⑴ 《靈魂擺渡黃泉》里，趙吏的血為什麼可以把孟婆三七殺死
《靈魂擺渡黃泉》中，有關黃泉路、孟婆、鬼差、冥皇這些設置與咱們平常所知道的民間故事各有不同，今日筆者就來給各位解疑釋惑，說說在電影中相關孟婆的那點事。
靈魂擺渡黃泉路孟婆為什麼是蛇？依據冥史記述，黃泉路上有一種女兒身的千年蛇妖，他們迷戀特色美食，又擅於輪握烹制，他們烹出的孟婆湯十分甘醇，能讓喝進去的鬼忘記一切前塵往事往日。
而在本電影中主人公也不是趙吏，只是三七和長生的小故事，可在小故事逐漸三七是被許給趙吏的新娘子。說到兩個人結婚的事兒，趙吏一直再三推諉，緣故就是三七出世七竅少了一竅，天生痴傻，趙吏也不願意婚娶那樣的新娘子。之後才有三七和長生的小故事，最終三七用趙吏的血殺了自身，為的也是期待邪神可以忽略延年。
⑵ 有部老電影不知道叫什麼名字
以下是最詳細的信息，望樓主過目，O(∩_∩)O謝謝
春之雪
中文片名
春之雪
外文片名
春の雪
Haru no yuki
更多中文片名
春雪
更多外文片名
Snowy Love Fall in Spring
Spring Snow
影片類型
愛情 / 劇情 / 歷史
片長
Japan:150 min
國家/地區
日本
對白語言
英語 日語 泰語
色彩
彩色
DVD發行日期
2006年04月28日（日本）
[編輯本段]演職員表
導演 Director
行定勛 Isao Yukisada
編劇 Writer
三島由紀夫 Yukio Mishima .....novel
伊藤千尋 Chihiro Itô .....(screenplay) &
佐藤信介 Shinsuke Sato .....(screenplay)
演員 Actor
妻夫木聰 Satoshi Tsumabuki .....松枝清顯 Kiyoaki Matsugae
竹內結子 Yuko Takeuchi .....綾倉聰子 Satoko Ayakura
高岡蒼甫 Sousuke Takaoka .....Shigekuni Honda
山本圭 Kei Yamamoto .....Shigekuni as an old man
及川光博 Mitsuhiro Oikawa .....H.I.H Tohin-nomiya harunorioh
榎木孝明 Takaaki Enoki .....Marquis Matsugae
大楠道代 Michiyo Ookusu .....Tadeshina
石丸謙二郎 Kenjiro Ishimaru .....Marquis Ayakura
田口智朗 Tomorowo Taguchi .....Yamada, Butler of Matsugae family
岸田今日子 Kyôko Kishida .....Kiyoaki's grandmother
若尾文子 Ayako Wakao .....Geshuji monzeki
高畑淳子 Atsuko Takahata .....H.R.H Tohin-nomiya
宮崎美子 Yoshiko Miyazaki .....Marchioness Ayakura
真野響子 Kyôko Maya .....Marchioness Matsugae
志田未來 Mirai Shida .....Young Satoko Ayakura
原創音樂 Original Music
岩代太郎 Tarô Iwashiro
攝影 Cinematography
李屏賓 Pin Bing Lee
剪輯 Film Editing
Takeshi Imai
美術設計 Art Direction by
山口修 Osamu Yamaguchi
燈光 Lighting Technician
中村裕樹 Yuuki Nakamura
[編輯本段]上映日期
韓國
South Korea
2005年10月7日 ..... (Pusan International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月24日 ..... (Tokyo International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月29日
