『壹』 描述李自成的影視劇作品有哪些
描述李自成的影視劇作品：
1、闖王旗 ：
《明末風雲》是由趙銳勇執導，王彪擔當編劇的歷史傳奇劇，寧靜、鄧超、蔣林靜、張山、楊洪武等領銜出演。
該劇講述了明朝末年中國歷史上皇太極、李自成、崇禎三帝爭雄的故事。該劇於2005年4月6日在青海衛視首播。
『貳』 張獻忠起義簡介
張獻忠（1606～1646）字秉吾，號敬軒，延安衛柳樹澗（今陝西定邊東）人。家貧，曾在延安府（今屬陝西）充捕快手，繼投邊營。三年 （1630），陝北連年旱荒，農民紛起暴動。是年十月，農民軍首領王嘉胤據府谷，破河曲。獻忠率米脂十八寨農民應之，自號八大王，人稱「黃虎」。翌年，獻 忠已成為張獻忠大西政權鑄造的鋼印農民軍三十六營中的一營之首，轉戰陝豫。八年（1635），東征皖北，眾逾萬人。九年闖王高迎祥被俘死，獻忠一軍稱最 強。同年秋，獻忠義軍自均州（今湖北均縣）與老 *** 馬守應等攻襄陽（今湖北襄樊），又聯合羅汝才、劉國能等人東下，與久據皖中英山、霍山的賀一龍、賀錦合 營，轉戰至淮陽。十年（1637）春，轉戰太湖、蘄州（今湖北蘄春西南）、黃漏譽州（今湖北黃州）、安慶等地，破和州（今安徽和縣）、含山、定遠，眾至二十 萬。同年秋，明軍集中兵力，加強部署，進行反撲。起義軍連遭失利，先走麻城，後西退至谷城。為保存實力，獻忠於十一年五月偽降於明總理六省軍務兼兵部尚書熊文燦。> > 獻忠偽降後，名義上歸明朝節制，實際惟向熊文燦催索餉銀。他屯兵數萬於谷城，打造武器，訓練士卒，為再舉義旗進行准備。十二 年（1639）五月，再起，奪張獻忠鑄「西王賞功」錢取庫藏，釋放獄囚，誅殺地方官吏，谷城、房縣所駐明軍多投降起義軍。七月於房縣西之羅山敗明軍左良 玉部，斬獲甚巨。熊文燦因此棄市，左良玉降秩三級。獻忠軍威名大震。十月，明兵部尚書楊嗣昌督師至襄陽，部領各路兵凡十萬，以「四正六隅」之策進剿起義 軍。十三年（1640）春，瑪瑙山等役義軍連敗，退於興歸山區，收集散亡。後轉戰於湖廣、四川、陝西三省交界地帶，數月後連破新寧（今四川開江）、大竹、 大昌（今四川巫山北）、開縣，尋連克川東各州縣。又針對楊嗣昌圍剿戰略，採取「以走致敵」之計，自十三年七月至十四年（1641）一月，北起廣元，南至瀘 州、南溪，西起成都，東至巫山、夔門（今四川奉節），義軍足跡幾遍全蜀。明軍疲於奔命，只得尾隨其後，問其所向。十四年二月，獻忠突然率軍出川入楚，攻佔 襄陽，殺明襄王朱翊銘，發庫藏銀賑濟飢民。楊嗣昌被迫自縊，其圍剿戰略徹底失敗。張獻忠起義軍開始進入極盛時期，轉戰河南、湖北及皖中北部各州縣。十六年 （1643），又在蘄黃一帶號召農民參軍，隊伍迅速擴大，五月取武昌，執明楚王朱華奎以王府所存銀錢散濟貧民。改武昌為天授府，以為京都，稱大西王。建制 置官，開科取士，蘄、黃一帶二十一州縣悉附。八月，棄武昌西進，復南下蒲圻、嘉魚，克長沙。又攻佔常德、寶慶（今湖南邵陽）等府。分兵進攻江西。十月，連 破永新、吉安、萍鄉、袁州（今江西宜春）、安福、萬載等城。十一月克建昌（今江西南城），繼下撫州（今江西臨川）、南豐。起義軍在楚贛之間進兵神速，所至 輒破，每使敵軍猝不及防。