A. 關於西藏的電影有哪些
《岡仁波齊》、《可可西里》、《門巴將軍》、《318號公路》、《紅河谷》等。
1、《可可西里》
影片講述了記者尕玉和巡山隊員為了保護可可西里的藏羚羊和生態環境，與藏羚羊盜獵分子頑強抗爭甚至不惜犧牲生命的故事。2004年該片獲得了第17屆東京國際電影節評委會大獎、第41屆台灣金馬電影獎最佳影片等獎項 。
2、《門巴將軍》
《門巴將軍》（原名《一家人》）是由中國人民解放軍西藏軍區和紫嵐德納影視文化傳媒（北京）有限公司出品的傳記片，由馬會雷執導，劉之冰、王靜等主演 。該片於2013年10月1日在中國內地上映。
該片講述了李素芝36年如一日，深入偏遠藏區為活佛僧侶、藏族群眾和邊防官兵巡診的感人故事。
3、《岡仁波齊》
《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情片，於2017年6月20日在中國上映，該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
4、《318號公路》
電影《318號公路》由上海風語文化傳播有限公司出品，聶運興、陳玉亭聯合編劇。講述了這是一個現代都市女性尋找到自己內心的故事。
這是一個現代都市女性尋找到自己內心的故事，在獨自走318國道的過程中，所遇到的人和發生的事，使她從失敗的戀情和幻想中解脫出來。
5、《紅河谷》
《紅河谷》，是1996年上映的一部歷史劇情類電影，該片由馮小寧執導，寧靜、邵兵、多布吉、應真等共同出演。
影片講述了以20世紀初的中國西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛情故事和並肩抗戰的英雄傳奇的故事。
B. 達娃央宗的影視經歷
追憶起拍《拉薩往事》，達娃央宗說，那時自己正在四川聯大進修。在那之前自己曾拍過幾清禪部電影，但她演的藏族姑娘只是劇中的點綴，因此她一直想演一部真正的關於西藏的戲，所以當1997年秋天《拉薩往事》導演楊韜找到她時，她欣然前往。
達娃央宗說，在《拉薩往事》中她演的央吉卓瑪，性格與自己很像，很適合自己。這部戲正是通過央吉卓瑪的眼睛和一生的親身經歷來透視西藏的社會和歷史變遷的。這部戲全部在西藏海拔6300多米的地方拍攝，很苦，盡管自己是當地演員，但由於海拔過高，也不適應，結果拍戲過程中患了腎鏈裂盂腎炎。而且為了演好央吉卓瑪削發為尼的戲，達娃央宗還毅然剃掉了一頭秀發。
達娃央宗出生於拉薩，父親和哥哥都是警察，母親是小學教師。她從西藏藝術學校畢業後就留校當了舞蹈教師。在做教師的幾年中，她一邊教學生們舞蹈，一邊參加幾部影視劇的拍攝。電影《在那遙遠的地方》、《王洛賓與三毛》、《嚮往拉薩》、《西藏風雲》、《彈起我的扎年琴》等。
達娃央宗已經結婚做了母親了。她丈夫在西藏民航工作，也是藏族，兒子現在由母親幫棚正閉助照看。她說，現在讀書沒什麼困難，最難的就是想兒子。達娃央宗告訴記者，她工作的西藏藝術學校現在已經合並到西藏大學了，她現在也不再當舞蹈教師了，畢業後回去可能要去團委工作。由於自己沒有行政工作經驗，她才拋下11個月的兒子來西南民族學院讀行政管理。不過如果有機會，她還會去演戲，因為她喜歡。
