A. 琵琶鬼究竟是不是蠱
我是西雙版納的，我老婆是當地的傣族，在他們寨子里有家人好像會放鬼，當地人叫他們琵琶鬼，以前我是個無神論者，但是前不久我經歷了那件事後我就改變了我的想法了，事情是這樣的，前幾個月就是那個會放鬼的人來市裡看病（住院了），我老婆叫我送她去看下「它」因為我很忙，我就很不高興的說：她和你飛親非故的，看她干什麼，我老婆說在她們寨子里她想要什麼別人就要給什麼，要不然她就會放鬼給她不喜歡的人，如果我老婆不去看她的話，她就會放鬼給她家人的，最後還是去了，回去的時候我悄悄的在醫院的走廊上罵了那個會放鬼的人幾句，第2天我就頭痛入列，7-8天吃什麼葯都不好，後來還是我老婆家裡給了她點東西、說了些好話，我馬上就好了，太他媽神奇了，後來我老婆告訴我，還算我體質好，要不然我說話的聲音都是她的聲音、非要達到她的目的才肯走，自從那次以後我就一直在了解這些琵琶鬼的事現在給你列出來，哦~對了她好像養了只老鼠在米罐里，希望你能幫幫我，下次她在給我放鬼的時候我最起碼可以自救。以下是求救者提供的琵琶鬼簡介 凡是在泰緬地區居住過的人，就一定知道琵琶鬼。琵琶鬼究竟是什麼，我也不能十分明白的說清楚，但是，因為親眼見識過，直到目前為止，我不敢否定它的存在。 從小受的是無神論教育，尤其現在又回到文明世界的大台北，回想起那些怪異的事，卻仍然參不透個中端詳，只覺得困惑而不可思議。 琵琶鬼，是中文譯音，泰語及擺夷語的正確發音是：ㄆㄧˋㄆㄛˋ。 我們常說的鬼，都是人死後成精成怪變化而成的。琵琶鬼卻是由活人身上游離出來的。在泰緬乃至雲南邊疆，如果某個人被指為會放出「琵琶鬼」，當地人便恨恨的說：「某某人會放鬼！」或是「某某人會放歹！」 「歹」這個字用得很貼切。「歹〕 也是琵琶鬼中的一種。還有一種說法，更令人毛骨悚然，說是：「某某人養著鬼！」 一般被指為會放琵琶鬼的，多是年輕美麗的擺夷女人，已婚的尤為厲害。 會放琵琶鬼的擺夷女人，都生得特別的漂亮妖俏。尤其，泰緬地區的村寨山鎮，擺夷女人常常在晚上，挑著籮筐，提了一盞風燈，閃扭著一段輕盈的水蛇腰，極盡誘惑地款擺著，婀娜多姿地從夜氣薄靄中走出來，在大青樹下、十字路口或流水橋畔，販賣豌豆粉和美味的米線。在小食攤上坐下來，看她們伸出兩隻白嫩柔長的手臂，嫻雅的料理湯水，無領的緊身衣服和及地沙龍，裹著她們窈窕的身體，呈現出美妙的凸浮玲瓏曲線；低垂著細膩香酥的粉頸，偶爾會抬起頭來，不明所以地嚶嚀掩口衝你一笑，那雙冶媚的亮眸，斜瞄你一眼，又嬌羞地垂下頭去。那種風韻舉止，的確相當迷人。 一般說來，擺夷女人大都皮膚白嫩、面目姣好、身材苗條、隆胸、削肩、窄腰、高臀，體態輕盈、溫柔、多情（太多情了，所以水性）、自私、貪小、多疑、善妒、吝嗇。因為生性膽怯懦弱，她們甚少與人發生正面衝突，卻喜好在暗中趁人不備之時，用陰柔手段施以報復中傷，這種手段往往能出奇制勝。又因著她們民族性的狹隘、目光短淺、不重視貞操，一些擺夷女人常被視為妖媚蠱惑之流，也就不足為奇了。 除了擺夷女人，還有傈傈族女人，及部分土生土長的漢家女，也會施放琵琶鬼。少數男人，也具有這種異能。 