[編輯本段]製作發行
發行公司
東寶影視有限公司
[編輯本段]音樂專輯
專輯名稱: 春之雪
藝 術 家: 岩代太郎
音樂類型: SoundTrack
唱片公司: 東芝EMI 編號：TOCT-25832
發行時間: 2005年10月26曰
資源品質: MP3
專輯簡介:
連續多部以嚴謹弦樂架構的配樂如【血與骨】【殺人的回憶】及【忍】之後，東寶巨構【春之雪】有著典麗凄絕的愛情主題，岩代太郎在配樂上寄以抒情，慣用的西方交響樂團編制下，加強鋼琴、木管的比重，讓向以沉靜內斂風格見長的他，展露柔以克剛的音樂感染力，如原聲帶第4軌「永遠の海」，不到三分鍾的樂曲中，由鋼琴開場帶出弦樂並襯以豎琴，悲滄凄楚、徘徊纏繞、久未放開。電影劇情描述日本大正時期一段貴族悲戀，妻夫木聰飾演的侯爵嫡子松枝清顯，與青梅竹馬的綾倉聰子，因皇室作梗而無緣，聰子削發為尼，年僅廿歲的少年清顯最終因愛傷逝。導演是【在世界的中心呼喊愛情】轟動日本，再掀純愛風潮的新銳導演行定勛，配樂家岩代太郎以優雅貞靜的音樂，呈現這段純愛的純粹耽美。
專輯曲目：
01.戀にやつれた若者 4:17
02.幼き逢瀬 3:16
03.永遠の海 2:42
04.不機嫌の虜 2:46
05.慈悲 4:59
06.夢 2:57
07.優雅の棘 waltz 3:18
08春の雪 piano solo 2:04
09.天上の雪 piano solo 2:48
10.転生 piano solo 1:56
11.虹の袂 2:36
12.春の翳り 5:45
13.天上の雪 3:22
14.転生 3:19
[編輯本段]劇情簡介
故事描述一段大正時代出身貴族的情侶，歷經坎坷命運的悲戀故事。
松枝侯爵家嗣子 松枝清顯(妻夫木聰 飾) 與伯爵家千金 綾倉聰子(竹內結子 飾) 從小青梅竹馬。清顯明知聰子對自己的愛戀，可是卻只會用笨拙的愛情來表現自己的心意。清顯也一直沒有勇氣向她表白，冬天的某個早晨，兩人駕著馬車出外賞雪，在靜靜落下的雪中，第一次誠實面對彼此的清顯與聰子，很自然的第一次接吻，那是如同永遠般的美麗瞬間……
而在一次晚宴上，聰子被介紹給洞院宮治典王子。對於日漸沒落的綾倉家而言，與宮家訂親是重振家風的好機會。雖然聰子拼了命想知道清顯的心意，不過因為一個誤會，清顯完全不肯與聰子聯絡。非常失望的聰子只好同意了這門婚事。聰子的婚事很快成為定局。與宮家的婚約一成定局就無法取消。當知道自己不可能得到聰子時，清顯才發現自己對她的愛有多深。對聰子的愛就如決堤般無法遏止。只求能夠再重新找回聰子的愛。曾經放棄清顯的聰子，後來也接受清顯的愛，不過那是不被允許的「禁忌之愛」。兩人只能藉著掩人耳目的幽會，享受幸福的時光。最後透過友人本多的多方設法，使兩人得以私訂終身；但卻因為聰子和治典殿下的家族婚事，牽扯到三方貴族的復雜問題，反讓彼此都陷入痛苦且無解的三角習題中。
然而，殘酷的命運卻沒有眷顧這對有情人。他們的愛情只能如一場春雪般以極其優美的姿勢在空中飛舞，落地後卻只能融化殆盡。為清顯與聰子帶來惡夢的悲劇發生……
[編輯本段]幕前幕後
導演行定勛在聽完宇多田光為電影所演唱的《Be My Last》後，大為贊賞地表示：「宇多田的音樂世界，彷佛呼應了這部電影中的感人劇情，展現出無限寬廣的音域與音樂魅力，讓人不禁為之感動萬分」。
攝影師請到曾以參加《最好的時光》（侯孝賢導演）、《花樣年華》(王家衛導演)、《夏至》(陳英雄導演作品)等名導作品，以絕美影像享富盛譽的亞洲知名攝影師——李屏賓掌鏡。更請到曾與《在世界中心呼喚愛》的名攝影師筱田升一同奪得日本奧斯卡最佳攝影獎的燈光大師—中村裕樹一同搭檔，營造出日本大正時代凄美纏綿的唯美畫面。
1997年，妻夫木聰在300萬人大型試鏡中脫穎而出，鄰家男孩般的親和力和活潑開朗的個性深受觀眾喜愛。2001年的《水男孩》是妻夫木聰開始走紅大銀幕的標志，憑藉此片他一舉拿下了39屆日本電影「金箭獎」最佳新人獎和「日本年度映畫大賞個人特別獎」，更榮膺「日本奧斯卡最佳男主角」桂冠。