C. 電影《西藏往事》講的什麼內容
西藏愛情冒險電影《西藏往事》於2009年底拍攝，於2010年10月16日在第19屆金雞百花電影節舉行展映暨首映儀式。電影根據著名藏族作家、仔陵西藏作協主席扎西達娃的小說《香巴拉的貓》改編而成。由新銳導演戴瑋執導、國際級攝影大師李屏賓掌鏡，何潤東與朱子岩在伏戚余片中出演一對藏族青年情侶，在聖潔而壯麗的西藏，共譜一段絕美之戀。
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第缺滾二次世界大戰初期，美軍飛行員羅伯特·史密斯（喬什·漢納姆 Joshua Hannum飾）到中國加入了抵抗日本侵略軍的行列。
D. 求一部關於西藏的電視劇！！CCTV8曾經播過的一部電視劇，講藏族的一個
叫拉薩往事，不錯現在好像很難找到資源，你可以看電視貓的劇情
E. 西藏往事高清完整版電影
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《西藏往事》是根據藏族作家扎西達娃小說《香巴拉的貓》改編的愛情冒險電影，由戴瑋執導，宋佳、何潤東、喬什·漢納姆、朱子岩等聯合主演，於2011年4月8日在中國上映。影片講述了被稱為妖女的藏族女孩雍措在救助了美國飛行員羅伯特後，兩人展開了一段轟轟烈烈的跨國愛情故事。
F. 一藏族女孩為救女兒欠了牧師很多羊,後來救了一外國人,最後死在祈福的路上，風景很漂亮。電影名字
是不是擺下了SOS標志?我也在找剛查到了，叫《西藏往事》
這部影片是根據藏族作家扎西達娃的小說《香巴拉的貓》改編的愛情冒險電影，由宋佳，何潤東等人主演，講述了被稱為妖女的藏族女孩雍措在救助了美國飛行員羅伯特後，兩人展開了一段轟轟烈烈的跨國愛情故事。在遙遠的牧區發生了一起命案，傳來消息，殺人者是一個外國人，官方排除搜查隊，羅伯特被誤認為是兇手，只有雍措相信他，從此兩人踏上了逃亡之路。
G. 求一部電影 一個西藏小女孩老喜歡問 為什麼 和他的一個哥哥吧 哥哥叛逆 想出外離開西藏 是什麼電影呢
電影《紅河谷》
電影《可可西里》
電影《岡拉梅朵》
電影記錄片《布達拉宮》
電視劇《拉薩往事》
電視劇《西藏風雲》
電視劇《茶馬古道》
電視劇《格達活佛》
電影《西藏往事》
紀錄片《西藏一年》
電視劇《雪震》
電視劇《雪域天路》
電視劇《八瓣格桑花》
電影《轉山》
這些都是關於西藏的電影，你說的是不是《格達活佛》？很多我都看過沒有你說的情節
H. 原始西藏文化到底有多神秘，為什麼越來越多的外國電影推崇
這個就是因為西藏非常神秘，還有很多未開發的地方，所以就連外國人都非常的推崇。西藏作為中國地理位置最高的省份，它神秘莫測，是許多旅行者嚮往的地方。西藏其實開通也沒多久，自治區內還有這許多人們還沒有探索出來的神秘地帶。
還有一部電影是《紅河谷》，這也是一部關於西藏的。德康家族的二小姐德康·央吉卓瑪出生時，家族已經走向了沒落。「沒有福氣」的央吉卓瑪常常獨自一人望著天空中的風箏或牆頭的經幡，想著一些奇奇怪怪的問題美麗的雪山草原，神奇的文明，淳樸的民風，純潔的愛情都在無恥的戰爭的炮火中灰飛煙滅，《紅河谷》，用血和淚寫成的一部反殖民侵略的民族史詩。
