Ⅰ 電視上武俠片經常說的十八班兵器指的哪些兵器
弓：王弓、弧弓、夾弓、廋弓、唐弓、大弓、虎賁弓、雕弓、角端弓、路弓、強弓。馬箭、袖箭、步箭。
弓箭的使用，應該是很早的。據說遠古時代沒有喪葬的習慣，人死後就將屍骸棄置在荒郊野外，有孝子不忍父母遺體被禽獸啃嚙，所以作「彈」來保護；後來，黃帝將「彈」改良成「弦木為弧，剡木為矢；弧矢之利，以威天下」的弓箭。所以傳說中黃帝修練成仙後，准備騎龍上天，臣民們捨不得，都爭先恐後搶抓龍髯，想留住黃帝，結果髯斷、弓墜，上不了天庭的百姓只好抱著弓嗚號，因而後人就稱黃帝的弓為「烏號弓」。
古代著名的神箭手，除了傳說射下九個太陽的後羿之外，還有號稱「百步穿楊」的戰國楚人養由基，射百步之外的細柳枝，到了百發百中、神乎其技的地步，每次炫耀神射時，看熱鬧的觀眾都多到幾千人。他的同僚嵇康也是著名射手，很不服氣，於是取出七件鎧甲，捆束成札，放在五十步外，張弓一射，竟然箭穿七甲，因而很神氣地向養由基示威。養由基卻用「催箭法」，一箭射向鎧甲上的箭尾，竟將前箭整隻推出鎧甲外，嵇康瞠目結舌之餘，也不得不拜服稱謝。漢代的飛將軍李廣也是精於箭法，有次外出打獵，誤將大石頭看成老虎，屏氣凝神、一箭射出，竟然連鏃帶羽，整隻箭都射進了堅硬的石頭里去！唐代的薛仁貴則是在唐高宗面前，一箭射穿五件鎧甲；後來又在天山十餘萬突厥大軍前，三發三中、連殺三位陣前敵將，嚇得對方軍心渙散，立刻投降，嬴得「三箭定天山」的美譽。
馮夢龍《醒世恆言》中，有《鄭節使立功神臂弓》，說南宋人鄭信，帶著神女贈送的「神臂弓」投軍立功，十餘年間做到了兩川節度使。馮氏又撰《古今譚概》，有《神射》故事，說隋末神射督君謨，能閉目而射，百無一失，其弟子王靈智拜師學藝，三年，以為盡得真傳，遂起歹心想射殺君謨，以獨占鰲頭。於是君謨再展神功，刀截來箭，口承飛矢，制服了叛徒。武俠小說中，則有梁羽生《雲海玉弓緣》，實即《冰天川女傳》續集，敘述風塵奇丐金世遺與呂四娘愛徒谷之華、志報父仇的少女厲勝男三人之間的愛情糾葛。厲女使用的武器，就是沈重的玉弓與可以連發玉箭。
四十年代鄭證因的武俠長篇鉅著《鷹爪王》中，雪山二丑的獨門暗器就是「蛇頭白羽箭」，箭尖下橫嵌兩支鋼針，只要箭尖射入人體，鋼針即蹦出左右向肉里橫穿出去，所以中了此箭，不死也落得殘疾。另外，古龍的後期作品《那一劍的風情》中，青龍會獨有的微型暗器「情人箭」，則是一紅一黑兩支小箭。使用時，黑箭先發，讓對手被宛如情人眼波般的黝黑迷惑，正在心神盪漾之際，紅箭已悄悄射入，血便如情人的眼淚般滴滴流出。
弩：窩弓、夾弩、廋弩、唐弩、大弩、弩箭、諸葛弩、斗子弩、俚弩、神臂弩、花裝弩、穿鐙弩。
弓以個人的臂力來張弓射箭，射程有限。為了增強戰力，所以改進為機械操縱。根據學者考證，殷商時代已經使用木製的「弩」了，不過威力並不大。直到春秋時期，楚國的琴氏在木弩臂上加裝青銅機括後，才提高了弩的性能。戰國時代的魏國則發明了「十二石之弩」，拉力約合今日的一百二十公斤，需要用腳才能夠張開。
金庸的《笑傲江湖》中，魔教最擅長「毒水機弩」，形狀像羽箭，裝有機括，可以射出奇臭沖鼻的毒水，沾上皮膚即潰爛見骨。秦紅的《虎俠嬌娃》中，也有「神鰍弩」，是四川唐門的唐紹雲獨門暗器，射出的箭像泥鰍一樣扭曲，又能像導彈飛彈，自動迴旋拐彎追蹤敵人，力道持久，使對手甚難逃避。
矛:槊
「矛」在兩萬多年前原始社會的狩獵時就已經出現了。遠古的人類使用獸角、竹片、尖形石塊等工具來刺殺動物；後來為了增強威力，加上長柄，就成了矛；近年出土的許多史前文化遺址中，也常發現加工過的矛頭。河南安陽的殷墟陵墓，也曾挖出七百多支青銅矛頭；周武王討伐商紂時，在牧地誓師，也曾要求現場軍隊「稱爾戈、立爾矛」，可見此時的矛已經是戰爭中的主要武器了。
戰國時期，「矛」已經是一般大眾都能購買的武器了。有個非常有名的故事，說道這種武器的普及性：當時有位楚國人，在市場上賣長矛與盾牌，一面誇耀自己的盾牌堅硬無比，一面又稱贊長矛無堅不摧，所以有位觀看者提出「以子之矛，攻子之盾，則何如」的譏刺。後來我們就稱人們顛三倒四、不合常情的言行為「前後矛盾」了。
矛又有「槊」的別名。曹操文武雙全，常在戰役過程中，心血來潮，就當場「橫槊賦詩」起來。建安十二年冬季，曹操率八十三萬大軍南下，討滅東吳。在大戰的前夕會諸將於船艦上，也曾取槊立於船頭，對諸將說：「我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術。」可見曹操是用槊的能手。
「戟」出現於殷商時代，兼具「戈」的鉤啄與「矛」的刺擊功能，由於製作不易，所以使用者多半是貴族。春秋時齊國權臣崔杼弒君，對於不認同的其餘臣僚，崔杼就以「戟拘其頸，劍承其心」，迫其就範。
因為戟有具有庄嚴威武的外貌，所以平時多半當作宮廷門衛的威儀兵仗，或用在警衛森嚴肅穆的正式場合中；漢武帝的弄臣東方朔，身高九尺，很有威儀，當武帝坐未央前殿時，東方朔就執戟侍立，可見戟的作用所在。有時帝王為了表彰獎勵武將的功勛，也常以戟作為賞賜，所以它又是權勢、功勛的象徵。
用戟的難度遠遠超過戈、矛，所以使用者不多，像漢初狗屠名將樊噲所使的戟，就是百鍊精鋼製成的，重九十八斤，一般人很難舞動。漢末的名將呂布，使用方天畫戟，重僅二十四斤，卻能以一敵三，與劉、關、張三人的雙劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛戰成平手，可見呂布用戟的高明功夫！到了三國志時代，單戟改成較短較輕的雙戟，成為當時流行的武器，如「孫權乘馬射虎，投以雙戟」、「甘寧執雙戟舞」、曹營「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤」，都是史書上的明確記載。