竹內結子因與木村拓哉合演的日劇《PRIDE》一炮而紅，參與過多部戲劇、電影的演出，深受年輕女性的喜愛。以電影《黃泉路》一片獲得日本奧斯卡優秀女主角的殊榮。2005年再以《現在很想見你》一片走紅，竹內結子顯得揮灑自如游刃有餘，相信有了更多磨練的竹內在這部電影新作中會帶來更加成熟的表演。《春之雪》是繼「現在很想見你」之後又一人氣話題新作。
具有特殊妖媚氣質的及川光博不但是一名歌手，同時也跨行參與電視劇、電影及舞台劇的演出，近幾年更多了作家這個頭銜。其參與演出的日劇作品《網路情人》、《冰的世界》、《白色巨塔》、《古佃任三郎》等都是觀眾耳熟能詳的作品，在劇中也能看到他搶眼的表現。
[編輯本段]幕後製作
[三島由紀夫的代表作]
三島由紀夫是在戰後走上文壇的著名日本文學家。他誕生於一個官僚家庭，自幼在日本貴族學校學習院接受教育。其作品以充滿日式美感的唯美風和宣揚「大和魂」的精神內涵而著稱。《春之雪》是三島的最後一部長篇小說——轉生輪回四部曲《豐饒之海》的第一部。小說描繪了大正時代貴族青年之間的戀愛故事，侯爵家公子清顯和伯爵家千金聰子之間的情感在三島筆下顯得古雅哀怨、細膩纖秀，充滿了日本王朝文學的美，同時，三島亦在作品中表達了自己對生與死的看法。該作被川端康成譽為現代的《源氏物語》，並被翻譯成多國文字，深受各國讀者的喜愛。2005年正值三島由紀夫誕生80周年、逝世35周年，其子三島威一郎也參加了電影《春之雪》的企劃工作，該片的推出是對這位文學家的紀念。
[選定導演行定勛]
弗朗西斯·科波拉和陳凱歌都曾有意將三島的《春之雪》搬上銀幕，但並未如願。2003年秋，曾多次企劃將三島作品電影化的製作人藤井浩明提出了電影版《春之雪》的構想，並開始准備相關事宜。幾個月後，行定勛被定為該片的導演，在《在世界中心呼喚愛》一片中曾與之合作的劇本家伊藤千尋負責撰寫劇本。行定勛一度擔任過岩井俊二的助手，參與了《情書》、《燕尾蝶》的攝制工作。1997年，他開始獨立執導電影。2001年，反映在日韓國青年情感生活與生存狀態的《GO！大暴走》一片榮獲了當年度日本學院獎的最佳影片獎，行定勛從此廣受矚目。04年的純愛故事《在世界中心呼喚愛》、05年初的歷史大片《北之零年》等電影都是話題佳作。這是一位既有票房號召力，又擅長展現日式情感魅力的導演，成為該片的導演也是意料之中。
[精英薈萃的陣容]
被行定勛導演看好的青年演員妻夫木聰和竹內結子擔綱主演該片。前者以青春片《五個撲水少年》一炮走紅，被稱為最適合學生服的男演員，在《春之雪》中他又以一襲學生裝登場；後者主演過電影《黃泉歸路》、電視劇《冰上戀人》等，是近年走紅的女演員。兩人的首度攜手合作相當引人注目。
該片請來了善於體現畫面美感的台灣攝影師李屏賓負責掌鏡，其代表作有侯孝賢導演的《海上花》、王家衛導演的《花樣年華》等等。為電影配樂的是活躍在多個配樂領域的岩代太郎，在本片中，岩代運用交響樂和鋼琴獨奏曲來描繪這段大正時代的貴族戀愛故事、刻畫人物內心的情感暗流。
影片的主題曲由沉寂一年半的日本小天後宇多田光作詞作曲並演唱。這張單曲《be my last》在影片公映前一個月推出，剛發賣就一舉登上了ORICON銷量榜的首位寶座。
[各樣的不滿]
行定勛導演於2004年執導的《在世界的中心呼喚愛》大獲成功，票房成績突破80億日元，引來了各界關注，成為一大熱點。《春之雪》公映時，正值這股純愛電影風潮猶熱未退之際，松竹也打出了「純愛」、「悲戀」等宣傳關鍵詞來吸引眼球。然而，行定勛導演卻表示自己的這部作品並不是一部旨在賺人眼淚的電影。於是，一些期待在電影院的黑暗中抹眼淚兒的觀眾對這部難以引發移情效的影片頗為不滿，甚至有人中途退場。
影片公映不久後就傳出妻夫木聰將有可能繼續主演續作的消息。然而不少讀過原作小說的人卻認為該片並未顧及續作，是一部獨立的作品，並對該片切斷原作重要伏線的做法表示遺憾。《豐饒之海》四部曲的第二部《奔馬》的主人公飯沼勛是第一部《春之雪》中人物飯沼茂之的兒子。而電影版為了裁減枝節，在原作中的具有重要作用的清顯的這名學仆根本沒有登場。
[編輯本段]電影評論
一句話評價
茫茫然的夢一般的故事，彷彿一尊美麗而缺乏內涵的古董品。
——《讀賣新聞》
影片用畫面的美取代了原作所持有的卓越表現力。