I. 西藏有哪些關於解放軍影片
《我在天堂等你》 總製片人：陳永寧
小說原著：裘山山
導演：馬功偉
編劇：高建強
製作出品：天音傳媒有限公司
主要演員：巫剛--飾歐戰軍羅海瓊--飾白雪梅
趙小銳--飾鄭大河阿斯茹--飾曲珍 裘山山的作品，曾獲多種獎項，擁有廣泛、忠實的讀者群。《我在天堂等你》，一經面世，便成為廣泛關注的文學名著，先後榮獲第九屆解放軍文藝獎、第八屆全國五個一工程獎、中共中央宣傳部和文化部等六家單位推薦的「建黨80周年獻禮作品」等多項殊榮，市場反響強烈，擁有廣大的觀眾基礎。 片名：西藏風雲簡介：該劇歷史跨度十五年（1950——1965），以西藏和平解放、百萬農奴站起來為大背景，表現毛主席解決西藏問題的戰略思想和進軍西藏的決策過程... 片名：高原如夢簡介：新兵於小北如願以償被分配到了川藏兵站部的汽車連。他做夢都在想的是有朝一日能夠駕車馳騁在海拔幾千米的雪域高原上。酷愛汽車的於小北還有一樁嗜... 片名：格達活佛簡介：格達活佛擬用電報直接與拉薩地方政府協商，並擬致電拉薩友人請為西藏和平解放出力。他到昌都電台接洽發報事宜時，卻遭到在昌都活動的英國特務福特的毒手。慈悲的、正為西藏和平解放事業奔波的五世格達活佛被投毒致死於西藏昌都。澤仁頓珠得到格達英勇犧牲的消息後，這位身著解放軍軍衣的共產黨員，不禁朝著格達犧牲的方向叩下了長頭。 就在格達犧牲後不久，解放軍向昌都發起了總攻 …… 片名：軍中最後一個馬幫簡介：全軍僅剩的一支騾馬運輸隊，終年不斷地把給養送到雪山死角處偏僻的哨所，穿過原始森林，藏區陡峭的山路乃至雪山高原。隊長便是晴晴的父親向偉。在杳無人跡的，險象環生的山路中行走往來已經十多年了。行程總共有二萬多公里，鞋子也穿破兩百多雙。給四歲的女兒寫信，是他戰勝寂寞和孤獨的一種方式。當然這信是有去無回的。孩子的母親已經去世了。年輕的戰士李亮不解實情，以為隊長偷偷寫情書，就勸他，對負心的女人如此痴情是自討苦吃。向偉也不解釋....... 片名：仰望昆侖簡介：六集電視連續劇《仰望昆侖》是以修建「蘭西拉」通信光纜為背景，以一群女兵成長歷程為線索的軍事題材青春片。該劇為「昆侖系列」的第二部，編導意圖通過壯美蒼涼的西部雪域高原的景色，躁動多思的金色年華，講述一個「新興人類」在昆侖山軍營鍛煉成長的故事，構成與中央台集中播映的幾部軍事題材大片相區別的另一道風景。 片名：拉薩往事簡介：這是第一部反映西藏近代史題材的長篇電視劇，第一部全部在西藏實景拍攝的西藏題材電視劇，也是第一部劇中藏族人物全部由藏族演員扮演的電視劇，第一次全面展示了上海戲劇學院為西藏培養的五代演員和舞美創作人員的強大陣容。
整部電視劇通過一個西藏貴族家庭德康家族的變遷，生動、細膩地展現了上世紀二十年代到五十年代的西藏民俗民情以及歷史風貌，展示了西藏中上層貴族社會的興衰史，並藝術地反映了西藏與祖國同呼吸共命運的主題。