槍：長槍、叉槍、火槍、蛇槍、標槍、線槍、神槍、戟槍、勾鐮槍、拒馬槍、飛槍、看槍。
因為矛的長度至少兩公尺以上，使用很不方便，所以戰國時已經有人將它改成一半長度的鐵制長兵器，是「鐵槍」的初次問世。隋煬帝將這種長槍賜給屬將，稱作「一丈威」；唐代更將它發展成四種：騎兵的漆槍、步兵的長槍、羽林軍的白桿槍、御林軍的朴槍。因為槍的使用普遍，所以用槍高手也逐漸增多，最有名的是秦瓊，「躍馬挺槍」，直擊敵陣，如入無人之境。「回馬金槍」是以退為進的險招，也是章回、武俠小說中常見的招式。
用槍的關鍵在於槍尖的攔、掃、扎、刺，舞動時，如銀光閃爍，寒星點點，變幻莫測，瞬間使出殺手，讓對方無從應付。所以槍法高明在「快」與「變」，不僅要氣力，更要有應變的智慧。所以使槍者都是智勇雙全的高手，如《水滸傳》里的八十萬禁軍教頭林沖，就是用槍者的典型。北宋名將楊業，尤其擅長槍法，真是一槍在手，所向無敵。
因為槍利於兩軍對壘使用，所以長桿鐵槍的形制逐漸增多，宋代曾公亮的《武經總要》列舉了十八種，其中比較有名的是：搗馬突槍、雙鉤槍、環子槍、單勾槍、拐槍、拐突槍、錐槍等。另外，常見槍法也有十幾種，如楊氏梨花槍、山東樊家槍、少林槍、峨嵋槍都是名號響亮、膾炙人口的。其中「梨花槍」是南宋鐵槍李全的愛妻楊氏所發明，槍法如雨散梨花，輕靈神妙，時人稱其「二十年梨花槍，天下無敵手」，可見厲害！抗金名將岳飛也是自幼拜陳廣學習槍法，後來自創「鉤鐮槍」，大破金兀術的連環拐子馬，改寫了南宋歷史，居功厥偉！
岳飛麾下名將楊再興也是使槍好手，金庸的《射鵰英雄傳》中甚至創造出精擅槍法的楊家子嗣楊鐵心，導出楊家與郭靖和金、遼異族之間，錯綜復雜的一段的恩怨情仇來。
古龍在《七種武器》中，創造出一柄鈍鋼鑄造、獨霸武林的「霸王槍」，長一丈三尺七寸三分，重七十三斤七兩三錢，不但銳利無比、中人必死，而且槍身超重，只要被槍桿掃中，也會立即嘔血五升！槍主人是大王鏢局的老闆、一槍擎天王萬武，因故被仇家殺害，他的女兒王盛蘭遂持著這柄霸王槍，踏遍江湖，為父報仇。真可稱是父女英豪也！
相對於霸王槍的慓悍，古龍在《七種武器》中，又創造了陰險狠毒的「金槍」，不但輕巧，槍身還可隨意彎曲，給人一種毒蛇般的靈動陰狠恐懼感。槍主人徐用，用自己創造的蛇槍一百四十九刺，打遍天下無敵手，最後卻邪不勝正，敗在大俠丁喜手下，只有退隱一途。
斧作為農耕用的工具，是在舊石器時代就開始了。新近出土的山西下川遺址證實，在兩萬年前已製造出大型石斧；黃土高原上的磁山人，在八千年前也普遍使用石斧了；五千多年前的大汶口人更製造出穿孔的石斧，以利農作。
至於銅斧的出現，最早見於殷商，斧身還有精美的雕刻嵌鏤，顯然是作為儀仗之用。
鉞是從斧衍生而來的，一般人都將它們視為一物，混稱「斧鉞」而不別。但是，鉞比斧大了三分之一，鉞桿也比斧柄長，外形較具威儀氣魄。
五千年前的良渚文化遺址中，已經有非常精美、作為裝飾用的玉鉞了，經過考證得知，玉鉞的持有即是神聖地位的象徵。《史記》說：夏桀暴虐，商湯於是親自把鉞，討伐暴桀。另外，周武王伐紂時，在牧地誓諸侯之師，也是「左杖黃鉞，右秉白旄」，昭告聯軍全體。王莽篡漢後，義軍蜂起反抗，莽軍十萬駐扎洛陽准備剿滅，但是元帥王尋的黃鉞竟遺失了，當時懂得命理的人就預測莽軍一定大敗。後來王尋果真戰死。鉞在這些故事中，都是作為權力的象徵。
商、周之際，鉞一方面是權力的象徵，意味著政權的更替；一方面也使用在戰場上，成為征伐的利器。鄭州二里岡的商代遺址中，出土一件九公斤重的銅鉞，配上鉞柄後，就成為攻戰用的利器了，經考證是當時女將婦好所用的兵器。漢代壁畫中，有一幅戰場上騎馬持鉞的戰士像，鉞上掛著一個頭顱，可見鉞也是斬首的兵器。後來刑場上，也曾用鉞來作為腰斬的刑具，傳說黃帝時有五種大刑，第四種稱作「斧鉞」，就是「腰斬之刑」。
殳：單頭棍（大桿子）、雙頭棍（齊眉棍）、雙折棍（大掃子）、三折棍、操鉤棍、狼牙棒、天門棍、悶棍、腳棍。
殳的形狀像搗米用的杵，所以又有「杵」的稱呼，在商朝末年已經是普遍使用的兵器了。亞聖先師孟子曾經形容武王伐紂時的戰況慘烈，竟然到了「血流漂杵」的地步！可知商、周雙方軍隊都大量使用「杵」作為兵器，這種又長又重的木質兵器，竟能漂浮在兵士們的鮮血中，可見死傷之慘重！
在周朝時，殳的形狀略有改變，和弓矢、戈、矛、戟，並列為步兵的五種主要兵器，《詩經》說的：「伯也執殳，為王前驅。」就是描述英勇的戰士，手持長殳，在戰場上與敵人進行肉博戰的情況。這時候的殳，已經變成長棍上按裝一個青銅或鐵制的圓頭，為了加強殺傷力，圓頭上有三至六個不等的乳突或棱刺。《春秋左傳》記載說：秦穆公帥軍攻打晉國，晉惠公的車右用長殳往穆公身上盡力一擊，殳頭棱刺竟然穿透穆公身上的六層鎧甲！可見殳的威力驚人！
「殳」又稱作「棓」或「杖」。戰國時代的兵法《六韜》中提到一種重十二斤的「方首鐵棓」，就是方形鐵頭的殳，而《呂氏春秋》說：戰國時，趙國攻打中山國，中山國大將吾丘鴆，「衣鐵甲，操鐵杖」，沖擊趙軍，所向披靡。都是這種武器。在秦始皇兵馬俑坑中，曾發現三十一件這種型式的銅殳；而河北滿城挖掘出的漢初墓葬中，也有一種二公尺長的圓形鐵棒，頂端一小段為方柱形，應該就是銅殳演變成的鐵制長殳，殺傷力就更大了。