——《日刊SPORTS》
妻夫木聰出色地表現出了一個沉溺於愛情中的貴族青年，而竹內結子卻實在沒有大正時代女性的風范。
關於影片
「春之雪」改編自三島由紀夫的文學名著，男女主角分別由當紅演員妻夫木聰與竹內結子飾演，讓這部電影更具可看性。故事是描述一段大正時代出身貴族的情侶，歷經坎坷命運的悲戀故事。三島由紀夫娓娓道來一段纖麗細膩的宮闈悲戀，故事時空擴及輪回轉世，令人贊嘆動容，充滿東方情調。
《豐饒之海》是三島由紀夫文學壓軸之卷，是他赴死（1970年11月25日，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）當天早上才完成的悲劇名著。三島由紀夫身前就不斷對友人聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的結尾之作。《豐饒之海》四部曲可說反映三島由紀夫美學思想和全部創作的基本特色，文思浩盪。
「春雪」為三島由紀夫被稱為最高傑作的遺作「豐饒之海」系列的第一部。作品風格超越現世，帶領讀者進入夢與輪回轉生的壯麗世界。即使在三島由紀夫為數眾多的作品中，其藝術性亦得到極高評價，被世界各國翻譯流傳。
日本最受矚目的人氣票房名導行定勛，他拍攝的《大暴走》得到了好幾項電影大獎。他的另一部電影《在世界中心在世界中心呼喚愛》將暢銷小說改編成純愛電影，成功刷新日本電影史票房紀錄(票房85億圓/630萬人次觀賞/日本電影史上第6名高票房)，並帶動日本電影純愛風潮。繼《在世界中心呼喚愛》之後，他以卓越的導演功力以及影像品味再次挑戰悲傷凄美的愛情故事。
[編輯本段]電影花絮
● 為了真實再現當時貴族階層的生活，東寶公司在攝影棚中搭設了豪華精美細致考究的大布景。拍攝期間，前來參觀交流的台灣演員張震、韓國導演金知雲等各國電影人都對此大為贊嘆。
●三島原作中的月修寺是以處於奈良的圓照寺為原形的。攝制組特地開赴奈良來到這座優雅的寺廟實景拍攝。
●侯爵家和伯爵家人物的服裝大多是從HELEN LARSON COLLECTION等處租來的大正時代的珍藏品，專程由美國運到日本。
[編輯本段]精彩對白
聰子：假使我突然不在了，清顯，你將會怎麼樣呢？
聰子：這樣做會招來懲罰啊。
清顯：任何懲罰我都願意承受。
本多：你就這么想見聰子？甚至為此要做這樣的事情？
清顯：是的，我渴望能見到她。
清顯：剛才我做夢了。還會再見面的。一定還會再見面的，在瀑布下……
[編輯本段]主創訪談
問：《春之雪》把大正時代的貴族社會做為題材，它是一部怎樣的電影？
行定勛：1年前，在我還沒有想好拍什麼樣的電影的時候，看到了是三島由紀夫的《豐饒的海》系列的《春雪》，於是想把三島的作品拍成電影。
我自己也深受三島作品的影響，他的作品我喜歡的有好幾部，不過，《豐饒的海》系列讓我印象最為深刻。這部電影把輪回轉世做為題材，特別富有故事性，立下了永恆承諾的的兩人，卻只能等待悲劇靜靜降臨，有人說悲劇的戀愛的主題，我想表現這個。
問：妻夫木聰和竹內結子，請談談你們所演的角色。
妻夫木聰：我在讀原著前先讀了劇本。因為我特別好強，想「無論如何要搞定這個角色」。為了表現出原著和電影的不同之處，我很用心地去做了。這次演出在我心裡是跟自己的戰斗，所以經常留心冷靜重新凝視自己。
竹內結子：我是先讀的原著，滿腦子里都是穿上和服的行為舉止，和作為伯爵千金的言行舉止印象。但是按照導演的要求，不如拋開原來腦子里的印象重新塑造角色。當然演三島由紀夫的作品很有壓力。不過，影片的故事和形式非常吸引我，讓我願意接受這個挑戰。
問：請導演說一下對兩位主演的印象。
行定勛：妻夫木聰在劇組的時候同時拍著2個電影。感覺和數年前相比，現在的他是特別可靠的演員。他知道自己該站在什麼位置，怎樣表演。他的表演很自然。
和竹內結子由於是第一次的合作，感覺有些相見恨晚。竹內結子很有貴族氣質，舉手投足就是我們想像中的伯爵千金。但是，竹內結子私低下剎那性的表情非常有趣。比如拍吻戲的時候，要接吻的瞬間，她表現出的緊接的表情特別好。
[編輯本段]同名小說
日本作家三島由紀夫的小說《豐饒之海》的第一章。