當時，湖南大部、湖北中南部、江西中部、廣東北部以及廣西全州已皆在農民軍控制之下。> > 農民軍佔領長沙後，於所克州縣設置官吏，傳檄遠近，令所屬州縣民眾照常營業，宣布錢糧三年免徵。同時嚴肅軍紀，嚴禁殺掠。農民軍還在常德刑殺宗室貴族及橫返帶段暴官紳，並將楊嗣昌家霸佔的土地還給農民。故湖南、江西農民群起響應。> > 十六年（1643）歲末，張獻忠決計入川建立基業，遂率軍打進四川。十七年（1644）正月下夔州、萬縣、涪州（今四川涪陵）。繼由江津順流東下，六月 克重慶，執殺明四川巡撫陳士奇。八月克成都後，分兵略地，先後下四川州縣五六十。十月，以成都為西京，建立政權，國號大西，大西驍騎營都督府禁約碑（拓 本）改元大順，以崇禎十七年為大順元年，並設置內閣和六部，對前明投順官吏加以任用。以汪兆齡為內閣大學士兼左丞相，嚴錫命為大學士兼右丞相，胡默為吏部 尚書，王國寧為戶部尚書，吳繼善（一雲江鼎鎮）為禮部尚書，龔定敬為兵部尚書，李時英為刑部尚書，王應龍為工部尚書。還建置各院監寺科道，委派官吏。地方 政權分府、州、縣，分設知府、知州、知縣等官。同時統一軍制，共編一百二十營，營設總兵。最高武官為將軍，有孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇等。次有都督 多人。為收羅人才，還開科取士，所取進士舉人分別選授中央及地方官吏。為吸取外國先進科學技術，聘請意行李大利傳教士利類思、葡萄牙傳教士安文思為「天學國 師」，詢問西方各國政事、天文、數學等方面的知識。二人曾為獻忠製作天球儀、地球儀和日晷等。> > 張獻忠在四川嚴厲鎮壓橫暴地方的官紳和 地主，但措施過激，波及面過寬。起義軍內部則嚴格約束士卒，不許淫掠。對違紀者有由「捆打」至「梟示」的處罰，但往往禁而不止。還釋放獄囚，散府庫金銀賑 濟貧窮。在起義軍佔領時期，過去曾受官紳地主壓迫的奴僕或紛起暴動響應獻忠，或向起義軍地方官府告發故主罪狀，使其受到制裁。起義軍尤注意團結少數民族， 派人到各地招撫各少數民族，免其三年租賦。除個別部族外，四川少數民族多行歸附。為保持過去內地和少數民族地區的傳統茶馬貿易，獻忠還任命雅州（今四川雅 安）知州王國臣為茶馬御史，以司其事。> > 獻忠占據四川時期，領導的起義軍已在清軍進攻下逐漸敗亡。清軍佔領黃河流域各省後，分兵 南下。清二年，派人入川向獻忠招降，獻忠嚴加拒絕，並召集諸將計議征伐。三年八月，清兵逾劍閣（即劍門關）入閬中。獻忠率軍迎擊，至西充的鳳凰山，清兵猝至，因疏於防備，未及戰斗，獻忠已被清兵射死，起義軍大敗。余部由孫可望、李定國等率領，南下雲貴，聯合南明永明王共同抗清，康熙元年（1662）最後失敗。
『叄』 張獻忠奇襲襄陽的故事
公元1639年五月，張獻忠在湖北谷城再一次起義。原來，張獻忠曾經在谷城接受明朝的招安，並不是真心投降，而是暗暗積蓄兵力，准備再起。明朝將領發現張獻忠的意圖，准備派兵鎮壓。張獻忠先發制人，在谷城殺掉明朝縣令，焚毀了官衙，重新打起了起義的旗號。不久，羅汝才也起兵響應。
明朝總兵左良玉派兵進攻，被張獻忠打得一敗塗地，只留下幾百殘兵敗將逃回，氣得崇禎帝把主帥熊文燦和總兵左良玉都革了職務，另派兵部尚書楊嗣昌到湖廣圍攻張獻忠。