琵琶鬼通常是由活人身上游離而出，我想，這有些像中國人常說的「走神」；人活著具備的靈氣稱為元神或精神，死後稱之為靈魂，琵琶鬼就是人的精靈游離身體而發的行為。 我注意觀察過，凡是被指為會放琵琶鬼的人，大都容易怨恨、嫉妒、貪婪、仇視、敏感多疑。當這些偏激的情愫使他們憤怒時，元神就會從體內游離，附著在與其有嫌隙者的身上，使被附者備受劇痛的磨折，如結怨不深，可以化解，痛楚就消失：如結怨太深，往往致人於死。 琵琶鬼的收放，有下意識的，和無意識的。無意識的人，往往並不知道自己的元神遊離體外作祟，這種人算是道行低；收放自如的，就是道行高的了。 我們這些在「文革」造反中長大的人，曾一度被調教得天不怕地不怕，自然更不會相信琵琶鬼及諸如此類怪異之事了。但是，文革後期，我們從昆明被下放到位於中緬邊界的瑞麗縣，與擺夷人生活在一起，跟其他名目繁多的少數民族接觸，瞭解也日益頻繁廣泛，「不信迷信」的觀念，便逐漸在無限個「巧合」中，慢慢因迷惑、懷疑、不解而致動搖。 或許，研究靈異和具備通靈能力的人，能夠解釋這種現象，我只能就我耳聞眼見，作一番大致的報導。 我們下放到瑞麗縣後，被安插在擺夷人聚居的猛卯鎮。寨子裡的擺夷人對我們這些從內地來的漢族知識青年非常好奇，常常三五成群來找我們串（玩）。那些擺夷小普少（女孩稱小普少），很欣羨我們從昆明帶來的面霜、髮夾、手帕、圍巾，及一些裝飾品小玩意，禁不住她們的讚美和需索，我們便陸續把那些東西送給了她們。 我有一條天藍色漂亮的羊毛圍巾，是我哥哥從上海買回來的。一個叫「杏」的擺夷小普少，非常想要那條羊毛圍巾，每次我猶豫著想要送給她，都被同學們阻止。 一天，那小普少「杏」又來了，再次提起那條羊毛圍巾，令人煩不勝煩，我打定主意要送給她。一個男生忍不住繃起臉，用漢語大罵起來。杏驚恐交加，睜大了眼睛，委屈、怨恨地，獃獃看了那男生幾秒鐘，含羞帶淚轉身跑回去了。 那男生餘憤未了，還在大罵擺夷人太貪小便宜。罵著罵著，就覺得突然間頭疼如裂，兩片嘴唇厚嘟嘟的泡腫起來，舌頭變得又粗又大，張口結舌，再也發不出聲音，連上下牙床與口腔內統統劇痛起來，只會含混不清的嗚嚕亂叫。 我們嚇壞了，不知道他得了什麼暴病，連忙去請來赤腳醫生― ― 公社衛生員。公社衛生員也是從昆明被下放來的，在此地已經工作了五、六年，他替那男生量了體溫脈搏，問了一下病發經過，然後說：「不必打針吃藥，把杏想要的東西給她，馬上就會好。」 接著，他便講出杏會放琵琶鬼。 我們才從昆明下來，又處在不知天高地厚的年齡，那裏會相信這種「無稽之談」！大家都嗤之以鼻，並憐憫那受過文明教育的衛生員，居然竟被夷人「同化」得如此迷信了。 衛生員懶得跟我們辯論，也不想招惹「宣傳迷信」的大帽子，留下一些止痛消炎藥就走了。 那男生吃了藥，愈發痛不可支，兩邊臉頰也泡腫起來，頭腫得像個籃球。一向驃悍剛強的他，直在床上翻滾哀號。我們急死了，準備送他進縣城醫院治療。 正在這時，公社社長（擺夷人）來了，問我們有沒有得罪人，我們把羊毛圍巾的原委講了出來。 擺夷社長簡單明瞭的說：「把圍巾送給杏，他馬上就不疼！」 