"德康家族的二小姐德康央吉卓瑪出生時，家族已經走向了沒落。以後，央吉卓瑪的家從深宅大院，搬到了一座陳舊、簡朴的小院。家搬來搬去，從帕魯庄園到貝西庄園。直到有一天，央吉卓瑪驚訝一件神奇的事：紅漢人把貝西庄園的丫頭拉姆完全變了一個樣。拉姆要去讀書了。央吉終於也想去看看外面的世界。在歡送聲與唾罵聲中，央吉卓瑪和她的同伴們坐上牛皮筏，沿著拉薩河，離開了家鄉……
J. 看《拉薩往事》
1.德康家族的興衰
德康旺秋，索朗嘉措，強桑三個出身貴族，是從小一起長大的好朋友。強桑的妹妹白珍嫁給了旺秋，旺秋留過學，回藏後為拉薩修建水電站，是一位有學識見解的大才子。他主張向西方學習振興西藏。在一份相關文件上，索朗認為若是在失去自己的條件下，按照西方的制度來管理西藏是行不通的。因此不認同旺秋，沒有簽名。同時白珍也喜歡索朗，旺秋和索朗既是好朋友又是情敵。
三大寺間政治分歧斗爭中，聯名振興西藏的主張遭到反對派的打擊。為了保護旺秋及其家族，索朗燒掉旺秋簽過名的文件，自己承擔「罪名」而落獄。
做為好朋友，旺秋心裡過意不去，深深自責，常常借酒消愁。三年後就去世了。
德康家族沒有了男主人，上下一大家子全靠白珍太太操持，在管家羅桑的幫助下，艱難維持。
女主人白珍與管家羅桑有了私情，並懷上了孩子。一個貴族的女主人與下賤的管家有這樣的事，傳出去會影響德康家族的聲譽和命運。
德康老太太和白珍商量後，做主找了一個鄉下人貢覺來做德康府的新老爺。貢覺沒有文化，是個粗人，但為人忠厚善良，願意接受懷著孩子的白珍，一起好好過日子。
德康府兩位小姐漸漸長大。大小姐德吉先是嫁給哲多府老爺做小妾，哲多老爺死後被趕回德康府，後嫁給次丹，隨他去了印度，在印度生了一個女兒。二小姐央吉從生下來那天就被大家視為「不吉利的女人」，長大後出家做了吉尊先生。
白珍生下與管家的孩子丹增，丹增被選為活佛。自丈夫旺秋死後，為了德康府堅強操持，守候著德康府。兒女一個個不在身邊，在她心裡，仍想念著索朗。
貢覺在德康府的日子，形同傀儡，沒有能力主持德康府的未來。他知道，德康府並不屬於他，白珍也不屬於他，識趣的離開了德康府。
歲月流逝，德賣者李康府一次次變遷起落中，西藏迎來了新的曙光。索朗大赫後恢復貴族身份，歸還財產庄園，當上了四品官員。等待著他的，將是屬於他與白珍他們自己的幸福。
這就是一個貴族家庭的一般命運。
2.歸宿
一個人總會有他的歸宿。肉身的歸宿想必大家都一樣，最終走向自然，回歸天地。這里的歸宿，是指活著時的心靈、情感歸宿。一個人，不論是誰，都要有這種歸宿。
白珍：德康府太太
嫁給了德康旺秋，成為德康府太太。在此之前，她也喜歡索朗嘉措。向西方學習振嫌迅興西藏的進諫受到當權派反對，為保護旺秋，索朗下獄。而旺秋為此自責，不到三年後就去世了。
德康府沒有了男主人，一大家子靠白珍維持。做為一個女人，尤其是那個時代的女人，不容易，受到一定限制。期間白珍與一向幫助打理家事的管家羅桑發生關系，並且懷孕，生下一子丹增。羅桑身為下人，女主人懷孕，不得以德康老太太出面，找了一個鄉下人貢覺來充當德康府的新老爺。貢覺沒有文化，白珍為他捐官，可他連公文寫得都歪歪斜斜。平常只會玩牌。學識導致圈子有限。雖然貢覺為人厚道，能接受白珍懷了別人的孩子。然而，作為貴族的白珍，既使這樣，貢覺也算是撿了便宜。