楊嗣昌帶了崇禎帝的尚方寶劍，率領了十萬人馬，耀武揚威到了襄陽。他派左良玉等將領把起義軍四麵包圍起來。張獻忠轉移到瑪瑙山的時候，由於起義軍隊伍里混進了奸細，起義軍陷入敵人包圍圈裡，被左良玉軍打敗，損失了大量金銀、戰馬。張獻忠的妻子、兒子也被俘虜。
張獻忠帶了一千名騎兵，從湖北轉移到四川。楊嗣昌跟蹤追擊，把他的行轅遷到重慶，准備在四川消滅起義軍。
楊嗣昌在四川到處張榜，說有誰能抓住張獻忠，賞給黃金萬兩，還封他侯爵。哪知道第二天，在楊嗣昌的.行轅里，發現了許多標語，上面寫著：「有能斬楊嗣昌頭的，賞銀三錢。」
楊嗣昌派出大批官軍到處追剿起義軍，張獻忠起義軍卻是忽東忽西，叫官軍捉摸不定，一直到第二年正月，官軍才在開縣追上起義軍。當明軍將領猛如虎、劉士傑拖著疲勞不堪的兵士趕到，張獻忠的起義軍繞到背後，從山上吶喊著沖了下來，官軍全部崩潰，劉士傑被殺，猛如虎好容易逃脫。起義軍殺退敵人，在營里拍手唱歌：「前有邵巡撫(指四川巡撫邵捷春)，常來團轉舞;後有廖參軍(指監軍廖大亨)，不戰隨我行;
好個楊閣部(指楊嗣昌)，離我三尺路。」
這支歌謠傳到明軍那裡，使楊嗣昌聽了哭笑不得。公元1641年，張獻忠發現楊嗣昌把重兵都放到四川，襄陽兵力空虛，就擺脫明軍，突然帶兵離開四川，往東轉移，一天一夜急行三四百里，把楊嗣昌大軍遠遠甩在後邊。到了湖北當陽，遇到另一支明軍堵截，張獻忠把羅汝才留在當陽，親自率領精銳部隊直奔襄陽。
楊嗣昌在重慶得到消息，連忙派使者趕到襄陽，命令襄陽明軍嚴密防守。哪裡知道使者走在半路上，被起義軍發現抓了起來。起義軍在使者身上搜到了令牌、文書，上面蓋著楊嗣昌行轅的大印。張獻忠把他的義子李定國叫來，叫他打扮為楊嗣昌使者，帶了幾名「隨從」和令牌、文書，混進襄陽城去。
李定國帶了公文、令牌，來到襄陽城邊，正是夜色朦朧的時候。他在城門外向守軍喊話，守城明兵聽說是楊閣部派來的使棗並薯者，驗過令牌、文書，也沒有懷疑，把李定國和隨從兵士放進了城。
當天晚上，混進襄陽的起義軍兵士在城裡好幾處放火，全城的百姓從睡夢里驚醒，發現到處火光沖天，全城大亂。在混亂中，起義軍打開城門，大隊人馬趕到，官軍要想抵抗也來不及了。
起義軍進城以後，一面派人打開監獄，救出被俘的起義兵士和家屬;一面直奔襄王府，活捉了襄王朱翊銘。
張獻忠坐在襄王府大堂，派兵士把朱翊銘押上堂來。朱翊銘嚇得直打哆嗦，跪在地上求饒。
張獻忠說：「我不要別的，只凳者要借你的頭派個用場。」
朱翊銘聽說要殺他，嚇得搗蒜似地磕頭，說：「我宮里有金銀寶器，聽憑千歲搬用，只求饒命。」
張獻忠哈哈大笑，說：「我進了襄陽，你的金銀財寶有什麼法子叫我不搬?不過，你不把頭借給我，那楊嗣昌還死不了呢!」
說著，吆喝一下，把朱翊銘拉下堂去殺了。
張獻忠佔了襄陽，繳獲了楊嗣昌儲存在那裡的大批糧餉，兵器，又把襄王府金庫里的十幾萬兩銀子分發給當地的飢民，百姓聽說處決了罪惡蔽悔累累的襄王，高興勁兒就不用提了。
張獻忠攻破襄陽的消息傳到了四川，把楊嗣昌驚呆了。他處心積慮布置的圍攻起義軍的計劃全部破產，特別是張獻忠在他眼皮底下，來個突然襲擊，使一個藩王喪了命。怎麼向崇禎帝交代?