我把那條羊毛圍巾拿了出來，正要走出去，那男生掙扎著，翻起身，一把奪過那羊毛圍巾，狠狠地揉成一團，意思是要丟進火爐去燒掉。 陡地，他慘叫了一聲，摔倒在地上，頓時人事不知，失去了知覺。 擺夷社長用擺夷話朝那男生直叫喚：「杏！杏！你要什麼？」 那男生用擺夷話，女人軟柔的腔調回答：「我要那條天藍色的羊毛圍巾！」──完全是杏的聲音！那男生一句擺夷話也不會說，且他生性粗獷，絕不肯裝出這種女人腔調。 我們毛骨悚然，大家面面相覷，無言以對。 另外一個男生連忙拿起那條羊毛圍巾，跑去送給杏。 不可思議的是，杏在她家竹樓上昏厥著，羊毛圍巾一放到她身上，她就醒了過來。 那男生也立即甦醒，頭臉上的腫脹疼痛也神速地消逝。他和杏兩個人都元氣大傷，像大病初癒般地虛弱。 以後，我們不敢再搭理杏，也才領教到琵琶鬼這碼事，果然不是亂蓋的。 飄泊泰緬以後，關於琵琶鬼的耳聞目睹，就更多了。 琵琶鬼作祟，非常類似傳說中的鬼附身。但鬼附身不會使被附者疼痛，琵琶鬼卻會把被附者折騰得痛不可支，死去活來。 去年五月，泰北滿星疊小鎮上，有一個十七、八歲的回教女孩（中國人）, 被琵琶鬼作祟致死。她死前所吐述的「琵琶鬼」對話，曾有人用錄音機錄下來，她的家屬現有來台北者，見面講起來，仍然不勝唏噓。 奇怪得很，凡是中琵琶鬼邪祟的人，通常都會在兩腋下突起一團拳頭大、會游動的硬塊，這硬塊游竄到哪裏，哪裏便劇痛難捱。 當地人驅趕琵琶鬼的方法，是用掃帚、紫黑色的甘蔗、山羊角或虎牙，打擊那團硬塊。那團硬塊一被擊打，道行高的便周身游竄，從左至右，自頭到足，由前往後，無所不至地躲避擊打。旁觀的人，可以清楚地看見那團硬塊，怪異地、疾速地在被附者的身體各部位，陡然冒出，又陡然竄離。中了琵琶鬼的人，常常被打得遍體鱗傷，據說，每一擊打，那另在一方的施放琵琶鬼的人，也會感覺疼痛。 有經驗的擺夷法師，一摸到那團硬塊，就死命用力捏住，然後用山羊角或虎牙頂住，那團硬塊一被定住，被附者便會人事不省的昏厥，法師或趕鬼的人便開始問話，被問的對象就是施放者，被附者常會不可思議地用陌生人的腔調語氣應對；男人通常發出女人嚶嚶嚦嚦的聲音，不會擺夷話的，卻能以道地純正的擺夷話回答。施放者便藉此說出自己的需索，不外是要什麼物件，或是被附者得罪了他，要他向他賠禮道歉。賠禮通常是償還財帛便可。 只要把施放者想要的東西暗中拿去，放在他指定的地方就行了。但是，送東西卻絕不能讓他撞見，即使知道施放者是誰，也不能流露出來，否則，他便會惱羞成怒，拒絕認帳，置人於死。 滿星疊那女孩，就是在送東西去給施放者時被她撞見，她拒絕收下東西，因為收下東西就等於公開承認自己會放琵琶鬼。在泰緬，會此類邪術的人絕不敢明目張膽直認不諱，以免招來眾人的憎惡怒恨，一旦被指為會放琵琶鬼，地方上的人就會聯合起來把她（他）們驅逐。而且，此類男女，無人敢嫁娶，除非埋名隱姓，遷居遠方，他們通常過著離群索居、孤寂淒涼的生活。 那女孩被折騰了兩、三天，終於衰竭而死。當地駐防的泰國軍醫去檢驗過，什麼病症也查不出來。 在稍久遠的年代，或是太落後的地區，人們常將會放琵琶鬼邪術的人活活燒死，最駭人聽聞的，是將其塞在一隻大麻袋中，用滾開水活活燙死。 