描寫的是大正時期一對貴族青年的愛情故事。書中侯爵之子松枝清顯從小被寄養在綾倉伯爵家裡，以便學習貴族的風雅，這期間與伯爵之女聰子小姐朝夕相處，結下了深厚情誼。但是由於青年時期的清顯高傲且幼稚，時不時的表現出大男子主義，深深傷害了愛他的聰子，迫使她不得不答應家族的安排，同意了洞院宮家的求婚。直到一切都無可挽回，清顯才悔悟，他一次次的與聰子私通，最終使聰子懷上身孕，從而釀成大禍。最後聰子為了守護自己的愛情，以出家作為抗拒，而清顯也因為思念聰子心力交瘁而死，年僅20歲。
作者的描寫細膩委婉，具有古代王朝般的寫作風格。讓人哀婉悲嘆，無法自拔。
⑶ 黃泉路是什麼
黃泉路 在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官
閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路一是對這些關和路程的總稱；另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。 有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的禪啟地毯, 又因其紅的似火而被喻為「火照之路」 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。培野 走過黃泉路後，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。
歷史起源
黃泉原指地下的泉水，後來被引作陰曹地府的代稱，黃泉路也成了通往陰曹地府的必經之路。走完黃泉路後，就意味著即將受到閻羅王的最後審判以及十八層地獄的最後考驗了。黃泉一詞的出處是《東周列國》故事「鄭庄公掘地見母」：鄭庄公的父親是鄭武公，娶姜氏為妻，生有兩個兒子，大兒子叫寤生，二兒子叫段。因為段長得一表人才，姜氏便偏愛他，希望鄭武公立段為太子，可是未能如願，姜氏一直懷恨在心。等武公去世後，寤生繼承王位，號鄭庄公。姜氏多次向庄公提出無理要求，庄公礙於母親情面，都滿足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽動次子段篡位。但後來被庄公識破，段配襲喊自刎而死，庄公大怒之下把母親從京城趕到穎地，還發誓說：不到黃泉不相見。可是他事後非常後悔，畢竟姜氏是他的生母。 當時穎地的官員叫穎考叔，為人正直無私，一向有孝順愛友的美譽。他見庄公把母親安置這里，便對人說：母親雖然不象母親，但兒子卻不能不象兒子。於是抓了幾只小鳥來見庄公。庄公問：這是什麼鳥？穎考叔說：這種鳥叫號鳥，最不孝道，母親把它養大，但他長大後反過來卻啄食母親，所以抓來准備吃掉它。庄公聽後啞然無語。 時值膳房送來一隻蒸羊，庄公割下一條羊腿給考叔，考叔卻將羊肉撕下放於袖中。庄公不解。考叔說：我家母親因家中貧困，從不曾吃過如此美味，我要拿回家給母親食用。庄公不覺凄然。考叔知道已經說動了庄公，卻因為有「不到黃泉不相見」的誓言所阻，於是獻計，挖掘地下，直到泉水湧出時，建一地下室，然後把母親接來居住。最後終於使庄公母子團聚。忘川河 「忘川(河)」是匯入「三途河」最長的支流之一。 三途河也叫做「三途川」。傳說中，「三途河」是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為,而分成緩慢、普通和急速三種,故被稱為"三途"。 就像生與死只有輪回可以跨越一樣,渡過「三途河」的方法也只有一個,那就是「三途河」上的渡船,除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的,沒有路費的靈魂將不能登上渡船,就算登上了,也會被船夫丟進「三途河」。那些無法渡河的靈魂在輪回慾望的驅使之下,會涉水渡河,但是「三途河」的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了,只能變成「三途河」里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水,他們就會一擁而上,將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。