楊嗣昌喪魂落魄地從四川竄到湖北，剛到沙市，又聽到一個消息，李自成率領的起義軍離開商洛山區，重振旗鼓，趁河南兵力空虛的時候，攻破洛陽，殺死福王朱常洵。這一來，楊嗣昌更是又驚又害怕，他想來想去，沒有出路，只好自殺。
『肆』 張獻忠——在劫難逃
文 / 東君
2012年，是瑪雅人預言的世紀末，人類的世界末日，災難降臨，沒有人能逃過死亡的詛咒，所有人——在劫難逃。當然，幸運的是，《2012》只是一部動作冒險類的電影。
但明朝末年的張獻忠，同樣姓張舉派旅的張宏傑對他的評價是，在劫難逃。在劫難逃，有種認命的意味。中國對於災難禍患的認識是，是福不是禍，是禍躲不過。而張獻忠，就是明朝末年躲不過的災難。
萬曆三十四年，公歷1606年，張獻忠出生了。無論多麼出色的皇帝，領導人，在自己的末年，總是會出現各種各樣的消極怠工、決策失誤，李隆基是這樣，張居正是這樣，明神宗朱翊鈞也是這樣，衰老，是無法直面的魔咒。
萬曆皇帝在位四十八年，萬曆三十四年，正是萬曆皇帝消極怠工漸趨嚴重的時間，稍微讀過明朝歷史的人都知道，萬曆皇帝是明朝皇帝倒數第三任，即使曾經勵精圖治，也曾開創了「萬曆中興」的局面，但是一個前期兢兢業業後期荒於政事的皇帝對國家王朝帶來的災難比一個一直荒於政事的皇帝帶來的災難更嚴重，這方面請參考李隆基和嘉靖皇帝。
中國的皇帝的繼承製，除了個別皇帝自己禪讓外，一直都是前任皇帝死了，後任皇帝才可以即位，所以，無論在位的皇帝有多大的過錯，只要他一日不退位，沒有歇菜，他就掌一日的權，作一日的孽。萬曆皇帝還有十四年的時間可以作孽。
其實，皇帝是不是一個好皇帝，對於張獻忠這樣的小角色而言，並沒有多大的影響。張獻忠是延安人，他的性格請參考來自於黃土高坡的人民的性格，豪爽大方，喜歡舞刀弄槍，而他自身，對於刀槍之類也頗有天賦，「身材魁梧，剽勁果俠，聲如巨雷，面目微黃」，朋友給他起的外號叫「黃虎」。野史說他「陰謀多狡」，「及長，益無賴」。
張獻忠的出身，毫無疑問是貧苦的，小時候具體受過那些苦，可以自己腦補一下，我也不知道。他的一生的發展階段，只有這樣幾個字，農民，捕快，邊兵，起義軍領袖。
農民，呵呵，指望一個未來的起義軍領袖—並且還是主動投身於起義軍的領袖—能好好種地，以為人人都是朱元璋嗎？張獻忠在當農民的時候，絕對不是一個本本分分的農民。
捕快和邊兵，都是依靠大明王朝而生活，吃的朝廷的飯，而起義軍領袖，卻是走上了大明王朝的對立面。捕快羨爛這個飯碗，說真的，沒什麼前途，畢竟不是人人都能成為「四大名捕」之一的，從張獻忠最後選擇的那條路來看，捕快這個工作，相對來說，還是太安逸了，太沒有挑戰性了，張獻忠有一個偏向於冒險性的人格。
沒什麼前途的捕快工作，最終還是拋棄了沒什麼文化，沒什麼素質，好鬥而狡詐的張獻忠。邊兵是張獻忠的第三份職業，這個職業教會他的，有兩方面，首先，作為一名軍人，基本的軍事知識一定要具備，其次，與軍人相匹配的稱號，請不要忘記「兵痞」二字。
說的好聽一點，張獻忠可能生來就是對自由有著強烈的嚮往與追求，所以不能適應枯燥的公務員捕快一職和有著高度的紀律性要求的軍人一職，說的不好聽一點，他就是一匹不服從管束，不守規矩，野性難馴的野馬。這匹馬還喜歡爭強鬥狠，刻薄殘忍，脾氣暴躁，無法克制自己的慾望，野心和喜怒。於是，十分理所當然的，張獻忠第二次被拋棄了。
在張獻忠的心裡，大明王朝對於他沒有一點恩德，他不像朱元璋一樣謹慎，更不像朱元璋一樣對於皇帝由衷的敬畏，他的尊卑觀念中，他為尊，其他人為卑。所以，生逢亂世，生逢其時。