在後世的民間武藝中，「殳」演變成「棍」類武器，有「天門棍」，是短兵器，長度只有單頭棍的一半，兩端用銅箍扎緊；這是北方少林寺的棍法，南方武師使用者較少。
又有「單頭棍」，據說宋代楊家將兵敗之後，楊五郎沖出重圍，到五台山掛單出家。因為佛門不可動刀槍，所以將長槍改成木棍，又將槍法變化成棍法，就成了「五郎八卦棍」，一直流傳到現在。既然有單，當然相對也該有雙，「雙頭棍」又稱「齊眉棍」，是宋太祖趙匡胤的絕活，他就賴「一條桿棒，打出四百座軍州」來。
另外還有「雙折棍」與「三折棍」，傳說都是宋太祖趙匡胤所創，而三折棍後來更成為北方鏢局的標幟。至於雙折棍，則由李小龍改造成雙截棍，並且在民國七十年代的一系列武打電影中，出盡鋒頭，享譽國際。它的殺傷力，在李小龍的操控下，發揮的淋漓盡致，甚至使得美國警方明令規定：雙截棍是不得隨身攜帶的殺人凶器。
叉的起源很早，六千多年前的陝西半坡村遺址中，就曾發現過原始的骨制魚叉，用來扎取魚類。不過，居住在森林旁的獵戶們，為了獵殺大型野獸如猛虎、花豹等，需要保持安全距離，所以使用三股長叉，一般稱作「虎叉」。《水滸傳》說道解珍、解寶兩兄弟，收了知府的捕虎文狀，要捉山上大蟲，於是「拿了鋼叉，兩個徑奔登州山上」。可見「鋼叉」是捉虎的利器。有時為了便於遠擲以確保安全，又改成了投擲用的飛叉。
「叉」後來發成兵器，種類很多，大致可按長短分，或以叉股分；歷代都不是主要兵器，而與鉤、鐮、鈀等雜兵器並論。宋代有叉竿，長二丈，用來叉飛梯與登城。南宋宗澤的偏將張純善使飛叉，能在二十步外取人性命，並且教出很多使飛叉的士卒。明代又有丈余長的「馬叉」，茅元儀的《武備志》說：「上可叉人，下可叉馬。」是步兵所用的長兵。
國劇《金錢豹》里，有飛叉的特技，叉頭分成三股，股與叉柄連接處，套上鋼片兩片，隨著演員舞動、拋擲時，錚錚作響，增強了驚險與娛樂的效果。這些其實都是從民國初年江湖雜耍賣藝者學來的身段。
耙頭：鈀、朳、钂鈀、鐺、鏟、月牙鏟、馬叉
耙頭的出現比較晚，明代以前少見載錄，至今也未見到「耙頭」實物，卻有「叉鈀」和「钂鈀」這兩種兵器。钂鈀是從農具演變來的兵器，外形像馬叉，上有利刃，兩面出鋒，刃下左右橫出兩尖股，向上彎，可以刺擊，也可以防禦。茅元儀《武備志》描述它的形制道：「钂鈀，上用利刃，橫以彎股，刃有兩鋒，中有一脊，造法須分脊平磨，如磨刀法，兩刃自脊平減至鋒，其鋒乃利，日久不禿，中鋒頭之下庫，可容核桃，則安於木杪，乃不折損，仍用一釘關之。」戚繼光的《練兵實紀》也說：「此器柄長八尺，於馬上最便，可戳可格，利器也。此自殺倭始。」說明钂鈀是明軍為御倭所創制的。實戰中，每兩名钂鈀手，配備三十支火箭，敵人遠離時，鈀叉兩股可以充當發射架；敵人迫近時，可刺擊對方；當與敵人兵刃相鬥時，可以制住對手器械。真可稱作戰爭中最有利的兵器。
清王啅《兵仗記》載：「鈀之制有二，曰鐵鈀，曰木鈀。鐵鈀之頭，直刃橫齒皆鐵；木鈀鐵刃木橫，上施鐵齒，鐵皮裹釘。其使鈀之家五，曰雄牛出陣鈀，曰山門七埋伏鈀，曰番王倒角鈀，曰直行虎鈀，曰稍攔跟進鈀。」所說的形制，像是一般的農耙，與明代鈀形不同，可能是清代才有的兵器。清代綠營兵還使用鳳翅钂、五趐钂、月牙鈀、通天鈀等隔拿兵器，形制大同小異，各有特點。
武俠作家蕭逸的《春江萬里情》中，男主角郭潛即用「鳳翅鐺」，長三尺許，通體紫紅，四菱鐺頭，月牙形刀刃，極為鋒利。
耙又名「扒」，和農家的鐵齒耙差不多。主要用於船戰，可以隔架敵人長兵器，也能趁機殺傷敵人。《西遊記》中，豬八戒用的「九齒釘朳」就是這種兵器。
刀：腰刀、桿刀、朴刀、鉤刀、眉刀、三尖刀、飛刀
武術家們常用「刀如猛虎」來形容演練刀時勇猛慓悍，雄健有力的形象。刀的種類不同，所以使用的方法和要求也不一樣。單刀和雙刀都屬於短兵器，常言道：「單刀看手，雙刀看走。」這也是單刀和雙刀演練的基本要求。單刀一般是一手持刀，一手配合，以纏頭、裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、攔、截、挑為主要招式。至於雙刀的刀法及變化，則是通過兩手和身腿的協調配合，要求兩手用力均勻，身段靈活，以顯出雙刃「葉裏藏花，雙蝶飛舞」的美姿。大刀屬於長兵器，主要方法是：劈、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格、挑等，所以說「大刀看刃」。
《清稗類鈔》記載一件用刀御敵的事跡：咸豐十年，英、法聯軍入侵京師，京師附近有一處村落名「謝庄」，村民馮三保精技擊，其女婉貞年僅十九，自幼好武術，習無不精。婉貞見敵軍迫近，就對父親說：「外國人有火器而拙於武藝，我們操刀挾盾，近身攻其不備，必可取勝。」於是婉貞帶領村中少年，穿黑衣持白刃，埋伏於村外林中。不久，敵軍五、六百人抬炮至，婉貞拔刀奮起，率眾襲之，所當無不披靡，至日暮，村人擊殺敵軍百餘人，敵遂棄炮倉惶逃走。可見清代大刀的威力。
光緒年間，北京城裏有一位大俠，叫王止誼，因他稟性豪爽，俠心義膽，尤以大刀著稱於世，所以時號「大刀王五」。著名的戊戌變法失敗後，王五得知清兵將緝捕譚嗣同，於是當夜潛入譚宅，勸之出奔，並願以身護其行。只是譚嗣同決心殉仁，直至清兵來至庭院，王五始飛壁而去。
俗話說「你有你的拖刀計，我用我的障眼法」，這與「回馬槍」相近，也是刀戰的計謀一種，源出《三國演義》。當關公數戰黃忠不下，不禁設下計謀：「來日必用拖刀計，背砍嬴之。」就是先假裝敗走，將刀垂下，待敵不備之際，突然回頭攻擊。