三生石 中國古人認為，萬物有靈，人既有屬於物質的肉身，又有超離物質肉身的魂魄（即三魂七魄）。凡人大限及至，魂魄離體，之後就會在地獄使者即鬼差的帶領下進入鬼門關，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到一塊名叫三生石的石頭。在人們創造神話傳說中認為，每個人的前世今生，因果輪回，緣起緣滅的故事，都被重重地刻在了這塊三生石上，因而它就能映照出每個人前世今生的模樣。 這塊名叫三生石的石頭，千百年來一直佇立在奈何橋邊，張望著地獄中那些准備喝下孟婆湯，然後輪回投胎的人們。它在無言之中見證了無數人的苦與樂，慣看了多少人的悲與喜，聽過了多少人的笑與啼。如果三生石有靈，它也許會為這匆匆來去的芸芸眾生慟哭流涕；如果三生石有情，它也許會為了這匆匆來去的芸芸眾生黯然神傷；如果三生石有義，它也許會為了這匆匆來去的芸芸眾生仰天長嘯。但即使是它的有靈、有情、有義，怕也不會為這芸芸眾生發出一聲哀嘆。千年百年，當它日日朝朝看著那來了又去，去了又來的芸芸眾生，它已知曉，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。奈何橋
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川河水煮，「今生有緣無份」又何必強求？ 奈何橋
此橋為界，開始新的一個輪回。 青石橋面，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。「誰若九十七歲死，奈何橋上等三年」。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。 奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生的是什麼道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。 奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。 孟婆湯 《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿 孟婆湯
專司鬼魂投生之事，凡被解送到這里來准備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生種種。 相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。今生有緣無份，又何必強求？ 那些愛過的人，那些無法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合都只會隨著「孟婆湯」的緩緩入喉，永遠凝固於走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲雲煙，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是陰陽永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。因為在飲過這孟婆湯後，一切都已淡然。輪回 輪回是佛教的基本理論，認為人永遠處於生死循環狀態，循環的線路有六條，在哪條道上循環取決於活著時所做的善事和惡事。 例如，做了惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的循環，再取決於它活著時作的"業"。所謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地機械循環。輪回的范圍共有六大種類，佛教稱為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
⑷ 黃泉路上有幾條橋
黃泉路上只有奈何橋並沒有逍遙橋 ,更沒有10座橋之說.