於是，他做了選擇。由軍人變為流賊。憑借著智力、勇氣和天生的領袖氣質，張獻忠脫穎而出，李自成號稱「八隊闖將」，張獻忠則號稱「西營八大王」。張獻忠真的是天生就是吃這碗飯的，他天生就是領袖。他更是天生的反派，他對於自己的定位也十分明確，他是一個屠正凳夫，而不是一個救世主。
1630年——1644年，張獻忠度過了整整14個名副其實的「流寇」生涯。在這14年中，張獻忠從一個小小的伍長，逐漸成長為一方勢力的一把手，並開朝建國，最後國亡身死。他的一生有很多事可以說，也只有幾件事可以說。
作者張宏傑用了整整64頁的篇幅，來敘說張獻忠。但張獻忠的一生，就像在目錄中的簡介一樣，「有時他也對自己無法抑制的嗜血慾望感到不解，只能根據自己的知識范圍，自我解釋為『收人』的使命。破壞這個世界，是他唯一的快樂來源。」這就是為何對於他的評價是——在劫難逃。他是大明王朝的農民的劫，是川蜀人民的劫。
人們對張獻忠的最大印象，是他的嗜殺成性。
張獻忠的隊伍構成，他喜歡招徠亡命之徒，主要成分是「叛卒、逃卒、驛卒、飢民、響馬、難民」，從職業軍人轉變而來的更多。隊伍的骨幹分子都是亡命之徒，底層人民，充滿著底層文化的負面因素。這些人粗魯、淺薄、野蠻、醜陋、黑暗，更深受貧困和專制的雙重鐐銬，是一群殘缺不全的人，而張獻忠的隊伍，則是集殘缺之精華，是殘缺中的殘缺。
其次，張獻忠不像朱元璋一樣，一開始就懂得建設根據地的重要性，他被稱為「流賊」，他的隊伍沒有固定的根據地，流動作戰，他們到一個地方，就將一個地方的驃馬財物糧草洗劫一空。所以，他的隊伍需要的不是軍紀，不是制度，而是戰鬥力。他不需要收攏除了他的士兵以外的人的人心，不需要刷這些人的好評。
第三，張獻忠的隊伍中，充斥的是人道精神的缺失。「十八年後又是一條好漢」，「頭掉了，碗大一個疤」，對於人命的輕賤，反而是備受推崇的。
直到現代社會，在看警匪片時，如果警察為了活捉歹徒而沒有直接殺死歹徒，致使歹徒逃跑，便會有觀眾不滿，為何不直接殺死歹徒呢。歹徒雖然作了惡，但這是法律的權力，普通個人有什麼權力說要直接處死他呢，對於曾經作惡的歹徒，人們有這樣的心理是情有可原，然而張獻忠的隊伍里，是對於一切生命的輕賤，殺人無數的人，身上充斥著濃濃的血腥味的人，反而成了英雄，尊重生命，反而是膽小怕事。
對於這些人來說，看別人殺人，看別人被殺，是一件樂趣無限的事。
張獻忠的隊伍，極其推崇的是實用主義，功利主義。由於物質資源的匱乏，飢餓，寒冷，疾病，他們只注重眼前的利益，這也是他們為何沒有一開始就建設根據地的原因，張獻忠沒有制定長遠的計劃，沒有長遠的目標，走一步看一步，固然不會建設根據地，固然不會收攏人心，於是對於人民，他更是極盡屠殺之能事。
張獻忠終於想起來了開朝建國，他已經37歲了，他過了14年的顛沛流離的生活。而東邊的李自成已經開朝建國，張獻忠也不可能一直做「流寇」，他決定占據四川，1644年，張獻忠在成都開朝稱帝，國號「大西」。雖然李自成的國號「大順」，也沒讓他順利幾天，但是張獻忠的「大西」可不就讓他上了西天么。
總而言之，張獻忠還是開朝建國了，結束了14年的流賊生活。開朝第一件事，大興土木，既然當了皇帝，就要有皇帝的氣派，皇帝住的房子，皇帝的傭人，皇帝的女人，皇帝的朝臣，皇帝的服裝問題，都要一一解決。第二件事，軍隊的紀律問題，不能再跟以前一樣，隨便的燒殺搶掠。第三件事情，科舉考試。這三件事情，尤其是後兩件事，對於王國的後期發展，都是重中之重的問題，但張獻忠在軍級的要求上，前期做的還行，而在科舉上，是一點也不象樣的。
在開國之後，就是如何治理國家了。然而張獻忠開國的時間，並不是在已經統一全國的前提下，而是在基本統一全省的前提下，在轄區的內部，仍有許許多多的農民只是表面上的服從於他，在轄區外面，有大明南明王朝，李自成的威脅，可以說是內憂外患。
