實不少。請表叔下館子的、偷偷塞給表叔一包好煙的不計其數。他們一致的願望是，即便弄不到票，在電影開演前表叔能幫他們順利地混進俱樂部。
表叔當然也答應了幾個。按表叔的話說，吃人家的嘴短，拿人家的手短。但實際情況並非表叔想像的那樣簡單！甚至可以說完全超出了所有人的預料。
《望鄉》只在表叔的工廠俱樂部下午4點半上映一場。那天是周日。從上午八九點鍾，俱樂部門前就有不少人影在晃動。他們希望能花高價從倒票者手裡淘到一張，或者能幸運地買到別人的退票，明知道這種可能微乎其微，但還是陸續有人來加入這個群體。
他們互相詢問著、打探著。俱樂部能容納800個座位，也就是說加上站著的，能有小1000人有幸一堵《望鄉》其容。等到電影入場前兩個小時，俱樂部門外小廣場上已是人山人海、萬頭攢動。提前一小時，表叔和戰友們已經站在俱樂部入口：可以持票入場了！
人群開始騷動起來。有票的排著隊魚貫而入，沒票的里三層外三層地聚在門外，用羨慕的眼光目送他們推擠著匆忙入場。四點半，俱樂部的大門砰然關閉。可是門外的人群不但未見減少反而越來越多，嘈雜聲也越來越大。
隨著時間一點點的過去，門外人群開始變得有些不耐煩，他們感到自己將會失去這唯一的機會，他們深深的感到即將與《望鄉》擦肩而過！於是人群漸漸擁堵到俱樂部門前，有人甚至憤怒地喊出「我們要進去」的怒吼。表述至今還清晰的記得，跟他同車間的工友小蔡，拿磚頭砸碎了離入口較遠的一塊窗玻璃，企圖拱進去。自然，他被民兵們強行帶走，送去了派出所。
俱樂部負責人看到如此場面，一時慌了神，開始指揮表叔他們在裡面把大門用木頭方子給釘死了！這一舉動終於惹惱了外面似乎已經失去理智的人們，他們更加用力地沖撞大門。當俱樂部大門在一片嘈雜聲中被撞開，俱樂部果斷最初決定：停止放映。結果正在觀影的噓聲一片，好容易沖進去的人看到的是雪白的銀幕。在一陣高過一陣的抱怨聲中，俱樂部落得個里外不是人。還好派出所民警及時趕到，才沒讓事態朝著不好的方向發展。
表叔抽了口煙接著說，他至今都沒看過一眼《望鄉》。不過從那以後他收集了不少栗原小卷的圖片。他至今仍然認為栗原小卷是日本影星中最漂亮的。
（栗原小卷）
而我在聽他講述時並沒有覺得好笑，相反心裡總覺得有些沉重和壓抑，我也不知道為什麼。一部電影能讓人變得如此瘋狂？我似乎能理解，但內心深處更多的是一片茫然。也許只有經歷過那個年代的人才能真正有所體會吧！
多年以後，我讀巴金的《隨想錄》，他在開篇即提到了《望鄉》這部電影。他說：「 我認為這是一部好電影，我看過一次影片，是通過電視看到的，我流了眼淚，我感到難過，影片給了我深刻的印象 。」
~END~
E. 電影《人證》講述了什麼故事
《人證》主要講述了女主人公八杉恭子與她的黑人兒子焦尼之間哀婉動人的故事。
故事簡介——
在東京皇家飯店的電梯里，一個美國黑人青年突然被刺死。經調查得知，死者叫喬尼，是從美國來日本尋找生身母親的。經過警察一系列的偵破真相大白，原來殺死喬尼的正是他要尋找且已找到的母親——日本服裝設計師八杉恭子。
喬尼的的黑人父親威爾夏1946-1949年曾經服兵役到過日本，當時的八杉恭子為了謀生與作為士兵的威爾夏同居而生下黑孩子喬尼。後來威爾夏帶孩子回到美國。事隔多年以後，兒子喬尼萬里尋母，母親八杉恭子為了保護自己的榮譽和地位；
保住另一個後來生的兒子恭平的前途，將喬尼殺死。恭平因犯罪逃往美國終被警方擊斃。當八杉恭子正在1978年度服裝設計授獎大會上獲得大獎時，警察到會場拘捕殺手。八杉恭子看到兩個兒子都死了，難以克制內心的痛苦和復雜的情感，來到斷崖前自殺了。
(5)八十年代引進日本老電影感人擴展閱讀：
角色介紹——
1、八杉恭子
與戰後駐日美軍士兵威爾歇同居生下了兒子焦尼，美軍撤出日本時兒子被帶走。而八杉恭子不久嫁給了黑市小商人郡陽平，對他隱瞞了過去，生下了兒子居恭平。在美國的焦尼長大成人思念母親來日本尋找。
2、郡陽平
駐日美軍撤出日本時是個黑市小商人的他，娶了八杉恭子為妻，兩人有一個兒子居恭平。現在則成了一個有相當實力的資本家，同時也是國會議員。
3、棟居
嫉惡如仇的警官，從兇殺現場發現一頂草帽和一本詩集，深入調查，使八杉恭子在人性面前低下了頭。為了查找證據，堅韌不拔，使冷酷的八杉恭子恢復了人性。
F. 請推薦幾部，70，80年代日本經典老電影。
電影《喜楹門》 片名：喜盈門 導演/編劇：趙煥章 辛顯令 主演：王書勤 溫玉娟 王玉梅 別名：xi ying men 國家/地區：大陸 上映時間：1981 片長：100分鍾 劇情介紹 影片主人公強英，是一個我們在生活里常有所見的那種很厲害的所謂「氣管炎」（妻管嚴）式的女人。這種人往往厚顏無恥、蠻不講理，但由於在文明禮貌、講道德情操的人面前，別人寧願對其忍讓三分，所以往往倒也可以一時取得勝利。 影片開始，我們看到她胡攪蠻纏，竟也弄到了一塊褲料；拆分了兄弟倆的一大家不算，還讓小叔子把新婚置用的大衣櫃搬進了她自己的家門。但是這種斤斤計較而得的物質上的勝利，卻導致了她在周圍人心目中道義上的失敗。而當她進一步做絕，昧著良心在飯桌上虐待自己主動提出要贍養的老爺爺時，那個一貫對她遷就忍讓的丈夫仁文也就一巴掌向她打了過去：仁文不再「認文」而也「認武」了，仁文「起義」了，「武裝起義」了！而仁文一直來的忍讓，正是使強英有恃無恐的最後一道把柄。 爺爺出走了，丈夫要離婚了，強英羞愧滿面地躲在娘家——強英以她的所作所為使自己從道義上的失敗進而落到道義上滅亡的可悲境地，成了眾叛親離的孤家寡人。不過，也正是這種山窮水盡的處境，才可能使強英認識到自己的錯誤。對離婚的恐懼，對骨肉的牽掛，對家業的操心，使她從一場惡夢驚醒；而水蓮的勸解，爺爺的寬恕，婆婆的體貼，也逐漸感化著她，最終，她重新回到了仁文的身邊，在陳家門院開始了新的生活。 影片起伏跌宕，豐盈多姿，利用多種藝術因素，構成了影片的「年畫風格」，使之土中見美，雋永清新。在人物語言上，它突出了清新、濃郁、幽默、活潑的特點。音樂處理富於地方色彩，較好地體現了民族的情感，增強了影片的藝術表現力。