由於人們普遍的憎惡厭恨，會此種邪術的人，大都不敢肆行，也都謹慎地檢點約束，即使是心生惡念，不可抑制地想害人，也是暗中陰幽地施放。 在泰緬，你如果到別人家裏走動，千萬不能隨便張望窺視，尤其是他們供神的壇，或是陰暗角落怪異的擺設；免得無意中窺破「異人」的行藏，而招來無妄之災。 此類人自行約束的方法，常是每天吮食上供過的鮮血。只要是鮮血，雞血、鴨血、豬血、牛血……全都可以。 有一次，我去一個擺夷人家買米，無意中走進一個陰沉幽暗的房間，看見他們的神壇上，供著一碟鮮血。那年輕妖媚的擺夷女人，慌忙遮掩著，把那碟鮮血抬了進去，等她再出來，嘴唇紅潤，臉頰發光，比先前更精神煥發。我知道當地的禁忌，從來不管閒事，人緣也很好。那擺夷女人知道我不會張揚，量米的時候，特別把桶面堆得滿些，又給了我幾塊糯米粑粑，算作心照不宣的「賄賂」。 住在我們附近的一家擺夷人，是專門殺牛販賣的，一天我去他家買牛肉，又看見了一樁怪事。擺夷人殺牛都是在園子裏，人們圖新鮮，又要挑好的，常不等牛肉挑到市集，便到殺牛人家中去買。當時由於是下午，買牛肉的人不多，牛血盛在一隻大盆裏。一個遠道而來的擺夷女人，嗅到了牛血氣味，發瘋似的飛奔進來，就著那隻大盆，俯身低下頭去，猛喝那牛血。她咕嚕咕嚕的痛飲夠了，滿足的抬起頭來，才發現我們在驚異的注視她，大覺失態，慚愧地慌忙走了。 據說，並不是她們本身需要吮食鮮血，而是身體內的邪祟―─琵琶鬼需要。 如果吮食不到鮮血，琵琶鬼就會出來作祟。 每當人們眾口紛紜、莫衷一是的講起這類事，我總是困惑地想，不知是邪人體內真的有琵琶鬼，要吮食鮮血，還是被指為有琵琶鬼的人，惟恐不吮食鮮血，就真的會原形畢露，而人為地去以訛就訛地吮食鮮血？由於沒有去詢問過此類有邪能的人，究竟如何，就不得而知了。 還有一種恐怖的說法，流傳相當廣，我雖然從沒見過，但是非常感興趣。 據說，會放琵琶鬼的人，常會將琵琶鬼幻化成猴子、老鼠、黑貓、蝙蝠，每天必須用在神壇前獻過的肉食餵養牠們，牠們就不會隨便出去作祟。又有的說，是幻化成毒蛇、蜈蚣、蠍子、癩蛤蟆，或毒蜘蛛，放在醃鹹菜的陶罐裏，藏在不可見人的隱密處餵養。這就是一般所說的「某某人養著鬼」了。如果這「鬼」死了，那麼，養鬼的人也會死去。 泰緬地區流傳最廣的一個傳說，說是有一個老擺夷女人養著的鬼，是一條藏在陶罐裏的蛇。養鬼或有鬼的人，不能讓任何人包括家眷知道。她兒子無意中發現罐中的蛇，便用滾開水把蛇燙死。那老女人在數哩外，也皮開肉綻地，像給滾開水燙過般的死去。 還有一種鬼，當地人稱之為「邋遢鬼」。邋遢鬼作祟的對象，常是七歲以下的幼童。據說這種邋遢鬼每在午夜出現，像一束掃帚狀的白光，由房頂天窗飛進人家，舔吮小孩的臉頰吸食血液，小孩便日益乾枯黃瘦，不治而死。 美斯樂有一個賣豆花的老太婆，她七歲的兒子又乾又瘦，黃懨懨的，經年委靡不振，每次她帶那小孩來賣豆花，我就勸她帶小孩下山去醫院治病，並猜測他可能是得疳積，常常送他香港來的「鷓鴣菜」。那老太婆說，鷓鴣菜吃得太多了，也下山到醫院去檢查過，醫生說沒有什麼病。他們又請法師占卦拜送，算出那小孩被邋遢鬼作祟。那小孩不久便死了，死去的那天凌晨，老太婆掀開蚊帳，有一隻吸血蝙蝠撲面飛來，疾速地由天窗口遁去。