① 農奴制的相關電影
《農奴》是一部描寫西藏農奴悲慘生活的故事片，87歲的編劇黃宗江對半個世紀前的那段經歷記憶猶新。電影《農奴》拍攝於1962年，黃宗江當時四次進藏，對西藏解放前普通民眾的生活進行了深入的了解。
影片中農奴主說：你這奴才敢頂撞我，沒割掉你舌頭便宜了你，叫他女人把他們三代欠的債，連同收屍稅一起送來。要不就叫他把鞭子送回來。
② 求一部國產解放西藏老電影的名字
雪山淚 1979
扎西和央金朝夕相處，彼此相愛。一天，農奴主珠瑪太太騎馬遊玩，馬受驚突然狂奔起來，在這千鈞一發之際，扎西冒險救了珠瑪太太。為此，珠瑪答應扎西替央金還清債後，就讓他倆成親。
但是，朗色活佛企圖霸佔央金，他以扎西的央金的結合違背神意為由，剜去扎西的左眼。央金誓死不從朗色，被投進了雅魯藏布江，拋下了她和扎西生的出世不久的一對雙胞胎女兒，姐姐取名達娃，妹妹取名尼瑪。為了瞞過主人，扎西以「大叔」的名義將她們撫養下來。
③ 求中國封建社會奴隸受奴隸主或農奴受地主剝削、壓迫、虐待的歷史事例或故事或電影視頻。
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④ 觀《農奴》有感300字
懷著心酸而又沉重的心情，我看完了電影《農奴》。在觀看影片的過程中，許多酸楚的情節夾雜著哀痛的音樂，就像一把鐵錘，重重地敲在我心裡，觸及我的靈魂。 影片的主人公強巴一家世代都是農奴，他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了,當母親也要離開強巴的時候，小強巴哇哇地大哭起來，哭得聲嘶力竭，讓母親潸然淚下卻又無可奈何。一轉眼，小強巴已經十多歲了。他跟著奶奶去老鐵匠家，當他要喝老鐵匠家的水時，奶奶卻叫住了他，老鐵匠說：「孩子，不要喝我們老鐵匠這種黑骨頭的水。」強巴走後，老鐵匠的女兒蘭朵怯生生地問：「父親，我們的骨頭真是黑的嗎？」老鐵匠長嘆一聲：「是白的，白的—磨成了黑的。」這句話聽得我無比難受，「人生而平等」在那個年代是多麼奢侈的觀念，老鐵匠甚至他的兒女一生都不能擺脫「黑骨頭」這樣讓人抬不起頭的稱號！ 當強巴跟著奶奶去上廟的途中，幾個貴族老爺策馬奔騰，耀武揚威，而強巴和奶奶只能低著頭，小心翼翼地讓到路邊，這讓我再一次感受到強烈的不平等。可在農奴時代，貴族和農奴又怎能平等呢？我多麼慶幸現在的西藏是已經被和平解放了的西藏，是欣欣向榮、充滿生機與活力的西藏，是人人平等、再無高低貴賤的西藏！到了廟里，強巴由於太餓，看到案台上擺了供果就想過去拿。鏡頭拉近，定格在了強巴的腿上，我看到了強巴乾瘦的小腿，破爛的褲子，沒穿鞋的腳，就像個小乞丐一樣，鏡頭流轉，強巴的眼睛滿是飢餓和對供果的渴望，強巴的胳膊太短，就在他終於要夠到供果的時候，喇嘛出現了，強巴小小的眼睛裡滿是驚恐，我腦海了突然浮現一個詞：惡魔。是的，喇嘛就像一個惡魔一樣，揪著強巴的耳朵把他攆了出來，要讓他接受割掉舌頭的懲罰。十多歲的孩子，那麼小，喇嘛卻不管不顧，不依不饒地一定要割舌頭，我不知該如何來形容他們人性的泯滅。當奶奶乞求割自己的舌頭來替代強巴的時候，被喇嘛一腳踹到了樓梯下。奶奶七十幾歲的高齡，卻順著樓梯一直骨碌地往下滾。佛語有雲：「救人一命，勝造七級浮屠。」可見佛教最看重的便是「善」，但我從喇嘛的舉動中只看到了「善」的對立面——十惡不赦中的「惡」！ 當強巴被抓來當貴族少爺的「人馬」時，他倔強地用沉默表示著反抗。管家用鞭子抽，揪住他的頭發往樹上猛撞……貴族少爺和小姐「咯咯」地笑了起來。他們和強巴一樣處於豆蔻年華，他們的笑聲本該天真無邪、悅耳動聽，可在我聽來是，那陣笑聲是那麼尖銳，那麼刺耳，那麼聒噪，那麼讓人心煩意亂。就在他們笑的時候，蘭朵躲在樹後偷偷地哭了，放肆的笑聲和嗚咽的哭聲形成了強烈的對比，讓人感慨萬千。同樣是小孩，但他們一個生活在「人間天堂」，一個卻生活在「修羅地獄」。 有一天蘭朵很興奮地跑來找強巴，告訴他人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵。強巴心上掠過了一絲希望。解放後，強巴隨老爺朗傑去會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。疲累不堪的他昏了過去，一睜眼首先看到的就是解放軍帽子上的紅五角星，想起蘭朵對他講過的話，震撼極了。一個解放軍戰士為他穿好鞋，兩個護士攙扶著他走出門外，首長為他牽來馬，強巴的心情找不到詞語來形容，因為這樣的場景他想都不敢去想，下跪和流淚的瞬間已表達了他所有的情緒。 