隨著兩個女兒漸漸長大，小兒子丹增出世，德康府興衰命運起起落落，可謂一路艱難。幸而白珍有學識，大家出身，堅強，總算一步步走了過來。
在白珍心裡，除了死去的丈夫旺秋，仍想念著索朗。而索朗也一直沒有把她忘記。在索朗獄中生活階段，白珍不忘送吃的穿的，並想辦法希望可以救他出來。
拉薩監獄人滿為患，嘠廈不得不將一部分犯人分攤到一些貴族家監管。通過中遲強桑白珍的關系，把索朗分到了德康府。
隨著時勢變化，只要索朗向當權者承認錯誤，就可以釋放。然而索朗堅持自己的立場，不願更改。白珍無奈，在一個夜晚偷偷將索朗放跑。
雖然索朗走出了牢門，在身份上仍是逃犯。不可能與白珍修百年之好。
而白珍對貢覺根本沒有愛，貢覺在德康府形同傀儡。他自己也知道，德康府並不屬於他，白珍也不會屬於他。他識趣地離開了德康府。
和平解放西藏在即，形勢大好。索朗得到大赫，恢復貴族身體，返還庄園財產，並且在嘠廈任要職。新的民眾大會在即，索朗對白珍說，等大會忙好了，就考慮我們自己的生活。
在此之前，大女兒德吉叫白珍跟她去印度，躲避戰火，白珍之所以不走，一是因為德康府，二是因為索朗。
對於白珍，她的歸宿就是所愛的男人。她對德吉說過，一個女人的幸福，就是嫁一個彼此相愛的男人。
德吉：德康府大小姐
旺秋去世後，家道開始中落。為了能過上好日子，經德康老太太介紹，德吉自己同意，青春少女德吉嫁給哲多府年老的老爺，做了小妾。不多久，哲多老爺一命歸天，雖有心留了遺囑給德吉，只是德吉年輕，不曾抓住。最終被另外兩位太太趕出哲多府。大好青春年華，並沒有換來金錢財富，落得傷心的教訓，德吉回到德康府。
開始幫助阿媽白珍管理家務。此期間，白珍冷落貢覺，壓抑的貢覺，晚上跑到德吉的房子，欲行好事，遭到德吉反抗。
此事大家都知道後，也不過是德康府的家事。因此貢覺攤開跟白珍商量，希望德吉同意，與白珍仨個人一起過。白珍自己沒有意見，說只要德吉同意就可以。去和德吉說，德吉堅持不願意。此事只好作罷。
在一次聚會中，次丹看上了貌美的德吉，並追求，向德吉求婚。德吉心裡並不喜歡次丹，只是次丹在外事部門工作，還算體面，為了走出沒落的家，德吉同意了次丹的求婚。
之後跟隨次丹去了印度，並在哪裡生下一個女兒。
德吉漂亮，懂事，明事理。她不甘貧窮，不甘低於人下，就像她冷傲的外貌一樣，理應該得到幸福。然而少女時就嫁給了老頭子，卻遭到不如意的驅趕。嫁給次丹之前，如果不是因為德康府沒落，她不可能下嫁給一個老頭子。嫁給老頭子被逐回後，更難以再找到如意郎君，不得以才嫁給一個不喜歡的追求者。
央吉：德康府二小姐
在央吉出生當天，有遊方僧人預言德康府會來一位不吉利的女人，隨著央吉來到德康府，加上她生性好玩，好奇，常鬧出一些不大不小的亂子，因此每每總要背上「真是個不吉利的女人」的名聲。實際上，央吉心地善良，她喜歡和下人在一起，和她們做朋友。比如奶媽，比如奴才拉姆，比如廚子財旺，比如犯人索朗。
然而，為了德康府的安寧，白珍不得不先後兩次將央吉送到親戚的庄園生活。
在帕魯庄園叔叔家生活的日子裡，央吉讓久病的叔叔站了起來，走出了多年未走出的房門。倆人緣分相投，感情逐增。在管家羅桑來准備接央吉回府之時，央吉不想回去，不願意離開叔叔，而叔叔也離不開可愛的侄女央吉，並宣布將把帕魯庄園送給央吉，讓她做莊園的繼承人。