至於武俠小說中，以刀為主調的作品，更是俯拾即是，如古龍的《飛刀又見飛刀》創造出了武林奇人「小李飛刀」；《圓月彎刀》，著意闡述主角丁鵬「刀為人役、人為刀魂」以及謝曉鋒「劍即是劍、我即是我，劍非劍、我非我」的兩種武學境界；而金庸的《鴛鴦刀》則以詼諧俏皮的節奏，藉著「鴛刀、鴦刀」點出武林中盛傳已久的「無敵於天下」大秘密，原來就是兩柄刀刃上分別刻著的「仁者」「無敵」四字。
劍的兩端都有鋒刃，既可橫斬，又能直刺，平時帶在身上可以自衛，戰場上揮劍格鬥用以殺敵，所以從西周開始，就成了兵戰中的重要的短兵器。鑄劍盛行的結果，劍術也也受到重視，《吳越春秋》記載了一則少女與老猿斗劍的故事：越王句踐聽說國內有一位少女善於劍擊，於是特地請來問以劍術。少女出發北上，途中遇到一老翁，自稱袁公，想和少女比劍。未料才一比試，袁公就敗逃上樹，變為白猿而去。少女見了越王，就將劍道很清楚的闡釋一番，所言妙契精微，深得劍術之要，對於斗劍時進退縱橫之法，精神貫注，從容不迫，觀變進招的形態，都講解非常仔細。越王非常高興，就封賞少女，並且贈她「越女」的封號。金庸更將這一段傳奇，寫進了他的武俠小說《越女劍》中，將劍道的至高境界，作了非常深入的刻劃與探討。
到了戰國，青銅劍已成為各國軍隊的必備兵器，冶鑄技術臻極鼎盛。近年來，在河南山彪鎮出土的水陸攻戰紋銅鑒和成都百花潭出土的銅壺上，都可以清楚地看到當時步兵、水兵所配備的劍的形制。至於一般的勇士，也常以劍作為爭斗的利器，《莊子?說劍篇》說道：「趙文王喜劍，劍士夾門，而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者，歲百餘人。」由此可見，當時的劍客是為了國君觀賞武藝而存在的。
武俠小說所創造的劍式，雲幻詭譎，無奇不有，但是沒有一式能夠超過《笑傲江湖》裏的「沖靈劍法」，不但名號清雅，連招式都險峻至極卻又纏綿綺旎。當我們設想這麼一幕景象：一位卓爾不群的武林英俊，正在和他唯一摯愛的青梅竹馬一同演練劍招，兩人相距約摸七、八丈，各自提劍拔地而起，以快逾閃電的速度，在半空中絕不思索地直刺對方，而兩支劍尖竟然在半空中猛烈交擊，激得劍身都彎曲顫抖不已，但是兩人心靈卻異常清明，因為他們都知曉，即使互刺百次、千次，也絕對不會失手誤刺對方！這是靈犀相通、互信不疑，全無任何雜質的情愛，已經升華到了無須言語的境界了！這是劍式，更是讓人震懾的純純愛情！點出了武俠世界中另一種驚奇。
[jian]的外形像無刃劍，為短兵器、兼作暗器用，因為外觀是三或四楞形，類似竹簡，所以最先稱作「簡」。《西遊記》里，孫悟空眾師徒在九曲盤桓洞大戰眾獅精時，「雪獅精使一條三楞簡，徑來奔打」，用的就是這種武器。
[jian]通常藏於腰間，以隨身防護，十八般兵器中，只有一定用雙，所以習稱「雙jian]
唐代將門之後的秦瓊，善使一對家傳的「流金jian]，重約一百三十斤，招式獨特，舞起時，迅如蛟蟒，密似雪花，遠近馳名。他最有名的絕招就是「殺手jian]。當他把得意的jian法招式，一路傳與表弟羅成時，看看就要傳到最厲害的殺手，心中突然一動，惦念道：「表弟勇猛，我若傳了他殺手jian]，天下只有他，沒有我了！」因此留了一手，再也不教了。所以現在人們都說最厲害的殺著是「殺手jian]。秦瓊的雙jian
雖然有名，但是他早年落魄江湖，貧病交迫、又盤纏用盡時，不得不賣馬當
，誰知那個有眼無珠的三義坊朝奉，竟然只估它一斤四分錢，直當廢銅賣。
鞭作為兵器，最早見於春秋晉公子重耳的對話中。重耳流亡至楚國時，受到楚王的熱情招待，不卑不亢的回報以：「如果有幸能回晉國即君位，遇到楚、晉戰事，一定先行退讓；如果退讓還不能解決紛爭，就只好左手執皮鞭與弓箭，右手駕著戰馬，與楚軍周旋。」可知此時的「鞭」與「弓」一樣，都成了戰爭中的攻擊性武器。後來，前秦苻堅在與東晉的淝水之戰前，還誇下豪語道：「吾之眾投鞭於江，足斷其流。」可見前秦軍士應是人手一鞭的。
鞭的形制，到了漢代已有鐵制的，後梁戰將王彥章的鐵鞭長六尺二寸強，重十五斤，凡十九節，算是較短兵器。唐代則出了許多擅使鋼鞭的武將，如尉遲恭使得一手百三十斤重的鋼鞭，歸順李世民後，諸將不服，競與較量，卻無一得逞。
武俠小說中，鞭也是一項利器，鄭證因的《鷹王爪》中，追風鐵翅雕侯天惠，使得一種「金線鎖口鞭」，鞭身有連環鎖子簧，尾端有兩支毒須，一被打中，若未筋斷骨折，也會毒發而亡，甚是陰狠。古龍的《劍氣滿天花滿樓》中，武林盟主鄭思遠就用「蛇形鞭」，帶鱗片的鞭身，軟中帶硬、硬中有軟，一鞭著身，皮肉皆爛，難有生路。
大陸新銳武俠作家馮驥才，得到大陸首屆《小說月報》百花獎的中篇作品《神鞭》，說的是清末天津衛的傻二，練就一頭祖傳的辮子功，打遍天下無敵手，獲得「神鞭」的稱號，卻在義和團的打洋鬼戰役中，被洋鬼子一槍打斷了「神鞭」。新派作家鬼穀子的《江湖風雲錄》中，也有一個飛天魔女，將垂腰長發箍成十三束，名為「魔發十三鞭」，可以同時向十三個不同的方位掃出，煞是厲害！同書又有苗疆土著的「蟒鞭」，以深山巨蟒皮浸毒熬煉而成，一被鞭中，立即入肉二寸，毒氣蔓延，當場斃命
「槁」又名「檛」，形狀如握著尖刺的拳頭。史書記載，最早使用槁的是東漢人溫序，他看到盜賊脅迫官吏，非常氣憤，於是「以節檛殺數人」。因為檛頭所握的尖刺形似毛筆，所以又稱作「筆檛」、「翻天筆」。