⑸ 國產奇幻影片《靈魂擺渡黃泉》，這部影片講述了一個怎樣的奇幻故事
電影《靈魂擺渡黃泉》是《靈魂擺渡》系列網路劇的番外電影，講述了千年之間黃泉路上世上最後一個“孟婆”的愛情。曾是高僧無名，與早月琴中女鬼產生感情，彈出天籟之音，早月琴被冥王阿茶奪去，無名為取回早月， 過黃泉，以阿羅漢之血殺孟婆，孟婆問他值得嗎，他說值得。無名不敵阿茶，被一分為二，其一為轉世白牡丹還孟婆一命，其二為無心無魂鬼差趙吏，永生不死。趙吏在戰亂時期遇見阿金，阿金路遇趙吏便把自己的糧食和水給了他，之後趙吏在戰場上救了受傷的阿金，阿金不願苟活便把眼睛贈予趙吏，轉世的冬青便沒了眼睛。
⑹ 關於黃泉路，彼岸花，忘川河以及六道輪回的介紹或者故事。
黃泉路在中國的神話和宗教典籍中是指人死後到陰曹地府報到時走的路。
神話傳說
在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官
閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙;或再次投胎做人;還是打入十八層地獄槐含絕去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關;黃泉路一是對這些關和路程的總稱;另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。
有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待陽壽到了後才能到陰間報到，老拿聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,
又因其紅的似火而被喻為「火照之路」
也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
走過黃泉路後，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著鉛姿你的前世今生。
黃泉路
奈何橋上道奈何，
是非不渡忘川河。
三生石前無對錯，
望鄉台邊會孟婆。
六道輪回
傳說中，六道(又名六趣、六凡或六道輪回)是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅;
三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天;以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道輪回中扮演的角色，可以都說是凡夫，生死流傳，不能出離，如同漫漫的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者，但還是要受輪回。一般言宇宙，是指有形世間，這有形世間為無名煩惱所包圍，所以世間為五濁惡世。在六道輪回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界內，都要接受輪回，這因此佛經說三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無名之火所燒。
據經典所指出，行十不善業因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。行十善業道因緣故，則生天界及人界。所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一墮落，仍然要輪回的。
至於阿修羅境界，就是精靈世界，停留在精靈世界的靈魂，固然生前也修善業，但，走了一步邪路，所以不能稱為「正神」，只能稱為「邪神」或「邪鬼」了，阿修羅境界的環境是最復雜，「邪神」亦有神通力，故作祟人間者，以此類為最多。
故人若有「正氣」，邪氣不能生。人若有邪念，「邪氣」乘隙而入。因此，所謂「走火入魔」就是人先有邪念，邪氣乘隙而入者也。
⑺ 「黃泉路」原來真的存在
李白在《夜宿山寺》中有：不敢高聲語,恐驚天上人。中國是有著千年歷史的古國，在這上千年之中發生了很多離奇的事情。其實這個宇宙就是空曠而又龐大的，有很多離奇的事情是沒有辦法解釋的，可以稱之為超脫自然，即使是現在生活在一個科學的時代，這些超出自然的事物也沒有辦法解釋。相信人們都聽過黃泉路這個詞，而且從古至今人們都相信是有這種說法的。
所以說人死後的黃泉路是不是存在的，人們是不知道的，只是一個傳說和故事，沒有任何證據表明是真真實實存在的。而迷魂函這個危險又神秘的地方，確實在我國的四川省境內存在。
⑻ 黃泉路、三生石、忘川河、孟婆湯分別指什麼
1、黃泉路
在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路一是對這些關和路程的總稱。
另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，稿脊接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎。
更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。又因其紅的似火而被喻為「火照之路」 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
2、忘川河