他們相處的短短日子裡，那種親情，不舍相依，讓我十分感動。
叔叔死後，央吉回到了德康府。有吉尊先生上門要收央吉做徒弟，央吉自己也有出家做尼姑的意願，當下剃度，離開了家，去桑覺寺修行。
在央吉心裡，自小都被大家認為是一個不吉利的女人，做了吉尊先生後，她一直在思考這個問題。實際上，這完全是個誤會，好比是不好的事恰巧讓她碰上了。
事實上，與她相處的人，如奴隸拉姆，如財旺，如索朗，如叔叔，都是那麼要好，親切。特別喜歡那個演兒時，少年時的兩位央吉，比演成年的央吉演得更真切，更讓人動容。
央吉從寺廟里走了出來，她跟隨解放軍財旺，要去看看北京，看看世界。我理解為去見識世界，四海游歷，普度有緣人去了。
在藏族，出家做吉尊先生或者做了喇嘛是件榮耀的事。我疑問的是，這樣他們是不是就不結婚了？
在央吉出家一事上，奶媽女兒告訴她說，是太太（白珍）為了省去嫁妝，才讓二小姐去出家的。因此央吉十分難過，不過她自己本是願意的，並沒有因此怨恨阿媽。
在白珍為什麼要讓央吉出家？只有索朗明白她的心事。
索朗說，有一次我問央吉長大了想干什麼？她毫不猶豫地說要當尼姑，要成為受人尊敬的吉尊先生。央吉是一個非常聰明的孩子，她對世界總是充滿了好奇和疑問，也許寺廟能給她一個思考的機會。
我也覺得索朗說得有道理。不過，還是為央吉的命運感到可憐。
奴隸，平民的命運：
少爺常叫拉姆做一件事，去村子裡叫一位平民的媳婦來陪他睡覺。奴隸、平民的悲慘命運，恐怕是現在的人們難以想像到。奴隸完全是不自主的，等同於主人的一條狗。睡就睡在屋檐下。
所謂的貴族，有金錢權力，有農庄奴隸馬牛羊，有充足的支配權。如果是男性奴隸，唯有干臟活累活，做牛做馬，辛苦一輩子。如果是女性奴隸，同樣的命運，若是長得好看些，還會成為男主人淫慾的對象。
我為奴隸悲慘的命運哀傷，也為高高在上的主人老爺們感到不恥。早在很多很多年前，就有「王侯將相，寧有種乎」的吶喊聲。為什麼同樣是人，會有如此大的差別？
社會制度是大環境，小環境則是個人和個人所在家族命運的直接影響。原本的出身，多半決定了一個人的命運。
3.藏族風俗
白珍和央吉，去聖湖朝拜，說能看到自己今後的命運。
一行翻山越嶺，來到高山環抱的一汪靜水，在聖湖邊，有一個女人和兩個男子面湖而跪，女人居中，兩邊的男人各將一根紅繩系在女人的哈達兩頭，然後女人將哈達拋向平靜的湖中，最後，女人選擇了她右邊的男人做為伴侶。是怎樣通過拋哈達的現顯來決定選擇誰？這個沒有看明白。是選擇先沉入湖中的一端方或者後沉入湖中的一端方？
這邊白珍和央吉也將哈達拋向湖中，合什閉目。當睜開眼睛一剎那，在湖面白珍看見的是一個掛飾，是送給索朗的那個掛飾。印證了白珍與索朗的重逢。
而央吉看見了一座二層小樓和一座白塔，也印證了她後來出家為尼的真相。
那麼我在想，朝拜聖湖，真的能看見自己的命運嗎？
看上去，有可信之處，想來確有緣故。你想，一顆虔誠的心靈，一路朝拜，面對幽靜如鏡清澈的湖水，當心沉靜下來祈禱的時刻，一定會是想到自己特別想要的事物。心有所屬，眼才有所見。這種見似真，實則幻像。幻從心裡來，又成為真。因此，這種預示就有它的一些道理。