據說元代少林弟子白玉峰，為武術大師，常四處尋訪少林失傳武藝。一日，在少林寺藏經閣發現古兵器－－檛，形狀奇特，既可鎚、劈、刺、擊，又有點穴的功能，靈機一動，將檛桿改短，就成了「翻天筆」這樣新武器，又創出二十四招翻天筆法，流傳後世，所以武俠小說中也常見這一類奇門兵器。台灣早期作家陳青雲的《五步追魂》中，俠客田青就持「龍頭鳳尾筆」，對陣時也可當作判官筆用。金庸《倚天屠龍記》也說道：武當七俠之一的張翠山，揮灑一隻鑌鐵判官筆，運起倚天屠龍功，在石壁上刻出「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從；倚天不出，誰與爭鋒」二十四個大字，使得氣蓋寰宇的金毛獅王也收歛睥睨一世的狂氣，豎起大姆指大加贊賞。
斧有單、雙兩種形制，單斧配上長柄，不容易揮灑；而雙斧柄短，使用者較多。主要用法為：劈、砍、剁、抹、砸、摟、截等，舞動起來顯得粗獷、豪壯，可以顯出劈山開嶺的威武氣魄。
歷代用斧的名將、豪俠不少，如袁術陣營的邢道榮，手使開山大斧，輪揮直奔沖撞，孔明軍陣乃急分兩下而走，可見邢的威猛！成語中的「半路殺出程咬金」，是唐代開國功臣，善使板斧，用法只有三招，一再重覆使用，配上既重又猛的力道，一般兵器罕能抵擋，所以當時流傳「程咬金三下斧頭」的說法稱贊他。《水滸傳》也記載黑旋風李逵，使兩把板斧，所向無敵，無人能擋，討伐方臘時，就憑雙斧立下不小功勞。
綿繩套索類似美國西部牛仔套牛用的「繩套」，是一種「生擒」的兵器。傳奇小說中有此武器，說的是隋末豪俠虯髯客，深諳飛索奇技，並傳給唐開國大將李靖，李靖將此絕技用在軍戰上，挑選精兵，苦練飛索工夫。飛索長約一丈二尺，也有二至三丈長，最好用牛筋或鹿脊筋劈成網絲，與人發、純絲混編，索頭繫上錨形鉤，用時將索投出，攫住敵人。每次實戰中，都將飛索軍雜布兵士之中，趁隙擒捕敵方主帥，敵軍驟失主帥，往往未戰先怯，因而敗軍。
元代騎兵善套馬，索的一端結成環狀活扣，後來將繩索改為「輪圈」，可以套敵之頸等部。明代將套索與檛結合，成了飛撾、飛鉤，用長繩系住，以拋遠擊敵，比一般中短兵器稍長。但是它的缺點是拋出後收攏回來的空檔，有被敵人乘虛而入的危險，所以只能作為輔助兵器。古典傳奇與武俠小說中，常見戰場上使用鏢繩套住生擒對手的描述，這種武器經過歷代武師的實練與作家想像的發揮後，演化出許多同類型的暗器，例如流星槌、繩鏢、狼牙槌、龍須鉤、軟鞭、鐵蓮花、飛爪等，民間武術界仍然經常可見。
蕭逸的《飲馬流花河》中，明代當朝王爺朱高煦就擅使「神鷹鐵爪」，鐵爪五指都是設計靈活、可適時曲動的鋼尖，爪由一串純綱指環連結，揮手一抖，即可抓撾敵手，威力極強。
防禦武器
盾、牌：挨牌、圓牌、藤牌、皮牌
Ⅱ 你知道哪些影視劇的經典典故
三國中曾演過劉備三顧茅廬。漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。中基告不久，劉鋒運備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，賣明見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備再去請諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
Ⅲ 電影黃飛鴻幾部中的所有插曲音樂。
隨緣，一起走過的日子，灰色軌跡。我是憤怒。人間道。天若有情。道道道。友誼之光。奔向未來的日子。當年情。千千闕歌。
01、男兒當自強獅王爭霸之大合唱 (《黃飛鴻之三獅王爭霸》主題曲)
02、男兒當自強 (主題音樂)
03、旱天雷 (佛山茶館)
04、這般可喜娘曾罕見 (梁寬初遇十三姨)
05、誰憐流落江湖上 (嚴師父落魄廣東)
06、晚來一陣風兼雨 (寶芝林夜思)
07、子夜歌 (西餐廳談判)
08、途窮反遭俗眼白 (落難英雄)
09、西風緊(金山迷夢)
10、男兒當自強 (成龍主唱)(《黃飛鴻之二男兒當自強》主題曲)
11、劫火不能焚 (夜襲寶芝林)
12、試拂鐵衣如雪色 (黃飛鴻戲棚顯身手)
13、短衣射虎氣難平 (山坡決斗)
14、欲將血淚寄山河 (黃飛鴻監牢被困)
15、知君憐我重肝膽 (梁寬勇救十三姨)
16、英姿颯爽猶酣戰 (武狀元血戰嚴師父)
17、傲氣傲笑萬重浪
將軍令
歌手:騰雲駕霧琉璃仙
英雄何須是兒郎
美人如玉鎮北疆
櫻袖兵符千軍亦往
紅顏舍相思提劍為國邦
胭脂做血妝卧沙場
陣前金鼓響
連天碧血浪
戰消邊關將
卻是手足亡
回首看河梁
桃花馬挽弓
射白鹿蒼狼
寒衣不抵朔風悲涼
萬里江山社稷自有纖肩扛
看風起雲揚又笑世人痴罔事事忙
文山甲不著雲裳
縱馬乘風追月狂歌一曲奔放
長鋏指九天
動三千星罡
當願身如虹
丹青凝墨香
高立麟閣上
聖上有詩贊秦良玉將軍曰:
學就四川作陣圖鴛鴦袖裡握兵符
由來巾幗甘心受何必將軍是丈夫
蜀錦征袍自剪成桃花馬上請長纓
世間多少奇男子誰肯沙上萬里行
露宿風餐誓不辭忍將鮮血代胭脂
凱歌馬上清平曲不是昭君出塞時
憑將箕帚掃匈奴一片歡聲動地呼
試看他年麟閣上丹青誰畫美人圖
黃飛鴻(1847年7月9日-1925年4月17日)，原名黃錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊。生於南海縣佛山鎮。原籍南海縣西樵嶺西祿舟村，
黃飛鴻是清末民初有代表性的洪拳大師，嶺南武術界的一代宗師。也是位濟世為懷、救死扶傷的著名中醫。
1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街"寶芝林"受累被焚，資財付於一炬，其長子漢林又告失業，因而憂郁成疾。次年農歷三月廿五日(1925年4月17日)，病逝於廣州城西方便醫院。
拓展資料：