許多人都說，半夜裏，有掃帚狀的白光，飛到他家房頂，然後消逝。 當地人都禁忌著，小孩遺失的衣服，如果突然再出現，無論多好都必須拋棄，不能再穿，因為這神祕失而復現的衣服，很有可能被邪惡的人拿去做過手腳。每天太陽落山以前，小孩的衣服切忌再晾曬在屋子外面，以防招來邋遢鬼。 如果出門上路，路上掉置著的布料、銀錢、衣服，或是什麼古怪的小玩意， 也千萬不能去撿，因為那些東西常是送鬼的人棄置的，誰要是撿了，鬼就會附著在誰的身上。 女孩子不能隨便用別人的梳子梳頭，有琵琶鬼異能的人，多數也痛恨自身這種詭異的奇賦，無不設法斷除，但除非找到一個替身，才能從己身祛除，而梳子就是最容易傳惹的。 還有一種祛除琵琶鬼的方法，就是拋棄自己全部家當，到他鄉去謀生。在泰緬，常會看到一些棄置荒蕪坍敗的田園房舍，裡面日用傢具一應俱全，但無人敢進去居住，那是別人遺棄琵琶鬼而撂下的，誰進去住了，誰就將作琵琶鬼的寄生體。 一般的擺夷村寨，都有寺廟，寺廟中的住持和尚，被尊稱為大佛爺。大佛爺不僅會驅鬼降魔，他們自己本身也會放「歹」，報復得罪了他們，或是與他們有嫌隙的人。 「歹」與琵琶鬼不同的是，歹是靠詛咒來制人。曾在粵滇軍中擔任過旅長的丁立民將軍，在薩爾溫江畔的蠻敦，無意中得罪了緬寺的大佛爺，被放歹所害。起先是頭疼劇烈，眼睛也睜不開，藥石罔效，只得隨俗延請一位老和尚查看，才知是緬寺的大佛爺放歹所害。用佛水洗眼後，右眼中竟游出一條亮金色的小蟲，遂告失明。未幾，不到月餘，即重病死去。他的遺體埋葬後，當天晚上，就被土人把頭坎去祭神。 據說放歹這種邪術，能在百里之外傷人於無形。由於巧合太多了，所以，實在令人困惑無比。 大凡村寨中的大佛爺，因著有呼風喚雨的權能，儼如一方神聖，受人敬畏，有些邪惡的大佛爺便大肆作威作福。一些年輕美麗的擺夷女人，因為畏懼大佛爺神妙的占卜看卦，惟恐查出自己是琵琶鬼的寄生體，她們常甘願暗中委婉服從，順應大佛爺的淫慾操縱，如有拂逆，一旦被指為是會施放琵琶鬼的妖人，下場必定非常悲慘。這完全是當地民智未開，愚昧無知的野蠻陋習所導致的黑暗殘暴行徑。 因著那些骯髒不可告人的勾當，我也疑惑地相信，多數被指為會放琵琶鬼的「妖人」，其中被冤屈、誣陷的，實在不乏其人。又因著那些不可以常理解釋的怪現象，我也覺得當地人說的，「落後地區陰氣重，所以邪祟才會作怪。」的說法是有一定道理的。你說呢？（全文完） 文侯筆：古籍中對這類琵琶鬼基本沒有記錄，單聽你的敘述，我到覺得它與蠱有類似之處。蠱物最忌沉香或燕糞等物，你可以代些在身上。 丹庭筆：請問你怎麼知道他養了老鼠？還有他叫什麼名字啊？菩提筆：呵呵
B. 什麼叫琵琶鬼
以現在的眼光來看，故事很老套來著，BUG也多，你能想像女主抱著沒有雨衣的琵琶在雨夜裡行走時居然不被淋濕么？但是女主角真是溫潤如水啊，特別是低頭淺笑的時候。我還是建議大家看老片不要太挑剔了，享受下故事就好
C. 一部場面很老的電影里有法術有動作是泰國裡面提到琵琶鬼和用未被碰過的女孩月經血
火雲盜
D. 有誰知道西雙版納「撲屍鬼」（又名「琵琶鬼」）的傳聞