在這種局面之下，張獻忠對於四川或者說對於「大西王朝」的治理，也是十分的隨便。他沒有真正的像治理一個國家一樣來治理「大西王朝」，地方官員的設置安排不合理、不科學，大肆行使特務制度，為控制地區，實行嚴厲的保甲制度，推崇的是暴力統治。
開朝建國之初，因為連年的征戰，一般的皇帝都會實行休生養息的方法，以此來恢復民生，但張獻忠卻實行的是搶糧制度，先是槍地主的，後是槍農民的。在與其他勢力的對抗中，張獻忠在糧草的問題上，有十分大的缺失，而任何時候的戰爭，都奉行「兵馬未動，糧草先行」，糧草的缺失，也是軍事的缺失。
張獻忠在前14年，一直被稱為「流賊」，習慣於流動作戰，這也是張獻忠的隊伍的優勢，在四川成都開朝建國後，立即喪失了這一軍事優勢。在大西王朝建立的第二年，軍事上就出現了敗勢。從這一年開始，張獻忠逐漸向懸崖走去。
1646年，張獻忠敗走西充鳳凰山，遭遇清兵，戰敗而死，時年41歲。張獻忠的一生，14年的流寇生涯，4年的皇帝生涯，共計18年的時間，給大明王朝的人民留下的卻只是一個「惡比牛鬼蛇神」的印象，百姓或聞風而逃，或奮起反抗。
在他統治四川的4年之中，對於四川來說，是一個無法逃離的劫難。張獻忠製造的那些不忍卒讀的災難，以及之後遇到的更多地災難，飢荒，「搖黃」起義軍，官兵，瘟疫，虎災。
中國的歷史，上下五千年，中國的專制制度更是隨著歷史的演進層層加深，中國的農民是多麼的溫順，他們只有服從，只會服從，只要有房住，有衣穿，有地種，有飯食，這就是天大的恩惠，是活命之恩，無以為報。
當他們沒有房子，沒有地種，沒有飯吃，還需要繳納繁重的賦稅的時候，他們就會開始暴動了，當他們的生命更加得不到保障的時候，他們就會奮起反抗了，魯迅先生說的「想做奴隸而不得的時代」便是這個時候了。
農民是王國的奴隸，他們安安分分的忍受著王國的統治著們的盤剝，然後咬著牙承受著統治者們的鞭子，最後，統治者們還要把大刀向他們的脖子上砍去。他們沒有任何辦法了，只好舉起手中的鋤頭，柴刀，來推翻他們的王，從而扶起了另一個王。
而這個新的王，為了能夠長長久久的享受農民的服侍與供奉，為了避免前代的悲劇，只會制定更加嚴苛的律令，用更粗更結實的繩子，套牢他們的龍頭。張養浩的《潼關懷古》說「興，百姓苦；亡，百姓苦。」在這兩苦之間，亡，是更苦的。興時，起碼還可以做奴隸，亡時，連奴隸都是做不成的。而張獻忠帶給他們的苦，也不過是眾多的苦中的一種而已。
張獻忠——應劫而生。
百姓——在劫難逃。
張獻忠，不知為何而生，亦不知為何而死，生命的樂趣全在於殺戮，最終也逃不過一死。
百姓，生生世世忍受著折磨，時時刻刻面臨著災難，天災、人災，終於躲過一波，豈不知更大的災難仍在後頭。
『伍』 作為明末農民起義軍的領袖，張獻忠最後的結局是什麼
張獻忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，號敬軒，外號黃虎，陝西延安府慶陽衛定邊縣（今陝西定邊縣）人。明朝胡握滾末年農民軍領袖，與李自成齊名，大西政權的建立者。
出身貧苦家庭，從小聰明倔強。跟父做小生意，販賣紅棗。初為捕快，進入延綏鎮成為邊兵。生性剛烈，愛打抱不平，為此幾乎喪命。[1]崇禎年間，組織農民軍起義，克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年，攻克武皮笑昌，自稱大西王。帶兵攻入四川，建立大西政權於成都，年號大順。
大褲余順三年（1647年1月2日），引兵拒戰對抗清軍，在西充鳳凰山被清和碩肅親王豪格射死