電影，是由活動照相術和幻燈放映術結合發展起來的一種連續的影像畫面，是一門視覺和聽覺的現代藝術，也是一門可以容納戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體。
但它又具有獨自的特徵，電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特徵，又因可以運用蒙太奇(法語:Montage)這種藝術性突躍的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術的表現手段，而且影片可以大量復制放映，隨著現代社會的發展，電影已深入到人類社會生活的方方面面，是人們日常生活不可或缺的一部分。
Ⅳ 想問問在百度網盤在線看完一部電影要多少流量
吃罷晚飯，正要收拾碗筷，樓下（要資源夾衛星yunpan663）
突然傳來激烈的爭吵聲。仔細聽聽，原來是兩口子准備離婚。為（資願）孩子，房子，車子和存款達不成最終分割的統一意見而大（家）戰馬路。絲毫不顧及路人的眼光和哭的撕心裂肺（胃心）的孩子。
離婚，在這個物慾日（y u n p a n 6 6 3）益膨脹的社會，已經不是什麼(不免費）新鮮事。離婚的理由也是五花八門，只要婚姻中有一方，想要退出婚姻的圍城，圍城的牆壁上隨時都可以找到一個可以鑽出去的洞口。一個芝麻綠豆的事態，也會被人用心良苦的大肆宣揚，無限的擴大，直到另一方妥協，被吹大的肥皂泡泡才會破滅，才會息事寧人。
無形的洪荒之力，把應有的責任心沖打的潰不成軍，霓虹燈飄渺的光影下，一顆心越來越虛浮。忍耐的底線越來越高，包容的尺度越來越小，關懷的甜點越來越少。越來越多的與時俱進的學會了自私自利的享受，把自己高高在上的放在心中無可替代的位置。愛，成了一個人的獨角戲，不再分享與共。（海量真人H資源）
庄嚴神聖的大紅色結婚證書，漸漸的褪去了它的終身制和不可侵犯的尊嚴，變成了可以隨意調換的商品，不再用「從一而終」的心態去呵護它，守衛它。閃婚，閃離，踏著快節奏的生活旋律，走著快節奏的步伐，新生代的名詞在一閃過後，鋪天蓋地的流行起來。
一隻剛出爐的麵包，在適宜的溫度下有三天的壽命，若放在高溫潮濕的地方，能隔夜不發霉，就很不錯了。採摘下一隻健康的蘋果，在妥善的保存下要半年才能脫水干癟或者是腐爛。若放在桌上置若罔聞，頂多採摘下來一個月，外觀就讓人不忍直視。它們壽命的長短，不在乎是否劣質，而是沒有正確的，穩妥的，用心的去呵護。
愛情也一樣，需要妥善的保管才能讓它的生命力發揮到極致。攜手走入婚姻圍城的倆個人，不管初遇時的心動多麼激烈，若是不好好的用心供養愛情的玫瑰花園，保鮮期會提前，會在凋零之後發霉腐爛。不管貧富與否，愛情里從來不缺少浪漫，缺少的是把激情正確的轉化為親情的方向，讓兩顆心，不僅僅是你裝著我，我裝著你，還默契的裝著我們對未來的打算和珍藏一路共有的記憶。
婚姻，不是用來捆綁感情的，而是責任的升級。有感情的人不一定非要結婚，但結了婚就一定要負起責任。組建起這個家庭的男人和女人，不再是單純的個體，而是既能自由活動又能互相約束的結合體。同在一個屋檐下，共同打造一個家，而這個「家」質量的好壞，能不能長久的使用，和遭遇風雨時能不能得到妥善的維護，是要兩個人齊心協力去付出的。
好的婚姻，都是用心經營出來的。一份呵護打造一份和諧，一份容忍收獲一份安穩，一份付出得到一份明媚。經營的陽光和絢，鳥語花香的家，不管涉入塵世的心有多疲憊，邁進家門的那一刻，輕松宜人的氛圍都會把心靈上的塵埃輕輕的拂去。一句暖心的話，一杯喜歡的茶，在日復一日的簡單中，讓純真的感情愈發的濃厚。
溫暖心靈的不是暖氣，拂去煩躁的不是空調，而是一份懂得與體貼。能夠拴住一顆心的不是容貌與身材，也不是地位與身價，而是另一顆心的內涵。兩情相悅，四壁透風的草房，也會被內在的幸福填滿。家是心靈的港灣，是靈魂棲息的地方。不需要奢華，卻一定要舒適。
婚姻的靈魂是感情，一個沒有好好維系感情的婚姻就是一個空殼，無論裝潢多麼的奢侈華麗，都會在風雨中不堪一擊。每天，細膩的感受愛人的一顰一笑，適時的調節自己心情，轉換自己的思想。用心的接受身邊人的悲與歡，對與錯的同時，也坦誠的對身邊人敞開自己心扉，把自己的苦與樂，陰與晴用恰當的方式傾訴與愛人。
交流，是讓愛情長久不可或缺的方式之一。有些顧慮，說出來，心結會輕輕的打開。有些矛盾，說到明處，干戈就會化為玉帛。有些苦衷，說出來，緊蹙的眉頭就會雲淡風輕。愛人也是人，不會未卜先知，也不會能掐會算，有些話，不說，就失去了讓TA懂得的機會。即便不懂，TA還可以問，你還可以解釋。
夫妻關系和任何一種關系都不一樣。手足之情，朋友之情，都是真摯的，甚至我們可以拿命去換，可真的某天利益當頭，還是會掂量下輕重，考慮一下是否可行。夫妻的利益不分孰重孰輕，一榮俱榮，一損俱損，沒有彼此之分，沒有勝敗之說，確切的說，彼此之間的任何事態，都沒有什麼利益或是損失可以是單對某一方的。
這樣的兩個人，沒有理由不相互敞開心扉，掏出肺腑。在為事業打拚的空閑時，在煙熏火燎的罅隙里，背靠著背，對著一窗新月，把柔軟的心敞開，聽聽愛人的心，也讓愛人聽聽自己的心。用自己溫柔的體貼縫補愛人闖盪在外留下的傷口，而自己在人際中的憋屈也讓愛人用TA的細膩溫情融化。
最好的婚姻，不是郎才女貌，門當戶對，而是無才無貌，門不當戶不對的兩個人，彼此在乎，彼此珍惜，彼此忍讓，彼此奉獻，因為心中真摯的愛，粗茶淡飯才會在唇齒間留香，粗布衣衫才能穿出眼中旖旎的風景。