生活在文明社會的人。可能曉相信有鬼魂的存在。然而，20世紀上半葉，生活在雲南西雙版納的傣族，卻將一種惡性瘟疫稱為"琵琶鬼"。還說"琵琶鬼"會鑽進人的肚子，咬人心肝，吃人靈魂。當病人發高燒昏迷不醒，說胡話時，傣族人便認為是被琵琶鬼纏身。屆時，除靠吞服鴉片和一些草葯來緩解病情外，只有請巫師，驅鬼叫魂，其場面陰森可怖，令人不寒而慄。
現代科學已經證明，這種瘟疫，實際上就是惡性瘧疾，即俗話說的"打擺子"。西雙版納地處北回歸線的熱帶、亞熱帶地區，春秋兩季，因雨後烈日的暴曬，密林中便散發出一種枯枝腐葉發酵的氣體，俗稱"瘴氣"，因而，古史中的雲南，也稱"瘴癘之區"。這種瘴氣，極易滋生一種叫"擺子蚊"的蚊蟲，一旦它叮了患有瘧疾的病人的血，如果再去叮咬健康人，就會將這種病菌傳染給正常人，在過去缺醫少葯的邊疆民族地區，這種瘟疫 一旦蔓延開來，其景況慘不忍睹。
1300年，元朝派遣大將劉深率6萬精兵來到西雙版納，由於瘴癘逞虐，兵還未戰，就已十死七八。1457年，明朝把軍隊調進西雙版納，遇到瘴氣，死於其中的不計其數。17歷年，駐守在九龍江外的清兵"瘴死者不可勝數，官牟夫役死亦過半，馬匹並多瘴斃。"民國初年，時任思普沿邊行政總局局長柯樹勛也身中瘴氣而死，他生前曾著書寫道："思普沿邊十二版納向稱極邊煙瘴，非辦公得以，頗難棲身。" 人們心目中動搖了，於是，患 病的群眾開始找上門來，醫生被譽為'救命菩薩"。他回憶起"景洪曼懂寨有一位老人瘧疾並發肺炎，高熱詣語，狀況嚇人，老伴嚇壞了，以為家中有鬼而逃居外寨，村裡人也怕'撞鬼'，大白天都遠遠繞開病人的屋子。醫療隊女隊員聶光素6天6夜堅持槍救，老人轉危為安，老伴趕回來，一定要收聶光素為乾女兒，並給她起了一個好聽的傣族名字，叫玉光。" '
春回大地，黨的陽光照耀著美麗的西雙版納。1953年，隨著設備完善的自治州醫院的建立，結束了這里沒有一所醫院的歷史。到1962年。肆虐傣家人無數個世紀的熱帶瘟疫--瘧疾已完全被控制。現在，在西雙版納， "瘴癘"一詞，只有在史書中才能找得到對它的記載。 "琵琶鬼"的故事也已隨著時間的推移，沉寂在歷史的最深層。
E. 記得八十年代有部電影，有個情節是：下雨的夜晚，一個女人走在雨中，有人叫著：琵琶鬼，請問是什麼電影
這個是
---《大鬧廣昌隆》
http://video..com/v?wd=%B4%F3%C4%D6%B9%E3%B2%FD%C2%A1%B5%E7%D3%B0&word=%B4%F3%C4%D6%B9%E3%B2%FD%C2%A1%B5%E7%D3%B0&sc=hao123&oq=1&rsp=5&f=3
或《菩提幽魂》
http://video..com/v?wd=%C6%D0%CC%E1%D3%C4%BB%EA%B9%FA%D3%EF&word=%C6%D0%CC%E1%D3%C4%BB%EA%B9%FA%D3%EF&sc=hao123&oq=1&rsp=3&f=3
----里的一個。
F. 有一步電影裡面講述是一個女鬼彈琵琶的死了三十年了結局是那女的後來投胎跟那
鬼琵琶