不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎後，郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴再一次感受到強烈的震撼，他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍，幸好強巴從火海中沖出來及時揭露了土登的罪行，農奴終於獲得了徹底的解放…… 電影放完之後，我心頭仍然有著各種復雜情緒。當我生活在這樣一個沒有剝削、沒有壓迫的和平安寧時代，回過頭來觀看這部農奴時代的電影，心裡生出了無數的感恩和珍惜。來到西藏民族學院，我把自己當成了半個西藏人，我為今天西藏欣欣向榮的發展環境而感到無比高興。沒有共產黨就沒有新中國，沒有解放軍就沒有新西藏，我們要以一顆感恩之心學好專業知識來促進西藏的發展，給黨和國家交上一份滿意的人生答卷
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《農奴》
導演: 李俊
編劇: 黃宗江
主演: 旺堆、強巴、小旺堆、小多吉、拾崔卓瑪、白瑪央傑、扎西拉姆、頓珠平措、次成、多吉、索郎次仁、次仁多吉、窮達、次仁央宗、索郎繞登
類型: 劇情
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 普通話
上映日期: 1963
片長: 88分鍾
強巴（旺堆 飾）出生在頸帶枷鎖的西藏農奴社會。父親因頂撞農奴主被活活打死。母親（強巴飾）還不起世代欠下的閻王債，也被熱薩旺傑（窮達 飾）折磨而死。奶奶（拾雀卓瑪 飾）含辛茹苦把強巴帶到十多歲。一天，飢餓的強巴因吃了寺廟里的貢果，被土登活佛（次仁多吉 飾）罰為啞巴。從此，強巴被旺傑收為家奴，過著非人的生活，倔強的強巴為表示反抗，從此不再說話。一天，強巴的好友鐵匠格桑（小多吉 飾）的妹妹蘭朵（白瑪央傑 飾）告訴他，專為人民做好事的「菩薩兵」解放軍來了。西藏上層反動分子假裝和談，派旺傑的兒子熱薩郎傑（窮達 飾）會見解放軍，強巴在途中既要當上馬的塹腳石，又要背郎傑過河。長期的屈辱生活使他怒火滿腔，他把郎傑從背上摔了下來。幸虧解放軍及時趕到，強巴才免受懲罰。解放軍治好了他的傷，還用馬送他回去。但兇狠的郎傑命管家把強巴拖在馬後想致他於死地......
⑥ 看《農奴》這部電影的觀後感
解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當「人馬」騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎傑老爺去會見人民解放軍。途中，郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，並請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍，害怕農奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時，偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，「啞巴」開始說話了。
影片以農奴強巴一家的血淚史為主線，藉助真實感人的藝術形象，展示了西藏農奴制的野蠻、殘酷和農奴要求徹底解放的尖銳矛盾，藏族演員旺堆棧飾演主角強巴，這個貫穿全片但卻只有幾句台詞的「啞巴」，人物性格塑造難度很大。導演啟發演員據自己的生活體驗把握角色的性格特點和情緒基調，准確地表現了人物深沉復雜的內心世界，創造了一個出色的農奴形象。
本片的劇作處理融紀錄與故事、詩與劇於一體，而導演風格則又具有凝重而簡練、深沉而含蓄的特點。攝影的長鏡頭描述和光影的象徵性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術表現力。
該片曾於1981年在菲律賓馬尼拉國際電影節獲金鷹獎。
1964年黃宗江獲總政治部創作獎
1994年獲國家民委少數民族「騰龍獎」紀念獎
沒找到現成的讀後感 只找到簡介
一些網友評論說 不想看第二次
⑦ 《農奴》600字觀後感