一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深瞎敬吵深明白這些意願終將無法實現。
相傳在酆都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關。黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。
在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅的似火而被喻為」火照之路」也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。接下來還要過忘川河,奈何橋,跨過三生石，喝孟婆湯等等。
3、三生石
有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水。
圓澤看著就流下淚來，對李源說：「我不願意走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我。
我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏。
王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲。
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。
4、奈何橋
奈何橋在中國道教和漢族民間神話觀念中送人轉世投胎的所在，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何與佛教毫無關系，梵語Narakade的翻譯就是意譯：地獄，而它的音譯是「那落迦」，並不是「奈何」。
關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。一說因地府有河名為奈河，一說因為漢語中「無可奈何」之意，剛好對應了人在轉世投胎時對自己生前願望的遺憾和無奈。在漢族民間傳說中：人死亡後魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋。
惡者被打入血河池受罪。橋分三層(或三座)，善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。」由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施捨錢物的虔誠，只求死後佛能護佑過奈河橋。
5、孟婆湯
望鄉台旁邊有個老人，叫孟婆，手裡提著一桶孟婆湯，每個人都要走上奈何橋，孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是一鍋磨侍普通的湯，只因為加了一味叫「遺忘」的調料，喝下去就會忘記今生今世。一生的愛恨情仇，一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記得乾乾凈凈。
今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。形形色色的人從橋上走過，喝下那碗中的湯，又匆匆走下橋去。一些人走過的時候，還能聽到纏綿的嗚咽，生生世世的承諾。而那橋上的孟婆卻似什麼也聽不到，依舊平常的乘著湯，送與上橋的人。
喝下了孟婆湯，不管前世多麼刻苦銘心的恨，多麼令人肝腸寸斷的愛，都會忘掉，然後等待下一次的輪回。曾經有一個女子執念太重，不肯忘掉往生，寧願活在的前世的回憶里。
她就好像第二個彼岸花。男子曾言如果人死過了奈何橋，即使喝了孟婆湯，也不會忘記她，他們一定會生生世世在一起，女子信以為真，在橋上苦等！
6、輪回道
傳說浙江海寧有個孝光禪寺，這座寺廟有兩個高僧，一個叫五戒禪師，一個叫明悟禪師。這兩個禪師是師兄弟，每日一起打坐參禪。五戒禪師是師兄，很快，五戒禪師就做了這座寺廟的主持。這五戒禪師有個徒弟叫清一。一日，清一從外麵包來一個女嬰，說有人將其扔在寺廟門口。
五戒禪師就說，出家人，救人一命，你把這孩子報到你那裡養活，不要讓人發現，等到五六歲的時候，再下山找戶人家收養吧。這清一徒弟將女嬰報到自己院中，每日精心喂養，到了五六歲的時候，變成一個粉妝玉琢的女孩子，清一千般的捨不得。
正好五戒禪師好像忘記這件事情一般，清一就將這孩子繼續偷偷留下，打扮成小沙彌的樣子，一直養大到十六歲。這一日禪師突然記起這個孩子，就問清一，清一無法就說了實話。禪師無奈，提出要見一下這個孩子。誰知這五戒禪師見了這孩子，就跟丟了魂魄一樣。
頓時就無法自持，完全失了得道高僧的風度。而且還對清一說，讓這孩子伺候自己。想著這清一也養這孩子十幾年，完全當自己的女兒一般，怎可捨得？結果這禪師又用金錢誘惑他，最後終於同意。到了晚上，清一悄悄將女孩打扮成沙彌，進入禪師房間，藏在壁櫥里。
禪師回到房間就迫不及待的將女孩拉上床，就這么輕易的破了色戒。更加過分的是，五戒禪師將女孩白天藏在壁櫥里，偷送些飯食，晚上就讓她陪睡，女孩一點反抗都沒有，五戒禪師就這樣過了很長一段時間。於是這兩位禪師先後投胎，一個投到蘇家，叫蘇子瞻。
一個投到謝家，叫謝瑞卿。兩人從小一起讀書識字，關系非常。而且這兩人都是出口成章，錦心綉口，才高八斗的，但是兩人志趣不同。蘇子瞻一心做官，看不起這些修佛修道的。而這謝瑞卿就一門心思向佛。兩人經常為佛理鬥嘴，留下不少傳說。
⑼ 孟婆的電影叫什麼名字
《靈魂擺渡·黃泉》