能夠走進婚姻的殿堂，無外乎是一見傾心或是日久生情。只是那個當初怦然心動的人在柴米油鹽中黯然了色彩。當青蛙王子天天為生活奔波的時候，他的帥氣和體貼難免打些折扣；當白雪公主時時為生活操碎了心的時候，她的賢淑與溫柔難免遺失些許。不要抱怨婚前與婚後的TA判若兩人，能夠改變對方的因素大部分是自己造成的。
作為一個男人若能頂天立地的為愛人撐起一片晴空，用關懷和呵護讓她無憂無慮如少女般生活在溫馨的搖籃里，被愛情滋潤的她會更加可愛，比婚前有過之而無不及。沒有哪個女人願意做怨婦，心情舒暢的女人會把鍋碗瓢盆的協奏曲彈奏的很美妙，雖比不了天籟之音，卻也能讓人流連忘返。
做為一個女人若能用一個賢妻良母的溫婉為愛人解去後顧之憂，用體貼和善解人意讓他能夠放手自己的事業，被愛情澆灌的他會更加成熟穩重，用全身心去為家打拚。沒有哪個男人願意把家庭當作戰場，溫暖舒適的小窩會讓他樂此不彼的為家人繫上圍裙，用一粥一飯誘惑愛人的味蕾，溫暖愛人的心扉。
生活的快節奏，社會的高強度壓力，免不了會有心理上的壓抑需要用發泄來緩解。而發泄的方式有很多種，有人酗酒，有人玩命工作，有人大發雷霆，喋喋不休的抱怨，只有少數明智的人，才會對著愛人，娓娓道出自己的感覺。甘苦與共的另一半，也有自己的獨立的思想，有時候TA會無法接受你的緩解的方式。勺子碰到鍋沿時，恰當的退一步，給枕邊人一份包容，一份體諒和一分鍾的解釋。
細膩的愛情會擦去在塵世中跋涉而蒙塵的心，會修復在風吹雨打中道道傷痕，會營養在外應酬疲憊而枯燥的心。好的愛情是婚姻的潤滑劑，在不斷的注入下，婚姻會永遠的和諧美好。「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」雖然我不相信前世來生的說法，相信人只是個一次性的肉體，用完之後，就會回歸自然的垃圾場。但在千千萬萬的人之中，能夠關雎《要姿》
蒹葭《源》
觀滄海（加）曹操
飲酒陶淵明
送杜少府《衛星》
任蜀州王勃
次北固山下王灣
使至塞上王維
聞王昌齡
遷龍《yun.pan.663，》標遙有此寄李白
行路難李白
望岳懷遠張九齡
春望杜甫
茅屋為秋風所破歌杜甫
白雪歌送武判官歸京岑參
早春
呈水部張十八員外韓愈
酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫
觀刈
麥白居易
錢塘湖春行白居易
雁門太守行李賀
赤壁杜牧
泊秦淮杜牧
夜雨寄北李商隱
無題李商隱
相見歡李煜
漁家傲范仲淹
浣溪沙
登飛來峰王安石
江城子·密州出獵蘇軾
水調歌頭蘇軾
破陣子辛棄疾
過零丁洋文天祥
天凈沙·秋思馬致遠
山坡羊·潼關懷古張養浩
己亥雜詩龔自珍
陌上桑曹操
龜雖壽曹操
歸園田居陶淵明
木蘭辭北朝民歌
望洞庭湖贈張丞相
渡荊門送別李白
宣州謝眺樓餞別校書叔雲李白
黃鶴樓崔顥
題破山寺後禪院王建
左遷至藍關示侄孫湘韓愈
秋詞劉禹錫
憶江南溫庭筠
浣溪沙晏殊
醉花陰李清照
別雲間夏？淳
論詩趙翼
五柳先生傳陶淵明
具體內容：
關雎《詩經》
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。
蒹葭《詩經》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未
晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
觀滄海曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，進草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
飲酒陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
次北固山下王灣
客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風正一帆懸。
海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。
使至塞上王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關選候騎，都護在燕然。
聞王昌齡遷龍標遙有此寄李白
楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。
行路難李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍飼饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，自掛雲帆濟滄海。
望岳懷遠張九齡
海上升明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
春望杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
茅屋為秋風所破歌杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡卧踏里裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
白雪歌送武判官歸京岑參
北風卷地白草拆，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處.