《農奴》觀後感 本片講了：強巴是農奴。他父親死了，奶奶把他帶大後也死了，老爺把他抓去當家奴，他就不說話，像啞巴一樣。一天，強巴蘭朵告訴他，解放軍進了西藏。第二天，郎傑去見解放軍，郎傑要強巴背他，他把郎傑摔下來。郎傑恨解放軍。郎傑害怕強巴覺醒，叫管家把他拖死。這時，格桑趕來，救了強巴，他們准備去找解放軍，強巴和蘭朵逃走時遇到郎傑，他們跳下了懸崖，他們沒有死，蘭朵被救起成為新人，強巴被抓回來。郎傑逃往國外時，押走強巴。強巴生氣了和郎傑打架，這時一位解放軍用自己的生命救了強巴。強巴覺醒了，他把土登藏的武器給解放軍。土登放火燒寺廟，想嫁禍解放軍，強巴揭露了土登的陰謀。農奴獲得了解放，強巴可以說話了。 本片展示了野蠻殘酷的農奴制與農奴要求徹底解放的尖銳矛盾。藏族演員旺堆准確地表現了人物深沉復雜的內心世界，出色地塑造出一個農奴形象。影片融紀錄與故事、詩與戲劇於一體，風格凝重而簡練、深沉而含蓄。長鏡頭和光影的象徵性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術表現力。該片於1981年在菲律賓馬尼拉國際電影節上獲金鷹獎。本片是典型的新中國文藝的思維模式的產物。影片的新穎之處，首先在於它第一次在電影銀幕上講述西藏故事，並塑造了強巴這一典型形象，通過強巴"三摔朗傑"的情節，描述了強巴的個性及其覺醒的過程；尤其是設計了強巴裝啞、最後才開口說話這一象徵性線索具有強烈的情感沖擊力。特別值得指出的是，影片中的主要角色全部都使用了藏族演員，他們不僅形象生動，而且大多對農奴的生活有過深切的體驗，因而表演起來十分的真實本色，使影片具有一種震撼人心的藝術感染力。最值得稱道的，當然還是影片的人物造型及其畫面的雕塑感。說影片的導演及攝影師是在"雕塑《農奴》"，並不為過：片中的強巴、格桑兩位主要人物的肖像，膚色發亮，線條粗獷，加上強烈的高光，宛如青銅雕像。總之，影片以其版畫式的粗獷、遒勁的光影處理，成為"攝影參與劇作"的一個極佳例證。 農奴是封建社會中隸屬於農奴主或封建主的農業生產勞動者.在經濟上受剝削,沒有人身自由和任何政治權利！
⑧ B站有一個up主剪輯了西藏農奴電影的片段 該up主視頻開頭放幾張圖片伴隨這幾聲聽似少數民族的吼叫
這個應該是用b站里就有修改視頻的功能我上次在b站裡面發了一個視頻，在b站里就有製作視頻的功能，不過功能不是特別全面不知道是不是因為我是手機版的原因。
⑨ 急求關於反映西藏解放初的老電影
農奴http://ke..com/view/195351.htm
⑩ 電影《廢奴》觀後感
在縣委的組織下，觀看了電影《農奴》，盡管這已不是我第一次看這部電影，但電影中的畫面還是讓我心酸。 這部電影反映了農奴的血淚史，講述了解放前的西藏，強巴一家世代都是農奴。在他剛出生的時候，父母就被貴族老爺折磨致死，父母過世後隨奶奶長大的小強巴，成了旺傑家的家奴，因為種種屈辱倔強的他不在說話。解放後，強巴隨少爺朗傑會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他平生第一次免受懲罰。朗傑想把強巴幫在馬上拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗傑，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終於開口說話。
1959年的西藏民主改革，徹底廢除了政教合一的封建農奴制，百萬農奴翻身解放，成為真正掌握自己命運的主人，世界上最後一塊主要的奴隸制堡壘從此被掃進了歷史的垃圾堆。這是中國共產黨和中國政府對人類文明進步事業的偉大貢獻，是人類文明史上光輝的一頁。在社會主義制度下中央、各地方政府和人民給予西藏無私的援助。
2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議投票決定，將每年的3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日。西藏自治區人大與會的382名代表一致表決通過了《西藏自治區人民代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。設立「西藏百萬農奴解放紀念日」將讓包括藏族在內的全體中華民族永遠牢記50年前西藏平叛和民主改革這一歷史性事件。西藏平叛和民主改革50多年來，政治、經濟、文化等各個領域都發生了翻天覆地的變化，廣大人民群眾充分行使憲法、民族區域自治法賦予的各項權利，昔日的農奴成為社會主義新西藏的主人。
作為一名共產黨員，我要時刻提醒自己，始終要將群眾的利益放在首要位置，積極擁護黨的路線、方針、政策，認真學習黨的基本理論，深入學習黨的群眾路線，不斷提高自己的政治理論水平與思想覺悟，為群眾辦實事解難題，真心實意為群眾服務，要以認真履職的成效來體現對黨的忠誠、對人民的忠誠，要當好農牧民的服務員，解決農牧民的所急所困，傳送黨和政府的陽光溫暖