詳細劇情：講述一惡霸遇到一善良女子，頓起色心，強逼未遂之後，居起殺心。該女子死後化為一鬼，附於一琵琶上。幸遇一書生，對其述說冤情，並在其幫助下，前往開封府尋找包拯包青天大人伸冤。
別名：鬼琵琶鬼琵琶
類型：恐怖
地區：大陸
導演： 屠忠訓
演員： 石峰 /
上映時間：1974年
劇情簡介編輯本段
講述一惡霸遇到一善良女子，頓起色心，強逼未遂之後，居起殺心。該女子死後化為一鬼，附於一琵琶上。幸遇一書生，對其述說冤情，並在其幫助下，前往開封府尋找包拯包青天大人伸冤。
G. 有一部描寫少數民族的電影，壞人把一女子說成琵琶鬼，片名叫什麼
摩雅傣(1961)
又名:傣族的女兒
H. 孔雀公主劇情介紹
傳說古時在中國傣族地區的勐板扎國，有一位召樹屯王子，他年輕英俊、機智勇敢、熱愛自然，厭惡宮廷中的生活，一心要做個大自然的王子。
這天，召樹屯和他的好友獵人岩坎在森林裡策馬賓士，追擊一隻只獵物。突然，天空中烏雲密布，一隻烏黑的禿鷹用利爪抓住一條銀色的小龍在空中疾飛。
召樹屯見狀，挽弓射箭，正中禿鷹腳爪。小龍得救，他游入龍宮，捧出三支閃閃發光的金箭答謝召樹屯救命之恩。召樹屯未曾想到，禿鷹就是父王身邊封號為「國師」的那位巫師的化身。
召樹屯回到宮中，國王與王後為他舉行盛大舞會，擺宴選美。大臣們女兒們一個個故作多情地在殿內翩翩起舞，搔首弄姿，都希望自己能被王子選中。但是，在召樹屯眼中，這些妖艷的姑娘個個都是可憐蟲。他反對這種與權勢相結合的婚姻，憤然離去。
(8)老電影琵琶鬼擴展閱讀：
幕後製作
該片最初打算拍成上下兩集，後來由於影片壓縮成一集，長度大大縮短，已拍攝完成的表現王子在前往勐奧板東國途中抵禦誘惑的「仙人掌妖女舞」等段落被刪除。
在導演闡述中，朱今明強調《孔雀公主》不是一個簡單的神話故事片，而是用神話的外衣反映人的生活，公主的家不是天上而是人間，她與王子的愛情，他們對生活的熱愛、對幸福的追求，他們所遭受的迷信和陰謀的迫害，都是活生生的生活。
全片要貫穿美與丑、真與偽、善與惡的對抗性沖突，所以，他追求的不是單純為神話而神話，而要把神話融於生活之中，使兩者有機結合。為此，他希望特技、音樂能與劇情、人物融合在一起，為整部影片服務。
I. 泰國電影裡面有個叫琵琶鬼叫什麼名字
中文名稱
火雲盜
外文名稱
Khon fai bin
http://ke.haosou.com/doc/6760223-6974861.html
J. 大神有摩雅傣(1961)主演秦怡，魏鶴齡的在線免費高清播放視頻麻煩分享
《摩雅傣》網路網盤高清資源免費在線觀看：
鏈接: https://pan..com/s/1KKeG7wQab8UUvoLWCjRHxQ 提取碼：196i
解放前的西雙版納，美麗善良的傣族少婦米汗因抗拒封建頭人老叭的侮辱，被誣為「琵琶鬼」慘死在火中。十八年後，依萊汗長大成人，與翻身貧農岩溫相愛。但解放不久的西雙版納，封建勢力仍然非常強大。老叭看到大頭人的女兒喜歡岩溫，為拉攏岩溫，竭力撮合二人，但岩溫不為所動。老叭遷怒於依萊汗，使出毒計，散布依萊汗是「琵琶鬼」的謠言，迫使依萊汗的父親焚毀了自己的房子，帶著依萊汗逃往他鄉。