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1.一代槍王 (1989) (THE GREAT GUNNER)
清光緒二十六年，槍王程子清想藉助朝廷力量購置槍炮與洋人決戰。黃團首領趙三多與「紅燈照」首領林黑兒誤認程子清是奸細，派紅燈照蓮花攜毒鏢與黃團二首領高元祥暗殺程子清。面對洋人的入侵，以光緒為首的主和派和以端王、庄王為首的主戰派發生爭執。狡詐的慈禧決定讓義和團和洋人廝殺。程子清勸說上了當的高元祥不要攻打德國使館，高非但不聽，反與槍王打在一起。頓時，槍聲四起，程子清掩護高元祥退出險境。茶館里，槍王告誡穿著紅燈照標記紅鞋的蓮花趕快離去，免露蹤跡，蓮花備受感動。一個夜晚，程清乘機竊走了來妓院嫖妓的洋人的槍，同時聽到洋奴段德昌對賽金花的一席話，繼而又遇高元祥．正欲動手，高被飛來的瓦片打落房下，槍王救下高元祥，與趕來的段德昌等人打在一起。槍王來王府送槍，聽到端王與李蓮英的密談，才知朝廷只足利用義和團，大為失望。槍王閉德國使館時．落入克林德的圈套，因寡小敵眾墜窗昏倒，幸被慈善院院長華裔德籍人林羅密救走。蓮花返回大營時，正遇洋人偷襲「紅燈照」，幸虧槍王帶洋槍隊趕到解了重圍。槍王與蓮花回京找高元祥，發現高元祥中計火燒使館。突然，高元祥中彈。被救到教堂，槍王和蓮花與黃團三首領潘友會見面，槍王認出他就是在德國使館中夾擊他的蒙面人。潘友會拔槍射擊，蓮花為掩護林羅密中彈身亡。受傷的高元祥奮力掐死了潘友會，用蓮花手中毒鏢刺進自己的胸膛。慈禧決定對洋人宣戰。槍王獨闖德國使館，抓住了克林德，克林德以抓住的林羅密相要挾，槍王同意撤離，但克林德突然舉槍射擊，林羅密中彈身亡。憤怒的槍王擊斃了克林德。
2.神鞭(1986)
天津衛傻二頭上那條粗黑油亮、精足血壯、好似碼頭絞盤上的大纜繩般的大辮子。傻二的祖上原先一種問心拳，為家傳絕技，原本傳自佛門，都是腦袋上的功夫，但必須仿效和尚剃光頭，以便在交手時不被對方抓住頭發。清軍入關後，男人不得不留起辮子，一下子絕了傻二家的絕藝，於是傻二的祖上潛心變革，又創出獨一無二的辮子功。天津有名的地痞頭子玻璃花攔街逞凶，被傻二看不過以辮子教訓了一下。此後玻璃花先後請了神彈弓戴奎一和津門武林領袖索天響前去同傻二較藝，均栽在傻二的辮子功下，於是眾人皆稱傻二那條烏黑沒亮的大辮子為神鞭。誰知傻二參加義和團去攻打租界時，他的辮子被洋人的槍子兒不費吹灰之力便打斷了。後來雖然依靠著宮廷秘方又重新養出了旺盛的頭發，但洋人的槍彈卻著實令傻二內心大大地震驚了，他自知神鞭再厲害也擋不住洋槍炮。於是他毅然割了辮，廢了神鞭，再一次變革了祖上傳下來的功夫，改玩洋槍去了。（見馮驥才《神鞭》）
3.自古英雄出少年
清末時期，朝廷腐敗，義軍起義。天地會以「反清復明」為宗旨，救民於水火之中，深為朝廷所忌。由於內奸告密，天地會總舵被毀，留下死難弟兄的遺孤多人，隱匿於江邊一個小城中，總舵主之子二毛與護送他的黃婆婆也藏在這里。清廷得到密報，派出五名大內高手趕到小城，布下天羅地網。
年方10歲的富紳小少爺「大丈夫」性甚頑皮，父母強迫他娶了一個20歲的「小媳婦」。小媳婦武藝高強，管教甚嚴，大丈夫無法忍受，逃離家門，無意中救了黃婆婆等人之後，遂立志加入天地會，不再回家。小媳婦單槍匹馬，苦苦追趕。
黃婆婆在路上與大內高手相遇，不幸犧牲。幾個孩子突然間失去了大人的照顧，頓時手足無措。前面是茫茫草原、皚皚雪山，後面是陰險狡詐的大內高手死死相逼，再加上小媳婦追夫心切，屢次搗亂，孩子們面臨的是一場驚險萬分的生死逃亡。