早春呈水部張十八員外韓愈
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
觀刈麥白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
錢塘湖春行白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤.
雁門太守行李賀
黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里,塞上蒸脂凝夜紫。
半巻紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意,提攜玉龍為君死。
赤壁杜牧
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
泊秦淮杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
夜雨寄北李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
無題李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看.
相見歡李煜
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一般滋味在心頭。
漁家傲范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千幛里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒無歸計。
羌笛悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
浣溪沙
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少，門前海水尚能西。休將白發唱黃雞。
登飛來峰王安石
飛來峰上千尋塔,聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
江城子?密州出獵蘇軾
老夫聊發少年狂。
左牽黃，
右擎蒼。
錦帽貂裘，
千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，
親射虎，
看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。
鬢微霜，
又何妨。
持節雲中，
何日遣馮唐。
會挽雕弓如滿月，
西北望，
射天狼。
水調歌頭蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺乍，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
破陣子辛棄疾
醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白發生!
過零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
天凈沙?秋思馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
山坡羊?潼關懷古張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
己亥雜詩龔自珍
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。
陌上桑曹操
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，
採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，
脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，「問是誰家妹。」「秦氏
有好女，自名為羅敷。」「羅敷年幾何？」「二十尚不足，十五頗
有餘。」「使君謝羅敷，寧可共載不？」羅敷前置辭：「使君一何
愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」
「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬
尾，黃金絡馬頭，腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝
大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須，盈盈
公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。
龜雖壽曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
歸園田居陶淵明
種豆南山下草盛豆苗稀
晨興理荒穢帶月荷鋤歸
道狹草木長夕露沾我衣
衣沾不足惜但使願無違
木蘭辭北朝民歌
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，
願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，
南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，
願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙。
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。
望洞庭湖贈張丞相
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
渡荊門送別李白
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
宣州謝眺樓餞別校書叔雲李白
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
黃鶴樓崔顥
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。
題破山寺後禪院王建
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但除鍾磬音。
左遷至藍關示侄孫湘韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫奏嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
秋詞劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。
憶江南溫庭筠
梳洗罷,獨倚望江樓:過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。
浣溪沙晏殊
小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波。
一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。
醉花陰李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
別雲間夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無限山河淚，誰言天地寬！
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
論詩趙翼
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
少時學語苦難圓，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。
熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。
五柳先生傳陶淵明
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜
少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，
不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文
章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人
之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失?
Ⅳ 《江城子密州出獵》中的幾個典故與貫穿全詞的狂有什麼關聯下片運用遣馮唐,
引「親射虎」典故，詞人的意思是他要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，鍵腔突出表現了他雖年紀已經不小，但仍有著少年的狂氣。引「遣馮唐」典故，詞人以魏尚自喻，表達了希望朝廷能像派馮唐赦孫亮碼魏尚那樣重用自己。引「射天狼」典故，表達了自己要報則哪效國家，抵禦入侵者，建功立業的決心。「狂」字是總起，又是貫穿全篇的詩眼。上片寫出獵神情舉止之「狂」；下片由實而虛寫由打獵激發的壯志豪情（即「狂」）。
Ⅵ 一部喜劇電影對白是是一個人是十一個人古裝劇
奇俠2016
少改褲滾年英俠楊偉核余受師父傳功後下山，途中屢屢遇到父親墓碑遭毀，暗中被著裝詭異之人行刺等離奇事件，他決定一探究竟，與同樣想殺掉他的美少女寶春，一起在危險中探尋真相。原來這些事件都是由一個叫「射虎教」的秘密組織所為，連師父也是射虎教成員，而這些事件背後，隱藏純羨著一個關於楊偉身世的重大秘密。
折疊編輯本段演員表
角色
演員
楊偉
韓超
寶春
曾惜
一支劉
張冬
花蝴蝶
黃偉國
大師
王麗敏
Ⅶ 電影《赤壁》里，周瑜騎馬射虎的情景在哪個時間段
赤壁一，上半部分，諸葛亮勸孫權的時候。是孫權騎馬射虎- -
Ⅷ 印度電影一個男孩被一隻老虎追,另一個在弄陷阱射老虎是什麼電影
驢得水
8.3
劇情 / 喜劇
年代：2016
地區輪賀：大陸
演員： 任素汐 大力 劉帥良轎信 裴閉桐輪魁山 阿如那 韓彥博 卜冠今 王堃
導演： 周申 劉露
Ⅸ 求張智霖唱的射鵰英雄傳的片尾曲
1994版早侍舉《射鵰英雄傳》片尾曲 難得糊塗，由張智霖演唱。
難得糊塗 歌詞：
從不會知長路幾長
何必要知變化陸碧無常
我但求知道當夜靜風涼
能找得到你來分享
何必再比誰是聰明
如果我心有你共鳴
再無需要將事事分明
誰都比不起我本領
誰說是我糊塗
只想與你
無愁無求終老
誰會像我糊塗
只需與你同途
有沒有話都想傾訴
從談稿不會想成敗蹉跎
從不會猜對錯若何
有誰知道這樣是否傻
胡思亂想想你一個
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Ⅹ 關於中國古代戰爭的動畫片抗匈奴
你好，古代戰爭中動畫片抗擊匈奴的，還比較多散蠢早，如《花木蘭》、中華美德之《 霍去病衛國忘家》沖雀、 歷史典故之《驃騎將軍霍去病》、《抗匈名將霍去檔桐病》，歷史典故之《飛將軍李廣》、《李廣射虎》等等。